La Confirmation

Comprendre la confirmation est peut-être l'une des choses les plus importantes que nous puissions faire en tant que croyants en Dieu et en Sa Parole. C'est comme si aujourd'hui, dans le monde chrétien, nous vivions encore à l'époque des Juges où l'homme faisait ce qui était bon à ses propres yeux. Et pourquoi y a-t-il cette attitude prédominante parmi les nations aujourd'hui? C'est parce que les gens ont rejeté un Prophète de Dieu Confirmé.

Peu importe qu'ils soient catholiques, luthériens, méthodistes, baptistes, presbytériens ou pentecôtistes. Peu importe qu'ils se disent disciples du Prophète de Dieu pour notre jour. La preuve de leur croyance réside dans leur compréhension de la Confirmation.

Ainsi donc, qu'est ce que la confirmation? Et pourquoi est-elle si importante pour nous?

E-32 LE SIGNE DE SA VENUE 62-0407 Mais pour le croyant, c'est une confirmation de la Parole de Dieu qui parle du signe qui vient. Amen. Ça confirme la véracité de la Parole de Dieu. Ça, c'est pour le croyant. Amen. L'incroyant, il est inquiet, consterné, découragé. "Oh! Une telle bande des gens," dira-t-il, "Vous ne me direz pas que vous appartenez à une chose comme celle-là." Voyez? Il est simplement découragé avec ça. Et- mais pour le croyant, c'est, oh, c'est du miel sur le rocher. C'est une confirmation.

Frère Branham a utilisé le terme confirmation pour expliquer que " Dieu a le Message d'un Seul homme et qu'Il traite avec un seul homme". Mais les hommes ne veulent pas de ça, car ils veulent avoir leurs propres mots à dire sur la manière dont Dieu accomplira les choses. QUI DITES-VOUS QUE C'EST? 64-1227 128 Ce message d'un seul homme, ils n'en voulaient pas. Non, ils n'En voulaient pas. Et Dieu a toujours traité avec une seule personne pendant une période donnée. C'est toujours le message d'un seul homme. Quand a-t-Il déjà traité avec des gens sans que ce soit par une seule personne? C'est un seul individu. Ce n'est pas un groupe.

La confirmation, c'est ça la réelle question concernant notre foi. Ce n’est pas autant que Dieu avait soutenu le Message de William Branham, car tous les pentecôtistes croient que Dieu travaille du ciel et fait des choses fantastiques. Ils permettront même que Dieu descende pour accomplir certaines choses, mais l’entendement selon lequel cette Confirmation vient sous la forme de la Présence Personnelle de Dieu avec Son prophète, et que cette Présence à laquelle frère Branham s’est lui-même référée comme étant l’Apparition de Christ, elle est devenu le débat doctrinal central dans le "clergé du Message" parce que cela entre en contradiction directe avec leur entendement de la Seconde Venue de Christ telle qu’ils l’ont toujours comprise, et ceci est dû au fait qu’ils ne comprennent pas correctement la Divinité.

Une étude minutieuse de ce principe de la confirmation nous aidera à mieux comprendre qu'en ce qui concerne le programme de Dieu, nous n'avons pas un mot à dire sur ce qui arrivera. Tout ce que Dieu exige de vous et de moi, c'est que nous nous écartions du chemin et que nous puissions laisser Dieu agir à travers Son canal choisi, lequel d'après Amos 3:7 est toujours un prophète.

AMOS 3 : 6 Sonne -t-on de la trompette dans une ville, sans que le peuple soit dans l’épouvante? Arrive-t-il un malheur dans une ville, sans que l’Eternel en soit l’auteur? 7 Car le Seigneur, l’Eternel, ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs les prophètes. 8 Le lion rugit: qui ne serait effrayé? Le Seigneur, l’Eternel, parle: qui ne prophétiserait?

Une fois encore, nous trouvons, dans le livre de Deutéronome, la Loi de Dieu concernant la manière dont Il traite avec Son Peuple. Et puisqu'Il est le même et qu'Il ne change pas, nous ne pouvons pas dire que les prophètes sont uniquement relégués à l'Ancien Testament, car il y a des références concernant des prophètes dans le Nouveau Testament également.

DEUTERONOME 18 : 15 ¶ L’Eternel, ton Dieu, te suscitera du milieu de toi, d’entre tes frères, un prophète comme moi: vous l’écouterez! 16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à l’Eternel, ton Dieu, à Horeb, le jour de l’assemblée, quand tu disais: Que je n’entende plus la voix de l’Eternel, mon Dieu, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. 17 L’Eternel me dit: Ce qu’ils ont dit est bien. 18 Je leur susciterai du milieu de leurs frères un prophète comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche, et il leur dira tout ce que je lui commanderai. 19 Et si quelqu’un n’écoute pas mes paroles qu’il dira en mon nom, c’est moi qui lui en demanderai compte. 20 Mais le prophète qui aura l’audace de dire en mon nom une parole que je ne lui aurai point commandé de dire, ou qui parlera au nom d’autres dieux, ce prophète -là sera puni de mort. 21 Peut-être diras -tu dans ton cœur : Comment connaîtrons -nous la parole que l’Eternel n’aura point dite? 22 Quand ce que dira le prophète n’aura pas lieu et n’arrivera pas, ce sera une parole que l’Eternel n’aura point dite. C’est par audace que le prophète l’aura dite: n’aie pas peur de lui.

Dieu a donc établit un ordre qui a des conséquences très strictes pour ceux qui ne vont pas s'y conformer. Il a dit : " Je vous en demanderai compte. Vous payerez pour votre incrédulité." Remarquez que la question est sortie de la bouche de Dieu Lui-même. Il a dit : " Comment connaîtrons-nous celle qui est vraie et celle qui n'est pas vraie?" Et ensuite, Il nous dit : " Celle qui n'est pas vraie ne sera pas confirmée. Je n'accomplirai pas ses paroles, car ce ne sont pas mes paroles."

Et nous savons que Dieu protège à tout prix Ses propres Paroles. ESAIE 55 : 10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n’y retournent pas sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, 11 Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins.

JEAN 10 : 23 Et Jésus se promenait dans le temple, sous le portique de Salomon. 24 Les Juifs l’entourèrent, et lui dirent: Jusques à quand tiendras-tu notre esprit en suspens? Si tu es le Christ, dis -le nous franchement. 25 Jésus leur répondit: Je vous l’ai dit, et vous ne croyez pas. Les oeuvres que je fais au nom de mon Père rendent témoignage de moi. 26 Mais vous ne croyez pas, parce que vous n’êtes pas de mes brebis. 27 Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. 28 Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. 29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. 30 Moi et le Père nous sommes un. 31 Alors les Juifs prirent de nouveau des pierres pour le lapider. 32 Jésus leur dit: Je vous ai fait voir plusieurs bonnes oeuvres venant de mon Père: pour laquelle me lapidez -vous? 33 Les Juifs lui répondirent: Ce n’est point pour une bonne oeuvre que nous te lapidons, mais pour un blasphème, et parce que toi, qui es un homme, tu te fais Dieu. 34 Jésus leur répondit: N’est -il pas écrit dans votre loi: J’ai dit: Vous êtes des dieux? 35 Si elle a appelé dieux ceux à qui la parole de Dieu a été adressée, et si l’Ecriture ne peut être anéantie, 36 celui que le Père a sanctifié et envoyé dans le monde, vous lui dites: Tu blasphèmes! Et cela parce que j’ai dit: Je suis le Fils de Dieu. 37 Si je ne fais pas les oeuvres de mon Père, ne me croyez pas. 38 Mais si je les fais, quand même vous ne me croyez point, croyez à ces oeuvres, afin que vous sachiez et reconnaissiez que le Père est en moi et que je suis dans le Père. 39 ¶ Là-dessus, ils cherchèrent encore à le saisir, mais il s’échappa de leurs mains.

LA PREUVE DE SA RESURRECTION 136 Il était débout, là, et Il se fit connaître. Il a dit : " Si vous ne pouvez pas Me croire, croyez aux œuvres que Je fais. Elles redent témoignage que c'est le Père qui M'a envoyé." Il a dit : 'Et mon instruction…" En d'autres termes, comme ceci : Si Mon instruction, laquelle, je n'en ai pas, mais Mon titre académique, Mon diplôme, n'est pas de vos séminaires. Mon diplôme à Moi, ce sont les œuvres que Je fais, montrant que le Père M'a envoyé. Elles sont Mon diplôme." C'est le meilleur diplôme que je connaisse. "Les œuvres que je fais sont une confirmation qui prouve que Dieu M'a envoyé. Si ça ne suffit pas, croyez-y donc, plutôt que de croire en Moi."

E-15 JESUS-CHRIST LE MEME. 55-0603 Mais Jésus n'est pas venu en prêchant si puissamment comme Jean, mais Il y avait des signes et des prodiges qui L'accompagnaient. Il a dit : " Si vous ne pouvez pas me croire, croyez aux œuvres que Je fais. Si vous ne pouvez pas me croire, croyez à la confirmation que le Père a donnée sur Moi, car les œuvres que Je fais, ce sont elles qui rendent témoignage que le Père M'a envoyé." Quelle déclaration? Pensez-y! "Les œuvres que Je fais rendent témoignage que le Père M'a envoyé." L'homme peut faire toute sorte de déclaration, mais si Dieu ne confirme pas cette déclaration, vous êtes en droit de dire qu'elle est fausse. Mais quand Dieu vient et confirme cette déclaration être vraie, alors c'est un péché de ne pas la croire. Car qu'est-ce que le péché? Le péché, c'est une seule chose : "l'incrédulité." C'est vrai. Vous ne pouviez pas dire à quelle proportion c'est la nuit. C'est la nuit, complètement. Vous ne pouviez pas dire à quelle proportion c'est la journée. C'est la journée, complètement. Jésus a dit : " Celui qui ne croit pas est déjà condamné." La foi en Dieu et l'incrédulité, voilà les deux choses. L'une d'elles, c'est le péché; et l'autre, c'est le salut.

JEAN 5 : 19 Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. 20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’étonnement.

E-32 QU'ENTENDS-TU ELIE 59-0412E Ecoutes, mon frère, vous pourriez avoir beaucoup de bruit, mais je me demande combien l'esprit est derrière cela, c'est ce que je me demande. Ce n'est pas le bruit qui fait l'esprit. J'ai vu des gens qui pouvaient sauter, et courir, et crier, et – et jouer, et courir ça et là sur l'estrade, et qui n'avaient pas suffisamment de foi réelle et véritable pour arrêter un mal de dent. C'est vrai. C'est toujours le doux murmure de Dieu qui met en marche la puissance de Dieu, qui rend les choses réelles et qui apporte la Vie à l'église. C'est de cela que je parle. Ce ne sont pas les bruits qui comptent; c'est la confirmation, c'est l'Esprit de Dieu qui fait la différence. Ç'a été ici chaque soir, accomplissant des signes, et des prodiges, et des miracles parmi les gens. C'est vrai. Je ne vois pas comment les pentecôtistes, qui prétendent avoir baisé la coupe d'or des bénédictions de Jésus-Christ, peuvent-ils se tenir tranquilles, presque, quand le Saint-Esprit agir dans des choses pareilles. Mais c'est parce qu'il n'y a pas de bruit derrière cela. Les bruits sont allés premièrement, puis le doux murmure et léger a suivi. Nous avons eu ces moments; tout cela, c'était la voie de Dieu.

E-78 AVOIR DES CONFERENCES 60-0608 Et pendant que nous avons nos têtes inclinées, y a-t-il un pécheur, un pécheur ici, voudriez vous bien monter ici, juste une minute. Il se peut que ceci ne vous aide pas, mais je veux en être sûr. Je vous ai dit la sincère vérité, c'est pourquoi aidez-moi. Dieu le sait. Je veux être rassuré qu'il n'y a pas de pécheur sur le lieu. Laissez-moi dire ceci : "AINSI DIT LE SAINT-ESPRIT: 'Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut entrer dans le Royaume." Et si vous êtes ici ce soir, et L'AINSI DIT L'ESPRIT DE DIEU qui est en moi, je dis la vérité; je ne mens pas. La chose même qui le confirme est un retour de cet Esprit prophétique qui discerne les pensées, qui vous dit ce que vous avez fait, ce que vous ferez, ce qui vous arrivera, chaque situation malencontreuse, toutes les fois parfaitement, pendant année après année. C'est ça la confirmation que je vous ai dit la vérité,…

E-71 N'AYEZ PAS PEUR 60-0609 Croyez-vous au Seigneur Jésus-Christ? Ayez foi en Dieu. C'est terminé, mon frère. Crois cela maintenant. Nous ne nous connaissons pas l'un l'autre. Maintenant, j'aimerais le régler pour tout votre groupe. Cela confirme-t-il que je prêche la vérité? Comment Dieu me permettrait-Il de dire quelque chose de faux, et se tenir debout avec mon message même. Ces choses ont pour seul but celui d'indiquer une confirmation Divine que ma théologie est vraie. C'est tout à fait exact. La Parole du Seigneur est venue aux prophètes. Croyez-vous cela de tout votre cœur? Je ne vous connais pas; Jésus vous connaît. Vous êtes une personne très bien, et vous n'êtes pas ici pour vous-même. Vous êtes ici pour quelqu'un d'autre. C'est votre fille. Croyez-vous que Dieu peut me dire quel est son problème? C'est dans sa colonne vertébrale. C'est vrai. Si c'est vrai, levez la main. Croyez-vous maintenant de tout votre cœur?

E-24 L'AVEUGLE BARTIMEE 60-0713 Et, en priant pour les malades, ce soir, en priant pour les malades, le Seigneur pourra venir vers nous et nous donner les visions. Et s'Il le fait, souvenez-vous, la vision ne guérit pas les gens. La vision n'est qu'une confirmation que la Parole est vraie. Combien savent ce que le mot "prophète" veut dire? Assurément, vous le savez. Un "prophète" signifie "quelqu'un qui prédit ou qui annonce d'avance." Et c'est un signe Divin qui vient de Dieu qui montre que la personne qui est en train de parler a l'interprétation correcte de la Parole Divine, car la Parole du Seigneur est venue aux prophètes. Et le prophète a prédit et a accompli ces signes, lesquels sont une confirmation qu'il a eu l'interprétation de la Parole divine.

JEAN 5 : 30 Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. 31 ¶ Si c’est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. 32 Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu’il rend de moi est vrai.

Ceci nous fait savoir qu'il y aura une confrontation. Dieu en parle dans Deutéronome 13.

DEUTERONOME 13: 1 ¶ S’il s’élève au milieu de toi un prophète ou un songeur qui t’annonce un signe ou un prodige, 2 et qu’il y ait accomplissement du signe ou du prodige dont il t’a parlé en disant: Allons après d’autres dieux, -des dieux que tu ne connais point, -et servons -les! 3 tu n’écouteras pas les paroles de ce prophète ou de ce songeur, car c’est l’Eternel, votre Dieu, qui vous met à l’épreuve pour savoir si vous aimez l’Eternel, votre Dieu, de tout votre cœur et de toute votre âme. 4 Vous irez après l’Eternel, votre Dieu, et vous le craindrez; vous observerez ses commandements, vous obéirez à sa voix, vous le servirez, et vous vous attacherez à lui. 5 Ce prophète ou ce songeur sera puni de mort, car il a parlé de révolte contre l’Eternel, votre Dieu, qui vous a fait sortir du pays d’Egypte et vous a délivrés de la maison de servitude, et il a voulu te détourner de la voie dans laquelle l’Eternel, ton Dieu, t’a ordonné de marcher. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi.

HEBREUX 2:1 ¶ C’est pourquoi nous devons d’autant plus nous attacher aux choses que nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d’elles. 2 Car, si la parole annoncée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance a reçu une juste rétribution, 3 comment échapperons -nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu, 4 Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint -Esprit distribués selon sa volonté.

E-36 LE SIGNE DE SA VENUE 62-0407 Une confirmation de la Parole de Dieu étant la vérité, Dieu rend témoignage de Sa Parole par Ses signes. La Parole de Dieu est une Semence, et cette Semence doit se reproduire selon Son espèce (Genèse 1:11), chaque semence selon son espèce. Et Jésus a dit que la Parole de Dieu est une semence qu'un semeur a semée. Ainsi donc, chaque semence dans la Bible doit se reproduire selon son espèce. Amen. E-37 Maintenant, les signes sont une confirmation de la vraie Parole. Dieu, dans tous les âges, l'a dit. Maintenant, certains d'entre vous aimeraient noter certaines de ces Ecritures. Si c'est le cas, notez-y Hébreux2 : 4. Vous voyez que – que Dieu a confirmé, confirmé Ses messagers. "Dieu, à plusieurs reprises et de plusieurs manières," Hébreux commence, " a parlé à nos pères par les prophètes, dans ces derniers temps, Il nous a parlé par Son Fils, Christ Jésus." Voyez? Et vu qu'ils leur ont prêché l'Evangile il y a longtemps, et qu'ils avaient des signes et des miracles pour confirmer cela; à combien plus forte raison alors devrions-nous nous attacher à Dieu, avec des divers signes et miracles et des dons du Saint-Esprit? Oh, divers signes, des signes qui Jésus a accompli pour montrer qu'Il a été ici sur la terre, Qui Il était, et Ce qu'Il était, et le – et le but pour lequel Il était ici.

HEBREUX 1 : 1 ¶ Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, Dieu, 2 dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde, 3 et qui, étant le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne, et soutenant toutes choses par sa parole puissante, a fait la purification des péchés et s’est assis à la droite de la majesté divine dans les lieux très hauts,

41 UN GUIDE 62-1014 E C'était une confirmation, là, qu'il y avait un Dieu vivant à l'intérieur de Lui. Ce qu'Il a témoigné : "Ce n'est pas Moi qui fait les œuvres; c'est mon Père qui demeure en Moi. En vérité, Je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de Lui-même, mais ce qu'Il voit faire au Père, ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement. Le Père travaille, et Moi aussi, Je travaille." En d'autres termes, Dieu Lui montrait la chose à faire, et Il allait et accomplissait cela; Il ne faisait rien avant que le Père Lui ait dit de le faire. Amen. Ça, ce sont des faits réels et francs de cela. Si nous pouvions simplement aller et attendre jusqu'à ce l'Esprit nous conduise à le faire…C'est ça. Et ensuite disparaître complètement en Christ au point qu'Il n'ait pas à vous bousculer comme Il le fait pour moi, mais qu'au simple signe de Sa tête, vous êtes prêt et rien au monde ne va vous arrêter, parce que vous savez que c'est la volonté de Dieu.

23-5 POURQUOI CRIER 63-0714M Or, le grand oeil de Moïse, son oeil d'aigle a regardé au-delà du prestige d'Egypte. Le véritable croyant chrétien aujourd'hui, peu importe ce que l'église dit, ce que quelqu'un dit, quand la Lumière frappe cela, ils voient la confirmation même de Dieu, la Colonne de Feu suspendu là, et les signes et les miracles qui ont été promis, l'Ecriture y étant placée, ça vient à la Vie. Peu importe combien elle est petite et combien ils sont minoritaires; le groupe de Dieu a toujours été une minorité. Voyez?

23 LE DESESPOIR 63-0901 E Le Signe, Jésus-Christ, le Saint-Esprit, est au milieu de nous. Nous devrions le révérer. Nous n'arrivons pas à nous humilier suffisamment. Oter vos chaussures ou tomber sur vos genoux n'ôtera pas cela, cela n'apporterait pas de satisfaction; cela ne nous satisferait pas, mais une vie qui produit les fruits de l'Esprit…Maintenant, qu'est ce que le fruit de l'Esprit? Voyez? L'amour, la joie, la paix… Vous souvenez-vous ce matin? La préparation, Il a envoyé le messager avec un message. La prochaine chose qu'Il a fait après qu'Il ait envoyé le messager avec le message, Il a envoyé la Colonne de Feu pour une confirmation. La chose suivante après cela, ce fut la consolation. Voyez? Vous saviez que c'était juste; vous étiez en paix. Nous avons la paix avec Dieu par le Seigneur Jésus-Christ. Voyez?

Dans le livre "LE PROPHETE DU 20^E SIECLE" nous lisons : " Il y a toujours deux hommes ou deux groupes qui démontrent la puissance, mais l'un a une fausse source de puissance. L'esprit de l'Antichrist est ici; de même, l'Esprit de Christ est ici. L'esprit de l'Antichrist dans les prophètes de Satan est si proche de l'authentique et véritable Esprit de Dieu que seuls les ELUS MEMES vont échapper à la séduction. Matt.24 : 22-24 " Et, si ces jours n’étaient abrégés, personne ne serait sauvé; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. 23 Si quelqu’un vous dit alors: Le Christ est ici, ou: Il est là, ne le croyez pas. 24 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus." Ces véritables élus prennent la Parole de Dieu. Quand ces Véritables Elus voient ce prophète et ses actes de puissance, et qu'il est en conformité avec la Parole et qu'il ne dévie jamais, ils savent qu'il est de Dieu et ils le reçoivent. Tout ce que ce prophète fait et dit les rapproche de Celui qui vient bientôt. Ils ne cherchent aucune autre confirmation. C'est ça la confirmation."

Or, il nous est dit, dans le Nouveau Testament, que Dieu va une fois de plus envoyer un autre prophète, et que ceux qui ne vont pas l'écouter seront retranchés. Dieu ne s'amuse pas avec nous. Il dit ce qu'Il veut dire et Il veut dire ce qu'Il dit.

ACTES 3:19 Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, 20 et qu’il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus -Christ, 21 que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes. 22 Moïse a dit: Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d’entre vos frères un prophète comme moi; vous l’écouterez dans tout ce qu’il vous dira, 23 et quiconque n’écoutera pas ce prophète sera exterminé du milieu du peuple.

Remarquez, les exigences dans les mains d'un Dieu en colère, c'est l'extermination. Etre exterminé du milieu du peuple. C'est exactement ça que nous voyons dans 2 Thessaloniciens 1: 8-9. Ceci parle de ceux qui sont retranché de la Présence du Seigneur, ils seront gardés pour être brûlés.

59 LE SIGNE 64-0208 Il leur avait envoyé un prophète, Moïse, avec un message qui identifiait la Parole de Dieu. Et pour identifier Moïse, Il avait envoyé une Colonne de Feu qui était suspendu au-dessus de lui. Amen. Ensuite, afin de lui donner l'assurance parfaite, Il a exigé un signe. Amen. Il y a un messager, le message, et la confirmation, et le signe, l'assurance parfaite qu'ils n'avaient à s'inquiéter de rien. Peu importe combien de fléaux frappent, ou ce que tout le monde dit, ils sont scellés complètement.

La Divinité

Cette étude sur la Divinité de Dieu va aborder deux thèmes principaux. Le premier étant la Vie du Père demeurant dans Son Fils, et le second est constitué des principaux arguments scripturaires des Pères Apostoliques, et du Message de William Branham, le prophète confirmé de Dieu, montrant la vraie révélation de la Divinité, constituée d’un Seul Dieu qui a eu un Fils, et le Père a habité dans ce Fils. La raison pour laquelle j'ai écrit cette brochure sur la Divinité est qu'il y a parmi le peuple de Dieu un grand besoin d'avoir une meilleure compréhension concernant Celui pour qui nous consacrons autant de temps et d'énergies dans l'adoration.

La majorité de chrétiens aujourd’hui sont embrouillés sur le sujet de la Divinité. Je crois que la confusion est partiellement due au mot “Divinité” lui-même [en anglais: "Godhead”]. En Anglais, ce mot est un mot composé; il est composé de deux mots [God: Dieu] et [head: tête].

Quand nous les anglophones disons "Godhead:[Divinité]," nous avons tendance à penser à ces deux mots utilisés dans la composition de ce mot, "God: Dieu" et "head: tête”. C’est pourquoi, à cause du faux enseignement, les Trinitaires pensent directement à trois, et ils se représentent trois têtes dans leur pensée, pour ainsi dire, alors que les Unitaires ou les ‘Jésus Seul’ ne se figurent qu’une seule tête, mais en faisant cela, ils combinent les fonctions et les rôles de Dieu en une seule personne, ce qui est également faux. En fait, d’après le Dictionnaire WEBSTER, ce mot vient de deux mots: God: (Dieu, Divin) et le suffixe hood: (-ité) ou Godhood: (Divinité). Le suffixe hood: (-ité) signifie "l’état [ou l’âge] ou la qualité ou la condition d’être". Nous utilisons ce suffixe quand nous parlons de boyhood [âge de garçon], ce qui veut dire (l’état ou la condition ou la qualité d’être un garçon). Nous utilisons également ce mot quand nous parlons d’un garçon qui a atteint la maturité {adulthood[âge d’adulte] ou manhood [âge d’homme]}, ou même en parlant d’une fille qui a atteint la maturité {womanhood.[Age de femme]}. Dans chacun de ces mots, nous voyons l’état d’être, la qualité d’être, ou l’essence de cet être, ou les conditions qu’a atteintes ou qu’est devenue la nature. En d’autres termes, nous voyons une expression.

Le mot Boyhood [âge de garçon] parle du temps ou de l’état d’être, qui est une représentation, une manifestation ou une expression d’être un garçon. Dans manhood [âge d’homme], nous voyons la même chose, la représentation, la manifestation ou l’expression d’être un homme. LA DIVINITE est donc l’état de, la qualité de ou la condition d’être Dieu. Par conséquent, quand nous parlons de la Divinité, nous devrions penser en terme de la représentation, de la manifestation ou de l’expression de la Vie même ou la nature même de Dieu. Dans la Bible nous trouvons que le mot grec utilisé pour Divinité est THEIOS, qui veut simplement dire "Divin", et il s’applique à la puissance de Dieu, et à Sa nature; ce qui est issu de Lui, Son essence d’être.

Dans cette brochure, nous examinerons trois principes fondamentaux de la Divinité. Le premier est le principe de la Vie," ou "La Vie Dieu." Il est même impossible de comprendre la Divinité sans premièrement comprendre le principe de la “ Vie Dieu”.. Le second principe que nous allons examiner est la relation qui existe entre le Père et le Fils. Le troisième principe que nous allons examiner est la relation entre le Père et Ses fils.

Q & R pp 26, frère Branham poursuit en disant; Maintenant "Personne n'a jamais vu Dieu". Personne ne peut voir Dieu dans la forme corporelle, parce que Dieu n'est pas dans une forme de corps; Dieu est un Esprit. Voyez ? Très bien. "Personne n'a vu le Père, mais le Fils unique du Père l'a fait connaître", dans Jean... Voyez ? Mais, remarquez maintenant, il n'y a rien; il n'y a que de l'espace. Il n'y a pas de lumière; il n'y a pas de ténèbres; il n'y a rien; ça ne ressemble à rien. Mais là dedans, il y a un grand Etre surnaturel, Jéhovah Dieu, pp 28 Maintenant, remarquez. Puis, après quelque temps, je commence à voir une petite Lumière sacrée commencer à se former comme un petit halo ou quelque chose comme ça; vous ne pouvez le voir que lorsque vous regardez avec des yeux spirituels maintenant; alors que nous regardons, toute l'église, maintenant. Nous nous tenons sur une très grande rampe, observant ce que Dieu est en train de faire. Et nous arriverons à cette question-ci et vous verrez comment Il le rapporte.

Maintenant, personne n'a vu Dieu. Et maintenant, la chose suivante que nous commençons à voir, par les yeux du regard surnaturel, nous voyons une petite Lumière blanche qui se forme là. Qu'est ce ? Cela fut appelé, par les lecteurs de la Bible, "Logos", ou "l'oint", ou "l'onction ou le... comme j'allais le dire, le.... la partie de Dieu commence à se transformer en quelque chose pour que les êtres humains puissent se faire une idée de ce que C’était; c'était une petite, faible... Une petite Lumière qui se mouvait. Il...... C'était la Parole de Dieu.

Maintenant, Dieu donna Lui-même naissance à ce Fils qui était avant qu'il n'y ait même un atome dans le..... ou l'air pour former un atome. C'était... Vous voyez" Jésus a dit, "Glorifie-Moi, Père, de la gloire que Nous avions avant la fondation du monde". Voyez, à un temps très reculé...

Avant d'aller plus loin, laissez-moi dire que la plupart des gens lisent mal cette citation. Ils lisent ce que Frère Branham dit ici avec un pré-filtre qui dit : Dieu donna naissance à Lui-même, mais ce n'est pas ce qu'il a dit. Il a dit : Dieu donna Lui-même. Et nous devrions poser la question : "Il donna Lui-même quoi?” La réponse est : "naissance à ce Fils" C'est totalement différent de "se donner Lui-même naissance". Dire que Dieu donna naissance à Lui-même n'a même pas de sens, puisqu’Il existait déjà. Mais, se donner un fils en donnant naissance à ce fils pour l'amener à l'existence, c'est entièrement différent. Il y a maintenant deux concernés. L'un est Dieu et l'autre son Fils. Encore une fois, je veux que vous notiez que frère Branham nous signale que c'était, (et notez que c'était) une partie de Dieu qui sortit dans ce processus de naissance et enfanta un FILS.

Proverbes 8 : 22-36. ²². "L'ETERNEL m'a créée la première de ses œuvres, avant ses œuvres les plus anciennes. ²³. J'ai été établi depuis l'éternité, dès le commencement, avant l'origine de la terre. ²⁴. Je fus enfantée quand il n'y avait point d'abîmes, point de sources chargées d'eaux; ²⁵. Avant que les montagnes fussent affermies, avant que les collines existassent, je fus enfantée; ²⁶. Il n'avait encore fait ni la terre, ni les campagnes, ni le premier atome de la poussière du monde. ²⁷. Lorsqu'il disposa les cieux, j'étais là; lorsqu'il traça un cercle à la face de l'abîme, ²⁸. Lorsqu'il fixa les nuages en haut, et que les sources de l'abîme jaillirent avec force, ²⁹. Lorsqu'il donna une limite à la mer, pour que les eaux n'en franchissent pas les bords, lorsqu'il posa les fondements de la terre, ³⁰. J'étais à l'œuvre auprès de lui, et je faisais tous les jours ses délices, jouant sans cesse en sa présence, ³¹. Jouant sur le globe de sa terre, et trouvant mon bonheur parmi les fils de l'homme. ³². Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, et heureux ceux qui observent mes voies ! ³³. Ecoutez l'instruction, pour devenir sages, ne la rejetez pas. ³⁴. Heureux l'homme qui m'écoute, qui veille chaque jour à mes portes, et qui en garde les poteaux !³⁵. Car celui qui me trouve a trouvé la vie, et il obtient la faveur de l'ETERNEL. ³⁶. Mais celui qui pèche contre moi nuit à son âme; tous ceux qui me haïssent aiment la mort.

Or, ceci parle du Fils de Dieu. C’est Lui qui est enfanté et en Lui se troue la vie du Père. Dans Jean 5 : 26 "Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d'avoir la vie en lui-même;"

L’apôtre Jean a aussi dit dans 1 Jean 5 : 11 « Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. 12 Celui qui a le Fils a la vie; celui qui n’a pas le Fils de Dieu n’a pas la vie.»

Alors que Frère Branham poursuit dans Q & R sur la Genèse, au. pp 32, il continue à dire : Maintenant, dans Jean 1, Il a dit : "Au commencement était la Parole. Et la Parole était Dieu. Et la Parole a été faite chair et a habité parmi nous" Dieu se dévoilant jusqu'à devenir un être humain. Maintenant, observez comment Il le fit. Maintenant, là en arrière, à ce moment là, lorsque ce petit halo vient ... Maintenant, nous ne voyons rien jusque là, mais avec des yeux surnaturels seulement, nous voyons un halo se tenir là. C'est donc le Fils de Dieu, le Logos. Je peux alors le voir jouer là comme un petit enfant devant la porte du Père ayant toute l'éternité. Vous voyez ? Bon, et alors dans la conception de son plan, il commence à penser à la manière que les choses devraient être, et je L'entends dire : "Que la lumière soit !". Et quand Il eut dit cela, un atome éclata et le soleil vint à l'existence.

UN HOMME QUI PEUT ALLUMER LA LUMIERE 63-1229 M 74 Toute vie... Ainsi, la vie ne vient que par la Parole de Dieu rendue manifeste. La vie ne vient que par la Parole de Dieu rendue manifeste. Aussi longtemps que c'est seulement dans le Livre comme ceci, elle peut encore être mise en doute; mais quand elle est rendue manifeste, vous voyez alors le résultat de ce qu'Elle a dit être manifesté; c'est à ce moment là la lumière sur la Parole. Voyez-vous ? C'est ce qui apporte... La Parole l'a dit, et alors quand ça s'accomplit, c'est ça la Vie dans la Lumière, La Lumière qui apporte la Vie. La Lumière apporte la vie. Plantez le blé ici, il va... Et vous le plantez dans un sous-sol, si vous le couvrez entièrement, alors il ne produira jamais quelque chose, car il ne le peut pas; il n'y a point de lumière là. Mais aussitôt que la lumière la frappe, elle produira alors la vie si cette semence possède un germe. Il en est de même dans la Parole. Vous voyez, la Parole est Dieu, et quand la Lumière frappe Cela, cela ramène la Parole à la vie. Chaque âge a toujours été ainsi.

Or, il faut la Lumière de Dieu pour amener chaque semence à la manifestation. C’est EPHESIENS 5 : 13 « Mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, car tout ce qui est manifesté est lumière. 14 C’est pour cela qu’il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, Relève-toi d’entre les morts, Et Christ t’éclairera. » Maintenant, cette Ecriture nous dit qu’il faut la Lumière de Christ pour manifester quel genre de semence nous sommes et elle nous dit aussi qui vient où cela aura lieu. Et dans Jean chapitre 3 nous voyons que seuls ceux qui ont leur source en Dieu viendront à la Lumière. Jean 3 : 21 « Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient manifestées, parce qu’elles sont faites en Dieu. »

Les Unitaires croient que Frère Branham était un Trinitaire et les Trinitaires croient que Frère Branham était un Unitaire ou un ‘Jésus Seul.’ Maintenant, pourquoi continuent-ils à croire de la sorte? La raison est que, ceux qui prétendent prêcher ce que Frère Branham a enseigné se sont vraiment versé entièrement dans l'enseignement des Unitaires, mais sans le savoir. Jetez un coup d'œil sur les tracts qu'ils distribuent et je peux vous montrer les mêmes tracts être utilisés par les Unitaires Pentecôtistes. Mais pourquoi les Trinitaires croient-ils que Frère Branham était un Unitaire et que les Pentecôtistes Unitaires croient qu'il était un Trinitaire ? C'est parce qu'il ne parlait pas leur langage concernant la Divinité, Frère Branham a dit, La Divinité Expliquée, E-74. Nombreux d'entre vous, les gens qui écoutez ceci, pourraient dire: ‘Frère Branham est Unitaire’. Je ne le suis pas. Je pense que vous êtes tous les deux en erreur, à la fois l'Unité et la Trinité. Ce n'est pas pour être en désaccord, mais c'est toujours le milieu de la route."

Le problème n’est pas tellement ce que les dénominations pensent, mais plutôt ce qui est enseigné par ceux qui prétendent prêcher ce que William Branham a enseigné. La majorité des croyants du Message aujourd’hui a abandonné la croyance trinitaire et ils se sont plongés entièrement dans le système de la croyance unitaire qui est tout aussi faux. Maintenant, s’il était UNITAIRE, alors pourquoi le nierait-il ? Et s’il n'est pas UNITAIRE, alors sa révélation du Baptême au NOM du Seigneur Jésus Christ doit être différente de la formule du baptême des UNITAIRES.

Encore une fois, dans les citations suivantes, nous voyons que Frère Branham nie être UNITAIRE et par conséquent, comment nous ses disciples pouvons-nous penser qu'il était UNITAIRE dans sa pensée et dans sa doctrine. Et puis, pourquoi autant des gens qui prétendent suivre Frère Branham et son Message prêchent-ils une doctrine Unitaire ? Je vous prie d'être sincères et de répondre à cette question dans votre cœur. Posez-vous la question, quel est ce milieu de la route dont il parle ? E-96 MONTRE NOUS LE PERE 53-0907.1A. Il n'y a qu'un seul Dieu. Et je ne suis pas d'accord, je ne suis pas de même avis que l'organisation Pentecôtiste qui dit que l'Unité est comme votre doigt est un. C'est faux. C'est absolument faux.

La Divinité est la révélation la plus importante pour nous dans cette heure. Effectivement, Frère Branham a dit que c'est la plus grande de toutes les révélations et vous ne pouvez même pas franchir la première étape avant de croire cela. C'est pourquoi nous devrions faire tout notre possible pour connaître ce que Frère Branham en a dit. Il y a huit déclarations majeures que Frère Branham a faites concernant la Divinité de telle sorte que, si ceux qui prétendent le croire comme Prophète messager de Dieu pour ce temps de la fin pouvaient seulement laisser tomber leur doctrine unitaire et examiner ces déclarations, ils devraient changer leur doctrine concernant la révélation de Jésus-Christ. Je vais d'abord énumérer ces huit déclarations dans cette étude, puis nous creuserons plus en détails à mesure que l'étude progressera. Après cela, nous donnerons une liste des Paroles d’Irénée concernant la Divinité, ainsi que celles des apôtres Paul et Jean, et en fin, les déclarations de Jésus Lui-même concernant Sa relation avec Son Père.

FAIT # 1) Frère Branham n'a jamais déclaré être Unitaire. Bien au contraire, il nie catégoriquement être unitaire.

La Divinité Expliquée, E-74 Nombreux d'entre vous qui écoutez ceci pourraient dire : ‘Frère Branham est Unitaire.’ Je ne le suis pas. Je pense que vous êtes tous les deux en erreur, à la fois l'unité et la trinité. Ce n'est pas pour être en désaccord, mais c'est toujours le milieu de la route."

FAIT #2 ) Frère Branham a dit que Dieu n'est pas un comme votre doigt est un.

E-96 MONTRE-NOUS LE PERE 53-0907.1A. Il n'y a qu’un seul Dieu. Et je ne suis pas d'accord, je ne suis pas de même avis que l'organisation Pentecôtiste qui dit que l'Unité est comme votre doigt est un. C'est faux. C'est absolument faux.

FAIT # 3) Frère Branham a dit que Jésus ne pouvait pas être son propre Père.

128 LES HEBREUX CHAP.4 141-126... 57-0901.2E. Maintenant, les Unitaires ont pris cela, le groupe des gens Unitaires, et essaient de faire de Père, Fils et Saint-Esprit, une seule fonction et une seule position, et comme votre doigt, un. C'est faux. Dieu ne pouvait pas... Jésus ne pouvait pas être son propre Père. S’Il l'était, alors il était... Eh bien, comment pouvait-il être Son propre Père ?

FAIT # 4) Frère Branham nous a dit que la seule différence qui existe entre le Père et le Fils est que les Fils ont des commencements.

25. LES HEBREUX CHAP.7, Ière PARTIE 292-25... 57-0915.2E. Maintenant, la raison pour laquelle il y a une différence entre Dieu et Jésus : Jésus avait un commencement, Dieu n'a pas eu de commencement, Melchisédék n’a pas eu de commencement et Jésus a eu un commencement. Jésus a été rendu semblable à Lui.

FAIT # 5) Frère Branham a dit que Dieu n'était même pas en Jésus avant qu'il ne soit baptisé au fleuve Jourdain. Et ensuite, Dieu L'a quitté à Gethsémané pour mourir en tant que mortel.

282 LE PARADOXE... 64-0206.1M Et ce petit Garçon, un Enfant âgé de 12 ans, n'ayant pas de sagesse du tout, eh bien, mais simplement comme un garçon de 12 ans. Le Père ne demeurait pas en Lui à ce moment-là; parce qu'Il est venu le jour qu'Il L'a baptisé : "Il vit l'Esprit de Dieu descendre, vous voyez, et entra en Lui." Mais, regardez, ce petit garçon âgé de 12 ans, étant la Parole, Il était né l'oint, voyez, pour être oint. Et il était là. "Ne saviez-vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ?"

Remarquez que Frère Branham nous dit que le Père n'avait pas encore établi sa demeure en Jésus à ce temps là. Il nous dit que Dieu est entré dans le Fils au fleuve Jourdain quand Il a été baptisé.

Dans le Message, ELISEE, LE PROPHETE 56-1002.2E E.21, Frère Branham a dit, : "Et Jésus, le baptême qu'Il avait était le baptême du Saint Esprit, qui était en Lui, qui était venu sur Lui au fleuve Jourdain après qu'Il ait été baptisé dans l'eau. Jean a rendu témoignage; il a vu l'Esprit de Dieu descendre sur Lui comme une colombe. Et remarquez. Ensuite, quand Il est monté, Il a envoyé la même robe dans laquelle Il était enveloppé : le Saint-Esprit dans l'Eglise.

Et dans le Message, LES FILS DE DIEU MANIFESTES 60-0518 88. Il a dit : "Dans le Jardin de Gethsémané, l'onction L'a quitté, vous savez, Il devait mourir en tant que pécheur. Il est mort pécheur, vous le savez; non pas Ses péchés, mais les miens et les vôtres.

De même, dans LE LEVER DU SOLEIL 65-0418. Il a dit : "Quand Dieu baissa le regard sur le corps... (L'Esprit Le quitta dans le Jardin de Gethsémané; Il devait mourir homme.) Souvenez-vous, mes amis, Il n'était pas obligé de le faire. C'était Dieu. Dieu avait oint cette chair, c'était une chair humaine, et Il n'était pas obligé de... S’Il y était allé en tant que Dieu, Il ne serait jamais mort de cette mort- là, on ne peut pas tuer Dieu.

E-40 TEMOIGNAGE DE WILLIAM BRANHAM 60-0210 Frères et sœurs, nous sommes des hommes et des femmes, nous devons mourir, mais l'Esprit de Dieu qui est au milieu de nous, est le même Esprit qui rencontra Moïse dans le désert, c'était en Jésus-Christ sur la terre, parce que la vie de Cela prouve que c'est le même Esprit. Ca fait la même chose. C'est une promesse de Christ. Oh, comment... Il n'y a simplement pas d'endroit où s'arrêter.

FAIT # 6) Frère Branham nous a dit que le corps n'était pas Dieu, mais que la divinité a habité dans le corps.

LES DONS DE DIEU TROUVENT TOUJOURS LEURS PLACES 63-1222 93. L'homme, le corps n'était pas Dieu, mais la Divinité était dans le corps.

LE CHRIST IDENTIFIÉ DE TOUS LES ÂGES 64-0617 36 Or, remarquez maintenant, Dieu... Jésus a dit que ceux à qui la Parole est venue étaient appelés des dieux; c'était des prophètes. Or, l'homme lui-même n'était pas Dieu, de même que le corps de Jésus Christ n'était pas Dieu. Il était un Homme, et Dieu était voilé derrière Lui.

E-37 LE FONDEMENT FONDAMENTAL POUR LA FOI 55-0113. Maintenant, quand Il était ici sur la terre, Il était un exemple parfait de tout ce qui concerne la divinité. Il était la plénitude de la divinité corporellement. Dieu demeura en Christ. Le corps de Jésus n'était que le tabernacle de Dieu. C'est là que le Dieu Tout puissant vécu et habita dans un être humain. Vous le croyez, n'est-ce pas ? Vous devez le croire pour être sauvé. Vous devez le croire.

FAIT # 7 Frère Branham nous a dit qu'aussitôt que Dieu avait donné naissance à Jésus, ça sous-entend qu'on avait deux êtres. L'un qui est Dieu et l'autre qui est le Fils de Dieu.

L'ATTITUDE ET QUI EST DIEU ? 50-0815 018. Là, Il met sa première Bible, Oh, au temps reculé, dans les jours de... Les temps anciens, ils regardaient ces choses. Aujourd'hui, Il a sa Bible écrite ici. Mais, Il l'a écrite dans les cieux pour que l'homme lève les yeux et comprenne que Jéhovah, le créateur habite au ciel. Et puis, je Le vois, Il regarda ce... Je Le vois parler à ce monde qui est suspendu là comme un glaçon; ou n'importe quoi d'autre, très loin. Et Il l'a emmené ici. Je vois sortir cette petite Lumière. Maintenant, ILS ETAIENT A DEUX A CE MOMENT-LA. Le Père, et du Père est sortie la Lumière, le Fils. Et je vois cette Lumière venir jusqu'ici et tirer la terre jusque près du soleil pour la sécher. Et commence à.. ?... soulever l'eau, séparant la terre, la terre de l'eau, etc.

Maintenant, ceci n’en fait en aucun cas deux Dieux. Il y a un seul Dieu et Il a un Fils. L’Ecriture L’appelle le Fils de Dieu, Elle n’a jamais dit qu’Il est ‘ Dieu le Fils’.

Q&R SUR LA GENESE 13-13 53-0729 007. Eh bien, maintenant, si vous prêtez vraiment attention maintenant, dans Genèse 1 : 26, prenons d'abord la première partie. Dieu a dit : "Que nous... " Maintenant : "Que nous...", nous est un "Faisons l'homme à notre image, notre, bien sûr, nous comprenons qu'il parle à quelqu'un, Il parlait à un autre être. "Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance et qu'il domine sur les bétails du champ". Si vous prêtez attention, dans la création, la première chose à être crée fut, bien sûr, la lumière. Quand vous descendez dans la création, la dernière chose à être créer était quoi ? Un homme. Et la femme a été créée d’après l'homme. Très bien, le premier... La dernière chose qui fut créée dans la création de Dieu est le genre humain.

FAIT # 8) Frère Branham nous dit que Jésus était un être double, parce que Dieu habitait en Lui.

LE RIDEAU DU TEMPS 55-0302 E22 Ils n’arrivaient pas à Le comprendre. Il était un mystère, même aux Apôtres. Personne n’arrivait à Le comprendre, parce qu’il y avait deux personnes qui parlaient, tout le temps. La Personne Jésus Christ parlait, et Dieu aussi parlait en Lui. Tantôt, c’était Christ Lui-Même, tantôt, c’était le Père qui habitait en Lui. Le voyez-vous ? Il…Ils n’arrivaient pas à comprendre certaines choses qu’Il voulait dire, il leur parlait en énigmes. Finalement, Jésus a dit, lorsqu’Il leur parlait un jour, comment, ‘‘Je suis sorti de Dieu ; Je suis venu dans le monde, et Je rentre de nouveau à Dieu.’’

JEHOVAH JIREH 56-0429 053" C'est la raison pour laquelle les gens ne pouvaient pas le comprendre. Des fois, c'était Christ qui parlait... plutôt, c'était le Fils qui parlait. Des fois, c'était le Père qui parlait. Il était une Personne double. Il était un seul homme, le Fils, Dieu était dedans, Il tabernaclait en Lui. Mais que fit-il ? S'est-Il mis à dire "Je suis le Guérisseur?” Bien au contraire, Il a dit : "Je ne suis pas le guérisseur". Il a dit : "Ce n'est pas Moi qui fais les œuvres, c'est Mon Père qui demeure en Moi." Et dans Jean chapitre 5 : 19. Lorsqu’Il était interrogé, pour avoir passé outre une bande d'infirmes, de boiteux, d'atrophiés, d'estropiés, d'aveugles, pour guérir un seul homme couché sur un grabat, le Père Lui a montré d'y aller guérir. Il quitta l'endroit et laissa tous les autres couchés là, on l'a questionné. Un homme portant son lit le sabbat. Ecoutez ce qu'Il leur a dit : Jean 5 : 19 : "En vérité, en vérité je vous le dis : "Le Fils ne peut rien faire de Lui-même, Il ne fait que ce qu'Il voit faire au Père; tout ce que le Père fait, le Fils le fait pareillement". Est-ce bien ce qu'Il a dit ? "Je ne fais rien avant que le Père ne m’aie montré d'abord en vision ce qu'Il faut faire."

VOYONS DIEU 131. 59-1129.... J'ai dit : "Il était plus qu'un... Dieu était en Lui. Il était un homme, mais Il était une Personne double. Un, Il était un homme; l'Esprit en Lui était Dieu". J'ai dit : "Dieu était en Christ". Elle a dit, "Ah, non" j'ai dit : "Regarde, ma petite dame, je vais prendre ton Ecriture à toi. Il était un homme, mais Il était un homme-Dieu. Quand Il s'est rendu à la tombe de Lazare, Il a pleuré comme un homme. C'est vrai. Mais quand Il s'est tenu là, Il a redressé ses petites épaules voûtées et Il a dit : " Lazare, sort" et un homme mort, qui était mort depuis quatre jours, revint de nouveau à la vie, c'était plus qu'un homme. Un homme ne pouvait pas le faire. C'était Dieu dans son Fils."

Remarquez que Frère Branham a montré que nous ne parlons pas de deux êtres physiques de la manière qu’un homme et une femme sont deux êtres physiques. Ils ne sont pas deux dans ce sens-là. Mais il a expliqué que l’un était un homme, et nous savons que, pour être un homme, vous devez avoir un corps, une âme et un esprit. Mais dans cet homme, qui était complètement homme, a habité le Dieu, le Père, qui est Esprit. Ils sont donc un par le fait que l'un a demeuré dans l'autre. Mais remarquez dans la citation ci-après comment frère Branham est plus spécifique et montre que l'unité de Dieu et Son Fils n'est pas comme l’unité du mari et de la femme et Il montre plus clairement combien c'est différent.

Le Baptême Du Saint-Esprit 58-0928M 94 Jésus, Il a dit, " Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père habite en Moi ". Personne n'arrivait à comprendre cela clairement. Ils ont dit, " Pourquoi est-ce que Tu ne nous montres pas le Père, et cela nous suffira ". Jean 14:8. Il a dit, "Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas ?" Il a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez Mon Père". Comme une fois, une dame qui a sursauté, elle a dit, " Eh bien, Frère Branham, " elle a dit, " le Père et le Fils sont un, tout à fait comme vous et votre femme, vous êtes un. J'ai dit : " Oh, non ! Pas du tout. J'ai dit : « Est-ce que vous me voyez ?" Elle a dit: « Oui ». J'ai dit, " Est-ce que vous voyez ma femme ?" Elle a dit : « non. » J'ai dit, " Alors, leur façon d’être "un" est différente. Jésus a dit, ' Quand vous me voyez, vous avez vu le Père. Le Père demeure en Moi. ' Ma femme ne demeure pas en moi ". Voyez? Ils sont Un; dans tous les sens, ils sont Un.

Maintenant, ça, c'est la clef pour comprendre ce que Frère Branham a voulu dire quand il utilise ce récit concernant la confrontation avec cette femme. Il a dit : " Alors, leur façon d’être "un" est différente. Jésus a dit, ' Quand vous me voyez, vous avez vu le Père. Le Père demeure en Moi. ' Ma femme ne demeure pas en moi ". Voyez? Ils sont Un; dans tous les sens, ils sont Un.

Le Jélek et La Sauterelle, Le Hasil 59-0823 140 Le Dieu Tout Puissant, le Père, a habité en Lui. Au jour du baptême, quand Il a reçu le Saint-Esprit, le jour que Jean l'a baptisé, Jean a dit : " j'ai regardé et j'ai vu l'Esprit de Dieu descendre du ciel comme une Colombe, et une voix a dit, ' Celui-ci est Mon Fils bien-aimé en Qui j'ai le plaisir d'habiter ". Jésus a dit que Dieu était avec Lui, " Moi et Mon Père, nous sommes un. Mon Père demeure en Moi ". Non pas que Jésus soit un avec Dieu; mais Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même. 143 et vous, les frères Unitaires, beaucoup d'entre vous, vous êtes en erreur quand vous essayez de penser que Dieu est un comme votre doigt est un. Il ne peut pas être Son Propre Père. Il ne peut pas l'être.

Je veux vous montrer, dans une prière simple que Jésus a prêchée, la nature hypocrite de ceux qui prêchent contre ce que nous soutenons. Dans Jean 17 : 11¶ Je ne suis plus dans le monde, et ils sont dans le monde, et je vais à Toi. Père saint, garde en Ton nom ceux que Tu m’as donnés, afin qu’ils soient un comme nous. Jésus a dit que nous devenons un avec Dieu à travers la même Parole par laquelle Il est devenu un avec Dieu. Jean 17 : 14 Je leur ai donné ta parole; et le monde les a haïs, parce qu’ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Jean 17 : 20 ¶ Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un.

Par conséquent, il est très évident que nous sommes un en recevant la même Parole qui nous amène dans la même Gloire ou la même pensée comme le Père. Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un.

LE TEMPS DE LA MOISSON 64-1212 87 034 Jésus a dit : "Afin qu'ils soient un, Père, comme Toi et Moi, nous sommes un ". Non pas que quelqu'un soit au-dessus de quelque chose, ça ne marchera jamais; une dénomination veut dominer sur l'autre, et un homme sur l'autre. Mais afin que vous soyez un avec Dieu, comme Christ et Dieu étaient un; c'est ce qu'est la prière. Que... Il était la Parole, et Jésus a prié que nous puissions être la Parole, Le reflétant, Lui. C'est Sa prière, qui doit être répondue. Voyez-vous comment Satan tordu cela dans l'esprit charnel? Mais ce n'était pas du tout cela la prière de Jésus, que nous puissions tous nous mettre ensemble et que tous puissent avoir un certain credo et tout le reste. Chaque fois qu'ils le font, ils s’éloignent de plus en plus de Dieu.

Il veut que nous soyons un avec Dieu, et Dieu est la Parole. C’est de cette façon-là que chaque individu, dans son cœur, doit être "un" avec Dieu.

Maintenant que nous avons examiné ces 8 déclarations de William Branham, regardons quelques questions qui paraissent se poser ça et là.

Question 1: Comment frère Branham peut-il dire que Jésus était une personne double alors que Jésus Lui-même a dit : " Moi et Mon Père, nous sommes Un " et " quand vous me voyez, vous voyez le Père ?"

Réponse: C'est probablement ça la question la plus souvent posée par ceux qui ont la pensée Unitaire au milieu de nous. En premier lieu, la plupart des gens ne lisent pas l’entretien entre Jésus et Philippe dans son entièreté. Si vous aviez lu la référence de l'Ecriture dans son entièreté, Jésus explique comment Il est un avec Son Père. Mais la plupart des gens ne liront pas l'Ecriture dans son contexte. Non, ils lisent ce qui conviendra à leur doctrine, que ce soit les Jésus Seul ou les Trinitaires.

Dans Jean 14 : 8, nous lisons : Philippe lui dit: Seigneur, montre -nous le Père, et cela nous suffit. 9 Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis -tu: Montre -nous le Père? 10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les oeuvres. 11 Croyez -moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces oeuvres.

En lisant la conversation entière entre Jésus et Philippe, il est très évident que Jésus lui a dit, lui et les autres qui écoutaient, que quand vous Le voyez, Lui, vous voyez le Père, parce que le Père était en Lui, faisant les oeuvres et lui disant ce qu'il doit dire. Par conséquent, ce que vous avez vu Jésus faire, le Père le faisait aussi, Se manifestant donc Lui-même au monde à travers la parole et les actions de Son Fils qui était à 100% soumis au Père en toutes les choses.

Remarquez dans Jean 5:17, Jésus est accusé par les Juifs d'avoir travailler le jour du sabbat parce qu'Il a guéri le jour du sabbat. La réponse qu'Il leur a donnée se trouve au verset 17. ¶ Mais Jésus leur répondit: Mon Père agit jusqu’à présent; moi aussi, j’agis. Maintenant, ce n'était pas une réponse très satisfaisante pour eux, et ça n'a fait qu'attiser leur colère, parce qu'au lieu d'abonder dans le sens de leur point de vue unitaire, Il s'était mis à leur dire que c'était le Père qui faisait les oeuvres. 18 A cause de cela, les Juifs cherchaient encore plus à le faire mourir, non seulement parce qu’il violait le sabbat, mais parce qu’Il appelait Dieu son propre Père, se faisant lui-même égal à Dieu. 19 Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.

Maintenant, c'est très évident ici que Jésus dit aux Juifs qu'il est impuissant à moins que le Père lui montre que faire. Il dit : le Fils ne peut rien faire. Alors le Fils ne peut pas sauver, Il ne peut pas guérir, Il ne peut pas racheter, Il ne peut rien faire, à moins que le Père lui montre que faire. Ce ne sont pas là les paroles de quelqu'un qui est Souverain. Mais Dieu est Souverain.

1. Celui qui est souverain n'a des comptes à rendre à personne.

2. Celui qui est souverain règne en suprématie au-dessus de tout.

3. Celui qui est souverain est complètement indépendant de tous les autres.

Par conséquent, le Fils de Dieu n'est pas et n'était pas Souverain, car Il dépendait complètement du Père pour agir et parler. Il n'avait pas ses propres paroles, ni ses propres actions, ni sa propre doctrine, et il a soumis Sa propre volonté au Père.

Par conséquent, le Fils de Dieu n'est pas et n'était pas Souverain, car Il dépendait complètement du Père pour agir et parler. Il n'avait pas ses propres paroles, ni ses propres actions, ni sa propre doctrine, et il a soumis Sa propre volonté au Père.

JEAN 5:20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’étonnement. Remarquez à nouveau que Jésus parle de cette relation unique qu'Il avait avec le Père. Il dit : le Père lui montre tout qu'il doit faire, car le Père Lui-même fait ces choses en premier, et ensuite, Il les montre au Fils pour que Lui, le Fils, puisse les exécuter. C'est exactement ce que William Branham, lui aussi, a dû faire. Il était complètement impuissant jusqu'à ce que le Père lui ait montré en premier dans une vision ce qu'il devait faire. Ensuite, dans le rôle, comme un autre fils obéissant, il a fait ce qui lui a été montré de faire, après avoir vu le Père l'accomplir déjà dans une vision auparavant, ensuite il a joué le rôle de faire passer cette vision de cette dimension-là à celle-ci, donnant la chair à la Parole Parlée.

Dans le verset suivant, nous voyons Jésus expliquer de nouveau comment ça se passe. Jean 5:21 Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui il (le Père) veut. Maintenant, dans votre propre pensée, il se peut que vous ayez lu que Jésus disait qu'Il (Jésus) ressuscite tout celui que le Fils de Dieu veut ressusciter, mais ce n'est pas ce qu'Il a dit dans les versets précédents. Il a déjà dit qu'il ne peut rien faire, il ne fait que ce qu'Il voit le Père faire, et alors pourquoi se retournerait-il et dire, Car, comme le Père ressuscite les morts et donne la vie, ainsi le Fils donne la vie à qui Il (Lui-même) veut. Vous voyez combien tout le monde lit ces Ecritures de travers. En les lisant comme cela, vous devez rejeter complètement tout ce que Jésus, le Fils de Dieu, venait de dire concernant la façon dont Sa relation marche avec le Père.

Maintenant, continuons à lire ce que Jésus dit concernant cette relation unique qu’Il a avec Son Père. JEAN 5:22 Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils, Maintenant, le mot utilisé ici pour « remis » est le mot grec didomi qui veut dire accorder ou donner. Et Paul utilise le même mot quand il dit dans ROMAINS 15:5 ¶ Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d’avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus –Christ. Remarquez que Paul utilise ce mot en parlant de Dieu qui nous donne une capacité d'avoir les mêmes sentiments [ou la même vision des choses], et il ajoute, selon Jésus-Christ. Par conséquent, il nous dit que, comme Jésus avait les mêmes sentiments [ou la même vision des choses] avec le Père en toutes choses, de même, Dieu nous a donné la même capacité d’avoir la même vision des choses avec Lui-même. Donc, quand Dieu remet tout jugement au Fils, Jésus dit que Dieu lui a donné une capacité de juger comme le Père. Il ne dit pas que Son jugement est Souverain, il ne dit pas non plus que Son jugement serait différent du Jugement du Père d'une façon ou d'une autre. Mais ce qu'Il nous a dit est qu'Il ne peut rien faire, excepté ce que le Père lui a premièrement appris de faire. Et si vous l'aviez lu autrement, vous faites de Jésus un hypocrite. Comment pouvait-Il parler dans un contexte dans plusieurs cas, puis tout d’un coup prendre une autre direction ? Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Et si nous ne le croyons pas, nous risquons également de mettre cela en doute.

Jean 12 : 44 ¶ Or, Jésus s’était écrié: Celui qui croit en moi croit, non pas en moi, mais en celui qui m’a envoyé. Remarquez qu’il nous dit ici que les choses que nous entendons, et donc que nous croyons, ne sont pas Ses paroles à Lui, mais les paroles du Père qui L'a envoyé, donc en croyant le Fils, nous croyons le Père. Car ce sont les Paroles que le Père a donné au Fils d’exprimer. 45 et celui qui me voit voit celui qui m’a envoyé. 46 Je suis venu comme une lumière dans le monde, afin que quiconque croit en moi ne demeure pas dans les ténèbres. 47 Si quelqu’un entend mes paroles et ne les garde point, ce n’est pas moi qui le juge; car je suis venu non pour juger le monde, mais pour sauver le monde. 48 Celui qui me rejette et qui ne reçoit pas mes paroles a son juge; la parole que j’ai annoncée, c’est elle qui le jugera au dernier jour. Et Qui est la Parole? Au commencement était la Parole et la Parole était Dieu! Remarquez comment, Jésus nous dit encore que les paroles qu'Il a dites n'étaient mêmes pas Ses propres Paroles, mais que c’était les Paroles mêmes que Son Père lui a dit de dire. 49 Car je n’ai point parlé de moi-même; mais le Père, qui m’a envoyé, m’a prescrit Lui-Même ce que je dois dire et annoncer. 50 Et je sais que son commandement est la vie éternelle. C’est pourquoi les choses que je dis, je les dis comme le Père me les a dites.

Comment pouvons-nous donc refuser celui qui parle alors qu’il ne dit que les Paroles du Père ? Maintenant, revenons à JEAN 5 : 23 : Afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas le Père qui l’a envoyé. Maintenant, nous voulons premièrement faire remarquer que Jésus nous dit que si nous ne L’honorons pas, alors nous ne pouvons pas honorer le Père qui L’a envoyé.

Cela devrait encore vous dire qu'Il dit : “Etant donné que tout ce que le Fils fait, le Père le lui a premièrement montré pour le faire, alors nous devrions L’honorer, Lui, comme nous honorons le Père.”

En honorant le Fils, nous honorons le Père, parce que le Fils fait ce que le Père l'a instruit de faire. Donc, ce que nous voyons être fait est que le Père agit et que le fils agit jusqu'à présent. Donc en donnant honneur au fils, nous reconnaissons le rôle prééminent du Père, et le rôle d'obéissance complète du Fils au Père.

Maintenant, nous devons nous souvenir, en lisant le verset suivant, que les Paroles que Jésus parle, Il les avait premièrement apprises du Père afin de les dire. JEAN 5 : 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. Nous voyons Jésus clarifier cela dans JEAN 14 : 10b Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les oeuvres. Remarquez qu’il dit, ce sont les Paroles de mon Père, pas les miennes. C'est identique à ce que nous avons lu dans plusieurs autres Ecritures jusque-là, et cela ne devrait avoir besoin d'aucun éclaircissement supplémentaire.

JEAN 5 : 25 En vérité, en vérité, je vous le dis, l’heure vient, et elle est déjà venue, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu; et ceux qui l’auront entendue vivront. Et pourquoi est-ce qu'Il dit ceci? Parce qu'Il a déjà établi que Ses Paroles, et donc Sa Voix n'est rien de plus qu'un écho des Paroles de Dieu Lui-même et donc de la Voix de Dieu Lui-même. Et Il explique cela dans le verset suivant. 26 Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même. Remarquez alors que la vie même que Jésus avait, elle Lui a été donnée par un plus grand que Lui-même. Sa vie est venue du Père. Et c’est donc le Père qui est le donneur de la vie.

Maintenant, en avançant, nous voyons Jésus dire au verset 27 Et il lui a donné le pouvoir de juger, parce qu’il est Fils de l’homme. Souvenez-vous, nous avions auparavant lu au verset 22 que le Père avait remis tout jugement au Fils afin de les exécuter, et nous avions affirmé que c'était une capacité d'avoir la même vision des choses que le Père. Remarquez, dans ce verset, Jésus nous dit que l'autorité de le faire lui a également été donnée par le Père, parce qu'Il est Son Fils. Jean 5 : 28 Ne vous étonnez pas de cela; car l’heure vient où tous ceux qui sont dans les sépulcres entendront sa voix, 29 et en sortiront. Ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. 30 Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, pourquoi ? Parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui [le Père] qui m’a envoyé. Là, vous l'avez. Jésus peut juger parce que Dieu, Son Père sait qu'il jugera ce que Dieu a déjà jugé. Il a dit : « je ne suis pas venu faire ma propre volonté mais la volonté du père qui m'a envoyé.» Alors il dit : 31 ¶ Si c’est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. 32 Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu’il rend de moi est vrai.

Au verset 56 nous découvrons Qui est le témoin dont Jésus parle. Et si Jésus est logique dans ce qu'il leur a dit, alors ça doit être Son Père au sujet de qui Il parle, comme nous voyons dans Jean 5 : 36 Moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les oeuvres que le Père m’a donné d’accomplir, ces oeuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c’est le Père qui m’a envoyé. 37 Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face, 38 et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez pas à celui qu’il a envoyé.

Maintenant, arrêtons-nous un moment et regardons une autre Ecriture où Jésus parle de ce Jugement. Prenons dans Jean 8 : 16 Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul; mais le Père qui m’a envoyé est avec moi. 17 Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai; 18 je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi. 19 Ils lui dirent donc: Où est ton Père? Jésus répondit: Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père.

Observez les paroles de Jésus, il dit : je ne suis pas seul. Or, cela parle d’un autre, ce qui signifie que plus d'une personne sont impliquées ici. Et il nous dit immédiatement Qui est l’autre... moi et le Père qui m'a envoyé. Ensuite il dit, 17, qu'Il est aussi écrit dans votre loi, que le témoignage de deux hommes est vrai. Alors remarquez qui sont ces DEUX HOMMES qui sont utilisés comme témoins. Je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m’a envoyé rend témoignage de moi.

Or si Jésus s'était considéré être un avec Dieu dans ce sens-là, pourquoi parlerait-il ces paroles? Mais ils ne pouvaient pas voir Son Père parce qu'ils ne comprenaient pas ce dont Il parlait. Et ainsi, ils ont cherché quelqu'un qui ne peut pas être vu, et ils ont manqué de voir qu'Il vivait dans Son Fils.

Maintenant, en rentrant à Jean 14 : 8 nous lisons : Philippe lui dit: Seigneur, montre -nous le Père, et cela nous suffit. 9 Jésus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m’as pas connu, Philippe! Celui qui m’a vu a vu le Père; comment dis -tu: Montre -nous le Père? 10 Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les oeuvres. 11 Croyez -moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces oeuvres.

MONTRE-NOUS LE PÈRE, CELA NOUS SUFFIRA 56-0422 E-36 Maintenant, c'est beaucoup des fois qu'il a été dit qu'aucun homme ne peut jamais voir Dieu, la Bible l'a donc dit. Mais le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.. Philippe, ici, il était très exigeant; il voulait voir le Père. Il dit ici, Il a dit, " Il y a si longtemps que je suis avec vous, Philippe, et tu ne me connais pas ? » Il a dit, " Quand vous me voyez vous voyez Mon Père ", en d'autres termes, vous voyez le Père s'exprimer Lui-même à travers le Fils. Lui et le Père étaient un dans le sens que Son Père demeurait en Lui, ce n'est pas lui qui faisait les oeuvres; Il était un Fils, Lui-même, le mortel, né d'une vierge, le Fils de Dieu. Et alors en Lui demeurait le Dieu, le Père, s'exprimant Lui-même au monde, Son attitude envers les gens. Voyez? Bien, c'est comme cela que Christ et Dieu étaient un. Dieu était en Christ réconciliant le monde avec Lui-même. Maintenant, Il a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez le Père, et pourquoi dis-tu :' Montre-nous le Père? '"

Encore une fois, dans le sermon Il Jura Par Lui-même 54-1212, nous pouvons voir William Branham clarifier cela en disant que c'est ce que Jésus a voulu dire quand Il a parlé à Philippe. Il a dit, " Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père est en Moi ". II a dit, "Montre-nous le Père maintenant ". Philippe a dit, " Montre-moi le Père et cela me suffira ". Il a dit, " Philippe, il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas ? Il a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez le Père. Et pourquoi dis-tu, ' Montre-moi le Père. ' Moi et le Père, nous sommes Un. Mon Père vit maintenant en Moi. Ce n'est pas Moi qui fait les oeuvres; c'est Celui qui demeure en moi, qui fait les oeuvres ". Oh, la la ! Comment pouvais-je dire à un homme ce qui n’allait pas avec lui? Comment pouvais-je lui dire ce que sera son futur dans dix ans, ou ce qui s’est passé il y a quarante ans? Ce n'est pas moi. Alléluia. C'est Celui qui vit en moi, qui descend, de sorte qu’à travers Son Sang, Il m'a mis en communion avec Lui. Alléluia. Comment mes mains pourraient-elles faire quelque chose dans la guérison des malades? Elles n’ont aucun brin de puissance. Ce n'est pas moi. Mais c'est Celui qui demeure ici-dedans qui le fait.

Et étant donné qu’il faut trois témoins, laissez-moi partager une autre citation avec vous, où William Branham élucide davantage mon point de vue selon lequel Jésus et Dieu étaient un par le fait que le Père habitait en Lui, le dirigeant par Sa Parole. LA CONFÉRENCE 60-1125 E-73 Quand Il a dit, "Ce n'est pas Moi qui fait les oeuvres. C'est Mon Père. Il habite en Moi. Moi et Mon Père, nous sommes Un. Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père demeure en Moi". Et Il a fait les mêmes oeuvres qu'Il a faites quand Il avait demeuré dans ce Corps-là, se tenant là devant Abraham.

COMME J’AI ETE AVEC MOISE 51-0503 E-15 Quand Jésus de Nazareth... je crois que le Père était en Lui, que toutes les grandes choses que le Père était ont été données à Son Fils, toutes les grandes bénédictions et tous les grands dons; car Il était simplement l’image exprimée du Père. Et en Lui a demeuré toute la richesse de Dieu, demeurant en Lui, ici, levant les yeux. Et je... Il a dit, "Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père demeure en Moi ". De même que Jéhovah... Exactement ce que Jéhovah était, Jésus l’était. Il était l'image exprimée de Lui. Il était Dieu façonné ici, et tous les pouvoirs de Dieu, formés là-dedans, et mis dans un corps humain. Il a dit, " Ce n'est pas Moi qui fait les oeuvres; c'est Mon Père qui demeure en Moi; Il fait les oeuvres ".

LES DONS 56-1207 E-29 Maintenant, en Christ a habité la Plénitude de la Divinité corporellement. Il avait tout l'Esprit de Dieu en Lui. " Moi et Mon Père, nous sommes Un", Jésus a dit. C'est la raison pour laquelle les gens ne pouvaient pas le comprendre. Des fois, Il dit quelque chose qui peut paraître comme s’Il se contredisait, ensuite Il dit quelque chose de différent. C'était Lui qui parlait, ensuite le Père parlait. Voyez? Ils étaient... Et même les disciples n’arrivaient pas à le comprendre. Et tout juste à la fin, ils ont dit, " Voilà, maintenant tu nous parles clairement. Maintenant, nous croyons en ceci que si tu connais toutes choses, personne n’a besoin de t’enseigner ". Jésus a dit, «Croyez-vous maintenant? » Après tout ce temps, ils n’arrivaient pas à le comprendre. Pourquoi? C’est que, tantôt Il disait une chose et puis ensuite Il disait autre chose. C'était Lui et le Père qui parlaient.

LES DONS 56-1207 E-30 Maintenant, remarquez attentivement. Maintenant, Dieu, en demeurant en Christ, Il a utilisé Sa voix pour parler. Jésus a dit dans Son miracle, "En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement.". Est-ce juste? Jean 5:19. Alors Il ne faisait rien de Lui-même. Aucun prophète n'a jamais quelque chose de lui-même, jusqu'à ce Dieu lui ait montré premièrement que faire. Quelle erreur Moïse a commise quand il est sorti sans la vision de Dieu et qu’il a tué l'égyptien, il pensa qu’il les libérerait avec ses mains, parce qu'il pensa qu'il avait beaucoup de foi et qu’il pouvait le faire, parce qu'il a été appelé pour ce travail. Peu importe combien vous êtes appelés pour le travail, Dieu doit prendre la conduite. Voyez? Il a échoué, malgré son instruction et sa pensée militaire et sa formation comme un grand chef égyptien. Mais cela a échoué malgré tout, parce que Dieu avait un programme et nous devons travailler d'après le programme de Dieu. Peu importe ce que nous faisons, combien nous sommes intelligents, nous devons nous humilier et travailler d'après le programme de Dieu. Amen. Donc il a échoué et Dieu a dû le garder pendant quarante autres années pour l'instruire. Donc, ce que c'était, ce qu'il doit s'oublier, et ce n'est pas lui, mais c'était Dieu.

LE SUPER SIGNE 59-1227M 86 Quand Il était ici sur la terre, Il a prouvé qu'Il était Dieu, Il a prouvé que Dieu était en Lui, parce que les miracles de Dieu l'accompagnaient. Il a dit, " Si je ne fais pas les oeuvres de Mon Père, alors ne me croyez pas. Mais si je fais les oeuvres de Mon Père, si vous ne me croyez pas, croyez les oeuvres, le signe ": Emmanuel." Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père m'a envoyé. Et comme Il m'envoie, je vous envoie pareillement. Le Père qui m'a envoyé est avec Moi; Il est en Moi et Il est en train de faire Ses propres oeuvres. C'est Dieu dans chair ".

MONTRE-NOUS LE PÈRE ET CELA SUFFIRA 60-0731 E-15 "Les œuvres que je fais, vous les ferrez aussi". Et voir les mêmes résultats, par les êtres humains, tellement a soumis à Dieu, au point que le Saint-Esprit puisse travailler à travers ces êtres humains, exactement comme le Saint-Esprit a oeuvré à travers Jésus. Qui a simplement confessé que, " Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père demeure en Moi, Il fait les oeuvres. Ce ne sont pas Mes paroles; ce sont Ses paroles "... Voyez? Il était tellement soumis à Dieu.

APOCALYPSE, CHAPITRE 1 - M04.12.1960 198 Il était le témoin fidèle et véritable de la Parole Éternelle de Dieu. Il était la Parole, la Parole de Dieu; et étant la Parole, Il était prophète. Car la Parole de Dieu coulait à travers Lui, et Lui ne faisait que dire les choses. Je ne peux rien faire de Moi-même, Je ne fais que ce que Je vois faire au Père. Ce n’est pas Moi qui fais les oeuvres. Mais le Père qui habite en moi accomplit ces oeuvres. Moi et le Père, nous sommes un. Le Père est en Moi a dit Jésus — “Moi, l’homme, le tabernacle”.

MESSIEURS, NOUS VOUDRIONS VOIR JÉSUS 61-1224 21-3 « Moi et Mon Père, nous sommes Un, " pas trois, " Nous sommes Un ". Dieu est en Lui. Dieu parle à travers Lui. Il n’est plus Sa propre voix, mais Il est la voix de Dieu à travers des lèvres humaines. Alléluia.

MESSIEURS, NOUS VERRIONS JÉSUS 61-1224 24-1 Jésus l’a dit. Discutez avec Lui, pas avec Moi, Je ne dis que ce qu'Il a dit. " Moi et Mon Père, nous sommes Un. Ce n'est pas moi qui fait les oeuvres; c'est Mon Père; Il demeure en Moi. Si vous ne me croyez pas, croyez la Parole parce qu’Il est la Parole. »

Q&R L'IMAGE DE LA BÊTE 54-0515 194-282 Et Dieu est descendue et a habité dans Son Fils, Jésus-Christ, le rendant Dieu sur terre. Quand Thomas a dit, " Seigneur, montrez-nous le Père, et cela nous suffit". Il a dit, "j'ai été si long avec vous et tu ne me connais pas ? " Il a dit, " Pourquoi dis-tu, ' Montrez-nous le Père' "? Eh bien, Il a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez le Père. Moi et Mon Père nous sommes Un. Mon Père demeure en Moi ".

IL JURA PAR LUI-MÊME 54-1212 156 Et Dieu Lui-même, vivant là-dedans, faisant un tabernacle, et Il a demeuré en Christ. Voilà Dieu qui se promène. Il a dit, " Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père est en Moi ". Il a dit, " Montre-nous maintenant le Père ". Philippe a dit, "Montre-moi le Père et cela me suffira ". Il a dit, " Philippe, il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne me connais pas ?" Il a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez le Père. Et pourquoi dis-tu, ' Montre-moi le Père. ' Moi et le Père, nous sommes Un. Mon Père vit en Moi maintenant. Ce n'est pas moi qui fait les oeuvres; c'est Celui qui demeure en moi, qui fait les oeuvres ". Oh, la la !.

HÉBREUX, CHAP 1 57-0821 25-158 Thomas a dit, " Seigneur, montre-nous le Père et cela nous suffit. Il a dit, " il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas ?" Il a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez le Père. Et pourquoi dis-tu, ' montre-nous le Père'? Moi et le Père, nous sommes un. Mon Père demeure en Moi. Je suis juste un Tabernacle appelé le Fils. Le Père demeure en Moi. Ce n’est pas moi qui fais les oeuvres, c'est Mon Père qui demeure en Moi. Il fait les oeuvres, pas moi ".

MONTRE-NOUS LE PÈRE 62- 0722 E-64 Dieu dans Son Fils, croyez-vous qu'Il y était? Il a ressemblé à Dieu; Il a agi comme Dieu; Il a dit qu'Il était Dieu. Il a pleuré comme Dieu; Il a guéri comme Dieu; Il est mort comme un homme; et Il est ressuscité comme Dieu. Il était Dieu manifesté dans la chair. Dieu était dans Son Fils. Est-ce que vous le croyez? Dieu était dans Son univers. Est-ce que vous le croyez? Dieu est dans Sa Parole. Est-ce que vous le croyez? Dieu est dans Son Fils. Est-ce que vous le croyez? Pouviez-vous le voir en Christ? Jésus a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez le Père. Pourquoi dis-tu, « Montre-moi le Père ? » Dieu était dans le Fils, réconciliant le monde avec Lui-même. Maintenant, Dieu dans Son univers, le croyez-vous? Dieu dans Sa parole, le croyez-vous? Dieu dans Son Fils, le croyez-vous?

DIEU DEVOILE 64-0614M 259 Comme Jésus l’a dit, une fois, “quand vous Me voyez, vous voyez le Père.” Voyez? Dieu et Sa Parole sont un. Maintenant vous comprenez? Quand la Parole est manifestée, qu’est-ce que c’est? Voyez? 260 Jésus a dit: “Sondez les Écritures, vous pensez avoir… Vous avez cru en Dieu, croyez aussi en Moi. Si Je ne fais pas les oeuvres de Mon Père, alors ne Me croyez pas. Mais si Je les fais, ces oeuvres, Moi et Mon Père, Nous sommes un. Quand vous Me voyez, vous avez vu le Père.” 261 Et quand vous voyez la Parole manifestée, vous voyez le Père, Dieu, parce que la Parole est le Père. La Parole est Dieu. Et la Parole manifestée, c’est Dieu Lui-même qui prend Sa propre Parole et qui La manifeste parmi les croyants. Il n’y a que les croyants qui peuvent La faire vivre, uniquement les croyants.

LE CHEF- D’OEUVRE 64-0705 68 Il était là, à Son image, Il reflétait Dieu! En effet, Il a dit, dans Jean 14: “Quand tu Me vois, tu vois le Père.” 69 Et aussi: “Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu”, et la Parole a été taillée et a reflété ce que la Parole était au commencement. Lui, la Parole, Il s’est reflété dans le Chef-d’œuvre, qui était à Sa ressemblance même, Dieu qui était de nouveau là, à Sa ressemblance, la forme Parole qui se reflétait, à l’image d’un homme, le Chef-d’œuvre. 70 Tous les prophètes avaient des défauts; ceux-là étaient tous une portion. Mais ici, enfin, de tout cela est finalement sorti le Chef-d’œuvre, l’Être parfait, absolument rien à Lui reprocher, Il était un reflet tellement parfait du Constructeur Lui-même, Sa propre image s’était reflétée dans Son oeuvre. “Dieu et Christ étaient Un”, au point qu’Il a placé Son propre Esprit en Lui, et à ce moment-là l’image même et le Constructeur sont devenus Un. Dieu et Son oeuvre sculptée, Son Chef-d’œuvre! Alors que le Moïse–Moïse, l’œuvre de Saint-Ange, était une... ou plutôt, de Michel-Ange, était une–une oeuvre sculptée qui était morte, parce qu’elle avait été faite en pierre. Mais ici, le Grand Constructeur, quand Il a eu amené Son oeuvre à la perfection, Il est entré dedans.

Question 2) Qu‘en est-il des citations où frère Branham a dit que Jésus et Dieu étaient un, mais pas de la même façon qu’un mari et une femme sont un. Alors, comment cela concorde-t-il avec ce que vous dites?

Remarquez comment frère Branham a utilisé la même citation deux fois, mais la deuxième fois, il a élucidé son entendement beaucoup plus clairement que dans la première citation. Et cependant, si vous comprenez la doctrine, vous n'aurez pas de problème avec la première citation, parce que vous saurez ce qu'il dit.

QUESTIONS ET REPONSES SUR LES HÉBREUX 2^e Partie 281-Q-63 63. S'il vous plaît, expliquez la Trinité. Comment le Fils peut-il s’asseoir à la droite du Père, intercédant au Père, s’ils ne sont pas deux personnes? Bien, mon ami bien-aimé, qui est un... C'est une révélation. Si Jésus avait dit, " Moi et Mon Père, nous sommes Un, " alors comment peuvent-ils être deux? Voyez? Maintenant, ils ne sont pas deux. Une femme m’a dit une fois, et j'expliquais que…, elle a dit, " Vous et votre femme ; vous êtes deux, cependant vous êtes un ". J'ai dit, " Mais Dieu et le Fils, c’est différent de cela. Voyez ?" J'ai dit : Est-ce que vous me voyez ?" Oui ". Est-ce que vous voyez ma femme ?" Non. " J'ai dit, " Alors pour le Père et le Fils, c’est différent; Jésus a dit, ' Quand vous me voyez, vous avez vu le Père. ' " Voyez? Le Père et le Fils... Le Père était le Jéhovah Dieu Tout-puissant demeurant dans un Tabernacle appelé Jésus Christ, qui était le Fils oint de Dieu. Jésus était un Homme; Dieu est un Esprit. Et personne n'a jamais vu Dieu, mais le Fils unique du Père l'a fait connaître. Il était... Il... Sa Personnalité, Son Être, Sa Divinité, quoi qu'Il fût, Il était Dieu. Il n'était rien de moins ou rien de plus que Dieu. Toutefois, Il était un homme. Il était un homme, une maison dans laquelle Dieu a habité. C'est juste. Il était la demeure de Dieu.

Remarquez que Frère Branham a montré que nous ne parlons pas de deux êtres physiques de la manière qu’un homme et une femme sont deux êtres physiques. Ils ne sont pas deux dans ce sens-là. Mais il a expliqué que l’un était un homme, et nous savons que, pour être un homme, vous devez avoir un corps, une âme et un esprit. Mais dans cet homme, qui était complètement homme, a habité le Dieu, le Père, qui est Esprit. Ils sont donc un par le fait que l'un a demeuré dans l'autre. Mais remarquez dans la citation ci-après comment frère Branham est plus spécifique et montre que l'unité de Dieu et Son Fils n'est pas comme l’unité du mari et de la femme et Il montre plus clairement combien c'est différent.

Le Baptême Du Saint-Esprit 58-0928M 94 Jésus, Il a dit, " Moi et Mon Père, nous sommes Un. Mon Père habite en Moi ". Personne n'arrivait à comprendre cela clairement. Ils ont dit, " Pourquoi est-ce que Vous ne nous montrez pas le Père, et cela nous suffira ". Jean 14:8. Il a dit, "Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas ?" Il a dit, " Quand vous me voyez, vous voyez Mon Père ". Comme une fois, une dame qui a sursauté, elle a dit, " Eh bien, Frère Branham, " elle a dit, " le Père et le Fils sont un, tout à fait comme vous et votre femme, vous êtes un. J'ai dit : " Oh, non ! Pas du tout. J'ai dit : « Est-ce que vous me voyez ?" Elle a dit: « Oui ». J'ai dit, " Est-ce que vous voyez ma femme ?" Elle a dit : « non. » J'ai dit, " Alors, leur façon d’être "un" est différente. Jésus a dit, ' Quand vous me voyez, vous avez vu le Père. Le Père demeure en Moi. ' Ma femme ne demeure pas en moi ". Voyez? Ils sont Un; dans tous les sens, ils sont Un.

Question 3) Qu’en est-il de l’endroit où frère Branham a dit que Jéhovah est né sur un tas de fumier? Qu'en est-il de cela? Est-ce que Dieu n'est jamais né?

S’Il était né, il a dû avoir un commencement. Si vous examinez cette citation minutieusement, vous verrez que frère Branham a dit, " Le Petit Jéhovah ", né sur un tas de fumier.

L'IDENTIFICATION 63-0123 E-23 Maintenant, par conséquent, Son caractère affectueux d'amour, oh, pour nous, il rend évident Jean 3:16, " Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. ". Dieu, Se projetant, et devenant un homme afin d’avoir sur Lui la forme de Sa création. En d'autres termes : Il a changé Sa tente. Il l'a déployé parmi êtres humains. Et l’enfant Jéhovah, pleurant dans une crèche, est-ce que vous pouviez l'imaginer? Cela devrait alarmer les cœurs des croyants. Et tout cela était fait... est-ce que vous pouviez imaginer Jéhovah, un bébé, dans une crèche, dans une écurie de fumier? Est-ce que vous pouviez imaginer cela? Est-ce que vous pouviez imaginer le petit Jéhovah jouant comme un garçon? C'est un exemple. Est-ce que vous pouviez l'imaginer comme un adolescent? Est-ce que vous pouviez imaginer dans l’atelier du charpentier? Et est-ce que vous pouviez l'imaginer dans une telle obéissance complète à Dieu, mourant sur une croix pour racheter Sa création déchue? C'est le genre d'amour que Dieu avait. Et Il devait devenir cela afin de mourir, afin d’arracher l’aiguillon de la mort.

Maintenant, si vous pensez qu’il parle au sujet de Jéhovah Dieu, que c’est lui qui est né, alors comment pourrait-il parler de ce dernier et dire, « Et est-ce que vous pouviez l'imaginer dans une telle obéissance complète à Dieu ? » Avons-nous deux Dieux maintenant? Je ne le pense pas. Il parle au sujet de Jean 3:16, de Dieu qui envoie Son propre Fils.

Or, le Corps était en même temps le corps de Dieu et Il l'a aussi prêté à Son Fils. Ils ont partagé le même corps, et c'est ça la clef pour comprendre la Divinité. Jésus n'était pas la plénitude de la Divinité, mais en Lui a habité la plénitude de la Divinité.

QUAND LEURS YEUX S’OUVRIRENT 64-0416 E-14 Il était un homme quand Il est mort la croix, implorant miséricorde, Il était un homme. Mais quand Il a brisé les sceaux de la mort, de l’enfer, et de la tombe, et qu’Il est ressuscité le troisième jour, Il a prouvé qu’Il était plus qu'un homme. Il était Dieu dans un homme. Pas étonnant que chaque homme qui vaut quelque chose croit cela. Tous les poètes et tout ce qui vaut quelque chose croient cela. C'est juste. Il était plus qu'un homme; Il était Dieu. Maintenant, Dieu, dans Son propre Fils, a construit un corps dans lequel Il a vécu, Il y a tabernaclé, Il a changé Sa force. Pensez-y, Jéhovah couché dans une crèche, sur un tas de fumier, dans une grange, pleurant comme un petit bébé. Ces petites mains de bébé, le petit Jéhovah, descendant et se voilant Lui-même sous cette forme. Regardez le Jéhovah, dehors, jouant comme un garçon adolescent. Regardez Jéhovah, construisant, dans un atelier de charpentier, Jéhovah, suspendu à la croix. Alors, quand Il est ressuscité, Il a prouvé qu’Il était Jéhovah. C'est juste. Dieu en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même... Il était plus qu'un philosophe; Il était plus qu'un prophète. Il était Emmanuel.

Question 4) Qu’en est-il d'ESAIE 9:6 qui nous dit que celui qui est né est le Père éternel, et le Dieu Tout-puissant.

Est-ce vrai? Lisons cela pensée par pensée. ESAIE 9:6 Car un enfant nous est né, si l'enfant est né, il a un commencement. Comment donc peut-il avoir un commencement, et être le Père éternel. William Branham a dit qu'il ne peut pas être Son propre Père, donc nous avons un oxymoron ici, mais continuons la lecture, " un fils nous est donné,": Maintenant, si ce Fils est donné, alors quelqu'un de plus grand a dû le donner, et qui est-ce que ce pourrait être? Nous trouvons notre réponse dans Jean 3:16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il l’a donné son fils unique. Par conséquent, quand Esaie 9:6 nous dit que ce fils a été donné, c'est impératif que quelqu'un de plus grand l'ait donné, et nous avons notre réponse : le Père a donné Son Fils unique. " Et la domination reposera sur son épaule;: Maintenant, pour que la domination soit sur l’épaule de celui-ci, il doit être élevé à cette position, et nous trouvons l'Ecriture nous dire dans le Livre des ACTES, 2:36 Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. Or, si Dieu l'avait fait Seigneur, alors il n'était pas Seigneur pour commencer. ACTES 5:31 Dieu l’a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. PHILIPPIENS 2:8 et ayant paru comme un simple homme, il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. 9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom, 10 afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre, Maintenant, cette Ecriture nous dit nettement qu'il était obéissant, montrant par là qu’il n'était pas souverain, et Dieu, le Souverain a élevé celui qui n'était pas souverain." On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. ". Remarquez qu'il ne dit pas qu'il l’est, mais il est dit : on l’appellera, et c'est très significatif parce que Jésus a dit que je suis venu au nom de Mon Père. JEAN 5:43 Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. Et de quoi le nom Jésus vient-il? Il vient de Joshua ; qui veut dire " Jéhovah Sauveur ". Par conséquent, on l’appellera…quoi ? La même chose pour le Dieu tout-puissant et le Père éternel…

Maintenant que nous avons examiné ces huit déclarations de William Branham, continuons à examiner les déclarations des Pères de l’Église. Ma prière est que jusqu’à ce stade, vous puissiez aborder cette étude avec les coeurs ouverts pour voir exactement la raison pour laquelle Dieu nous a envoyé un Prophète confirmé afin de nous ramener à ce qui a été enseigné par les Pères de l’église au commencement. En fait, si vous examinez 2 Jean1 : 3 et 9, vous verrez que Jean était très spécifique en ce qui concerne la révélation selon laquelle il y a un seul Dieu et qu’Il a eu un Fils.

II JEAN 1:3 Que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus-Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité ! 9 Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n'a point Dieu ; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils.

Jean est très spécifique et nous dit que si vous n'avez pas la doctrine de Christ, vous n'avez pas Dieu, et ensuite, Il nous dit ce qu’est la doctrine de Christ, Il dit : vous devez avoir tous les deux [en anglais ‘both’ - Trad.] à la fois, le Père et le Fils. Et le mot anglais ‘both’ veut dire DEUX, pas trois, pas quatre, mais DEUX. Et Si vous n'avez pas tous les DEUX en référence à la doctrine de Christ, vous n'avez pas Dieu. DEUX êtres, Un Seul est Dieu, et celui Qui est le seul Dieu a habité dans celui qui n'était pas Dieu, car Il était le Fils de Dieu, pas Dieu le Fils. Il n'y a aucune Ecriture qui l'appelle Dieu le Fils.

Maintenant, les Trinitaires croient que Dieu le Père, Dieu le Fils, et Dieu le Saint-Esprit, ce sont trois personnes distinctes, mais constituant ce que nous appelons Dieu. En d'autres termes, leur Dieu est composé d'un comité. Une autre chose que les Trinitaires croient est que tous les trois sont éternellement co-existants, et éternellement co-égaux. Nous avons déjà prouvé par les Ecritures que Jésus a eu un commencement. Et le mot ‘‘fils’’ même sous-entend un commencement. Et s'il y en a trois qui sont co-égaux, alors pourquoi le fils était-il obéissant, et soumis au Père en toutes choses? Pour moi, cela ne semble pas sonné juste en matière d’autorité, ni de poste, ou de rang. Par conséquent, le dogme Trinitaire n’est qu’une fausse doctrine qui est venue du système païen Babylonien et qui a été adoptée par le clergé rétrograde romain du 3^e siècle, bien après que les pères apostoliques aient quitté la scène.

"Comment les Protestant proclament-ils sola scriptura ou rien qu’avec les Ecritures, et enseignent-ils pour orthodoxie ce que les Ecritures n’enseignent pas. Proclamant la trinité comme étant la base sur laquelle le Christianisme est fondé, elle est tout aussi infidèle aux Saintes Ecritures que l'église catholique, église à partir de laquelle cette doctrine hérétique a été promulguée. Les Ecritures enseignent qu’il y a seul Dieu, " Ecoute o Israël, le Seigneur ton Dieu est Un, et il n'y aura pas d'autres dieux en dehors de moi ". Par conséquent, comment peut-on enseigner qu’Il est en trois.

Ils prétendent s’inspirer d'une Ecriture du Nouveau Testament, à savoir Matthieu 28:19, où Jésus a dit à ses disciples d’aller enseigner toutes les nations, et les baptisant au Nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Il n'y a pas d'évidences scripturaires ou d’évidences historiques de la première église montrant que les Apôtres ont tant soit une fois suivi cette formule. Bien au contraire, étant remplis de la révélation, ils ont compris que le nom du Père et de Son Fils, c’est le Seigneur Jésus-Christ. Mais cela ne les arrête pas de dé-christianiser ceux qui nient le comité de trois Dieux.

Mais, dé-christianiser ceux qui refusent leur doctrine de la trinité, ils ont besoin aussi de dé-christianiser l'église des premiers pères, les Apôtres eux-mêmes, et en fin notre Seigneur Jésus-Christ Lui-même, car il n’y a aucune évidence que l’un d’eux a tant soit une fois enseigné ou se soit rapprocher d’une telle hérésie. Mais cette hérésie a été instituée par le Concile de Nicée de Constantin, et cela a été imposé à tous par son épée.

Comment les catholiques et les protestants prétendent-ils être chrétiens dans leur doctrine alors que Jésus n'a jamais enseigné cette doctrine, ni les Apôtres, ni tous disciples des Apôtres. La Trinité est strictement une fausse doctrine de l'église catholique et elle a été acceptée par les dénominations trompées. L'histoire est remplie des faits concernant le développement de la doctrine de la Trinité, et montre carrément que les Apôtres n’ont ni enseigné, ni cru que Dieu était en trois. Les dirigeants de l’église catholique reconnaissent que la trinité a été inventée par leur église, et Karl Rahner, leur érudit le mieux respecté du 20^e siècle, a été cité en ces termes, ses collègues théologiens ont été ‘‘embarrassés par le simple fait qu’en réalité les Saintes Ecritures ne présentent explicitement pas une doctrine de la Trinité ‘imminente'.’’

L'Encyclopédie catholique explique pourquoi : " Ceci [la Trinité] que l'Église enseigne, est la révélation concernant la nature de Dieu que Jésus Christ, le fils de Dieu, est venu enseigner au monde, sur la terre et qu’elle [l'église catholique] propose aux hommes comme fondation du système dogmatique tout entier.’’

Remarquez ici que l’accent est mis sur l'église et non pas sur les Ecritures, mais étant donné que l’Église catholique Romaine prétend avoir l'autorité de créer des doctrines par décret à travers leur croyance dans la succession apostolique de leurs papes, cela ne nous étonne pas.

Si les apôtres croyaient que Dieu est une trinité, cela aurait dû être écrit dans les Ecritures du Nouveaux Testament et cela aurait été enseigné par les apôtres et leurs disciples. Les apôtres se sont complètement intéressés des croyants qui enseignent les mêmes Paroles que Paul a enseignées comme nous le lisons dans Galates 1:6-9. Mais visiblement, la trinité n'a pas été enseignée par Paul, Pierre, Jean, Jean ou tout autre apôtre.

Les apôtres se souciaient de conserver " la saine doctrine " et " l'enseignement non pollué " et ils s’étaient mis à prévenir les jeunes gens à conserver " la Foi transmise une fois pour toutes aux saints, en évitant des hérésies condamnables (Actes 20:29-30; 2 Timothée 3:13-4:5; 2 Pierre 2:1-3; 1 Jean 2:18-23; 4:1-3; 2 Jean 7-11; Jude)

" Les Pré-Nicéens ou ceux communément connu sous le nom des Pères Apostoliques, c’était des hommes qui étaient des étudiants des Apôtres. Clément, Ignatius, Polycarpe, et Irenée, ils étaient des étudiants des Apôtres. Ces hommes ont mené une vie difficile de la période allant de la dernière moitié du premier siècle jusqu’à la première moitié deuxième siècle.

Ces hommes étaient cohérents dans leurs écrits concernant le Père et le Fils. La caractéristique la plus importante de leurs écrits est que toutes leurs références directes de la Divinité étaient dyadiques, ce qui veut dire qu’ils expriment une Dualité concernant la relation entre Dieu et Son Fils. De telles références, on les trouve chez Barnabas et Ignatius qui ont écrit. " Il y a un seul Dieu qui s’est révélé à travers Son Fils Jésus-Christ, qui est Parole qui sort du silence ".

Maintenant, Jésus Lui-même, Il a enseigné une relation dyadique entre Lui-même et Son Père, les Apôtres Paul, Jean, Pierre, et Jude ont eux aussi enseigné la même chose. Les écrivains des Évangiles de Matthieu, Marc et Luc ont donc fait de même, en rapportant les paroles de Jésus Lui-même. Ils ont tous parlé de la relation entre le Père et le Fils, mais ils n'en ont jamais parlé en faisant d’eux un seul être, ou trois personnes, compromettant ainsi la Divinité. Bien au contraire, Paul a dit que la plénitude de la Divinité était en Christ. Il n’a jamais dit que Christ était dans la Divinité, mais Dieu était en Lui. Mais l’incompréhension vient de ce que les hommes ne comprennent pas que le terme Divinité [Godhead] parle de l’état d’être Dieu [ Godhood ], l’état ou la qualité d’être Dieu. En d'autres termes, la Divinité de Dieu exprime la nature d’être Dieu, point.

Il n’est nul part dit dans les écrits de cette période que Dieu est une trinité, et ce terme n’est utilisé nul part dans les Ecritures. Et nul part il y est dit que le Père, le Fils et Saint-Esprit sont un seul être. En parlant de la Divinité spécifiquement, les écrits de ces hommes utilisent toujours les expressions dyadiques [ou centrées sur deux] de la doctrine des Apôtres, comme nous le trouvons dans les Ecritures du Nouveau Testament. Remarquez la relation Dyadique dont il est question ici dans les Ecritures suivantes.

MATTHIEU 6 : 9 ¶ Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; 22 : 42 en disant: Que pensez -vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David. 43 Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit: 44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied? 45 Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils? 46 Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions. 26 : 42 Il s’éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s’il n’est pas possible que cette coupe s’éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite!

JEAN 5 : 19 Jésus reprit donc la parole, et leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. 26 Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même. 30 Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.

JEAN 6 : 44 Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire; et je le ressusciterai au dernier jour.

JEAN 8 : 28 Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m’a enseigné. 8 : 54 Jésus répondit: Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien. C’est mon Père qui me glorifie, lui que vous dites être votre Dieu, 20 : 17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis -leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

JEAN 7 : 16 Jésus leur répondit: Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé.

LUC 22 : 42 disant: Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe! Toutefois, que ma volonté ne se fasse pas, mais la tienne.

ROMAINS 1 : 1¶ Paul, serviteur de Jésus -Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Evangile de Dieu, - 2 qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Ecritures, et qui concerne son Fils [Jésus Christ] né de la postérité de David, selon la chair, 7 à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus -Christ! 15 : 6 afin que tous ensemble, d’une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus -Christ.

I CORINTHIENS 1 : 3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus -Christ! 8 : 6 néanmoins pour nous il n’y a qu’un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus -Christ, par qui sont toutes choses et par qui nous sommes. 11 : 3 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Christ. 15 : 24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. 25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort. 27 Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

ACTES 2 : 36 Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié.

II CORINTHIENS 1 : 2 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus -Christ! 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus -Christ, le Père des miséricordes et le Dieu de toute consolation, 11 : 31 Dieu, qui est le Père du Seigneur Jésus, et qui est béni éternellement, sait que je ne mens point!…

GALATES 1 :1 ¶ Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus -Christ et Dieu le Père, qui l’a ressuscité des morts, 2 et tous les frères qui sont avec moi, aux Eglises de la Galatie: 3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre Seigneur Jésus -Christ,

EPHESIENS 1 : 2 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus -Christ! 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus -Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! 1 : 17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus -Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, 3 : 14 ¶ A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père [la version anglaise King James dit : devant le Père de Notre Seigneur Jésus-Christ – Trad.], 5 : 20 rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur Jésus -Christ, 6 : 23 Que la paix et la charité avec la foi soient données aux frères de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus -Christ!

Philippiens 1 : 2 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ!

COLOSSIENS 1 : 2 aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père! [la version anglaise King James dit : de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ! – Trad.] 3 ¶ Nous rendons grâces à Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus -Christ, et nous ne cessons de prier pour vous, 2 : 2 afin qu’ils aient le coeur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ [la version anglaise King James dit : le mystère du Père, et de Dieu, et de Christ – Trad.], 3 : 17 Et quoi que vous fassiez, en parole ou en oeuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, en rendant par lui des actions de grâces à Dieu le Père.

1THESSALONICIENS 1 : 1 ¶ Paul, et Silvain, et Timothée, à l’Eglise des Thessaloniciens, qui est en Dieu le Père et en Jésus -Christ le Seigneur: que la grâce et la paix vous soient données [la version anglaise King James dit : ...vous soient données de la part de Dieu notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ – Trad.]! 3 : 11 ¶ Que Dieu lui-même, notre Père, et notre Seigneur Jésus, aplanissent notre route pour que nous allions à vous! 12 Que le Seigneur augmente de plus en plus parmi vous, et à l’égard de tous, cette charité que nous avons nous-mêmes pour vous, 13 afin d’affermir vos coeurs pour qu’ils soient irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints!

II THESSALONICIENS 1 : 1 ¶ Paul, et Silvain, et Timothée, à l’Eglise des Thessaloniciens, qui est en Dieu notre Père et en Jésus -Christ le Seigneur: 2 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus -Christ! 2 : 16 ¶ Que notre Seigneur Jésus -Christ lui-même, et Dieu notre Père, qui nous a aimés, et qui nous a donné par sa grâce une consolation éternelle et une bonne espérance,…

I Timothée 1 : 2 à Timothée, mon enfant légitime en la foi: que la grâce, la miséricorde et la paix, te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus -Christ notre Seigneur! 6 : 13 ¶ Je te recommande, devant Dieu qui donne la vie à toutes choses, et devant Jésus -Christ, qui fit une belle confession devant Ponce Pilate,

II Timothée 11 : 2 à Timothée, mon enfant légitime en la foi: que la grâce, la miséricorde et la paix, te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus -Christ notre Seigneur!

TITE 1 : 4 à Tite, mon enfant légitime en notre commune foi: que la grâce et la paix te soient données de la part de Dieu le Père et de Jésus -Christ notre Sauveur!

Philémon 1 : 3 que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus -Christ!

I Pierre 1 : 2 et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus -Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées! 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus -Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus -Christ d’entre les morts,

II Jean 1 : 3 que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus -Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité!

Jude 1 : 1 ¶ Jude, serviteur de Jésus -Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ:

Cette évidence écrite n'est pas ouverte pour un débat. Elle parle d'un seul Dieu qui a eu un Fils, et ce Fils n'était pas Dieu le Fils, mais Il a été appelé le Fils de Dieu. Si les apôtres avaient enseigné autrement que ce qu'ils ont écrit, alors cela aurait été transmis jusqu'à leurs successeurs immédiats, les pères apostoliques, mais il n'y a non plus aucune évidence pareille écrite sur ce sujet.

J'espère que vous pouvez voir la distinction faite par ces Ecritures à elles seules. En outre, si vous le voulez bien, nous pourrons examiner les 18 écritures qui disent que Jésus a été ressuscité d’entre les morts par Dieu son Père, et non pas par Lui-même.

ROMAINS 10 : 9 Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que Dieu l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.

ACTES 2 : 23 Cet homme, livré selon le dessein arrêté et selon la prescience de Dieu, vous l'avez crucifié, vous l'avez fait mourir par la main des impies. 24. Dieu l'a ressuscité, en le délivrant des liens de la mort, parce qu'il n'était pas possible qu'il fut retenu par elle.

ACTES 2 : 32 C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins. 33. Elevé par la droite de Dieu, Il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez.

ACTES 3 : 14 : Vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu'on vous accordât la grâce d'un meurtrier. 15. Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts; nous en sommes témoins.

ACTES 3 : 26 : C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité Son Serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités.

ACTES 4 : 10 Sachez le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache ! C'est par le nom de Jésus-Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.

ACTES 5 : 30 Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois. 31. Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et sauveur, pour donner à Ismaël la repentance et le pardon des péchés. 32. Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent.

ACTES 10 : 40 Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu'il apparût.

ACTES 13 : 29 Et après qu'ils eussent accompli tout ce qui est de lui, ils le descendirent de la croix et le déposèrent dans un sépulcre. 30. Mais Dieu l'a ressuscité des morts. 31. Il est apparu pendant plusieurs jours à ceux qui étaient montés avec lui de la Galilée à Jérusalem, et qui sont maintenant ses témoins auprès du peuple. 32. Et nous, nous vous annonçons cette bonne nouvelle que la promesse faite à nos pères, 33. Dieu l'a accomplie pour nous leurs enfants en ressuscitant Jésus, selon ce qui est écrit dans le Psaume deuxième, tu es mon Fils, je t'ai engendré aujourd'hui.

ACTES 13 : 37 Mais celui que Dieu a ressuscité n'a pas vu la corruption.

I CORINTHIENS 6 : 14 Et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera aussi par sa puissance.

I CORINTHIENS 15 : 23 Mais chacun en son rang, Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. 24. Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. 25. Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. 26. Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort. 27. Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28. Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous. Nous voyons clairement ici que Dieu restera au-dessus du Fils.

GALATES 1 : 1 Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus-Christ et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts.

COLOSSIENS 2 : 12 : Ayant été ensevelis avec lui par le baptême, vous êtes aussi ressuscités en lui et avec lui, par la foi en la puissance de Dieu, qui l'a ressuscité des morts.

I PIERRE 1 : 21 Qui par lui croyez en Dieu, lequel l'a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu.

ACTES 2 : 30 : Comme il était prophète, et qu'il savait que Dieu lui avait promis avec serment de faire asseoir un de ses descendants sur son trône, 31. C'est la résurrection du Christ qu'il a prévu et annoncé, en disant qu'il ne serait pas abandonné dans le séjour des morts et que sa chair ne verrait pas la corruption 32. C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins. 33. Elevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint-Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez.

Hébreux 11:17 C’est par la foi qu’Abraham offrit Isaac, lorsqu’il fut mis à l’épreuve, et qu’il offrit son fils unique, lui qui avait reçu les promesses, 18 et à qui il avait été dit : En Isaac, tu auras une postérité appelée de ton nom. 19 Il pensait que Dieu est puissant, même pour ressusciter les morts, aussi, il retrouva son fils, ce qui est une préfiguration.

Ce n'était pas avant que la prochaine génération d'écrivains (appelée les Apologistes) soit venue, avec une tentative développer une théorie pertinente de la relation entre le Père et Son Fils. Ces hommes et leurs ministères ont commencé aux environs de la seconde moitié du deuxième siècle quelque part, verset l’an 250 après Jésus-Christ, ce qui revient à dire environ 160 années après que le dernier des Apôtres soit mort.

Ces Apologistes mettaient fondamentalement l’accent sur la relation pré -existante du Père et du Fils, et ils ont souvent fait référence au Logos de Jean, en suggérant souvent qu’il est une expression du Fils qui est la pensée du Père ou les pensées qui se manifestent dans l’expression. Mais il n'y a aucune doctrine évidente dans aucun de leurs écrits qui traite de la nature précise de la Divinité, il n’y avait pas non plus une compréhension généralement acceptée de la relation entre le Père et Fils. Les écrits de ces hommes ont dit très peu de choses au sujet de l'Esprit de Dieu, et tout ce qu’ils ont dit traitait de la position concernant le Saint-Esprit.

Ce n'était pas avant le troisième siècle que les théologiens ont commencé à mettre ensemble un concept qui nul part ressemble à la Trinité comme elle est enseignée aujourd'hui. C'était Tertullian qui a reçu la renommée pour son usage du terme de la Trinité (du latin trinitas) et pour le Trinitarisme proprement dit. C'était Tertullian qui était le premier à rattacher énergiquement l'Esprit à la Divinité, et sa formule " une substance, trois personnes " a servi de gabarit sur lequel le travail final serait élaboré dans le siècle prochain. La raison pour laquelle plus de travail devait être entrepris est que son mot latin persona n'avait pas la même signification que le mot ‘‘personne’’ a reçu. Le sens de persona était celui d'un masque que les acteurs portaient dans l’ancien temps pour jouer un rôle dans un acte de théâtre. Ni le mot grec ni le mot latin ont porté avec eux le même sens de timidité indépendante que nous associons au terme personne. 16. Finalement, ce n'était pas avant le Concile de Nicée en 325 après Jésus-Christ que la Trinité fut pleinement reconnue et cela, parce que l'Empereur Constantin est intervenu dans les affaires de l’église et a mis en place ses propres théologiens pour mettre fin au différend qui avait tellement estropié l'église. Alors, soutenue par le décret politique et militaire, la doctrine de la Trinité a embrassé l'église, et tout celui qui s’opposait à cela était en danger pour sa vie. Cela est manifesté dans la formule du Baptême. Il n'y a pas de preuves écrites attestant qu’il y a un chrétien qui a été baptisé dans les titres de Fils, Père et Saint-Esprit jusqu'à après le Concile de Nicée. Jusqu'à ce temps-là, tous ceux qui étaient baptisés en Christ étaient baptisés au Nom du Seigneur Jésus-Christ. Par conséquent, le concept de la " Trinité " n'est rien d’autre qu'un concept forcé et fait de main d’homme qui n’a ni une base Scripturaire, ni une reconnaissance de l’église du début. Il n'a même pas été pris en compte par les Apôtres et les écrivains des Évangiles. (1)

Sa vraie origine vient de paganisme. Les Babyloniens adoraient une Triade de Dieux, Anu, Ea et Enlil. Les Égyptiens adoraient une Triade de Dieux, ainsi que les Grecs et les Romains. Les évidences de ceci peuvent être vues partout dans les écrits de ces cultures et dans leurs oeuvres d'art.

Par conséquent, comme William Branham a dit, la doctrine de la Trinité est une inspiration de Satan Lui-même et elle est démoniaque dans sa nature.

Frère Branham a essayé de nous ramener à cette révélation merveilleuse de Christ, mais la plupart de ses disciples pensent qu'ils en savent plus que lui-même concernant Dieu et Son Fils. Même Irenée a utilisé les mêmes définitions en définissant la Divinité.

Dans les écrits d'IRENEE CONTRE LES HÉRÉSIES, LIVRE III. Le chapitre 1. – « Les Apôtres n'ont pas commencé à prêcher l'Évangile, ou à mettre quoi que ce soit par écrit avant qu’ils soient revêtus des dons et de la puissance du Saint-Esprit. Ils ont prêché un Dieu Unique, créateur du ciel et de la terre. »

Dans ce chapitre, Irenée après avoir fait mention de Paul, Pierre, Jean Marc et Luc, il a dit : " Ceux-ci nous ont tous annoncés qu'il y a un seul Dieu, le Créateur du ciel et de la terre, qui a été annoncé par la loi et les prophètes; et un seul Christ, le Fils de Dieu. Si quelqu’un ne consent pas à ces vérités, il méprise les compagnons du Seigneur; en plus, il méprise Christ Lui-même, le Seigneur; oui, il méprise aussi le Père, et il prend sa propre condamnation, en résistant et en s'opposant à son propre salut, comme ç’en est le cas avec tous les hérétiques ".

Les autres paroles parlées par Irenée sont comme suit: CHAP. VI.--Explication des paroles de Christ, " Personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils " etc.; paroles que les hérétiques ont mal interprété.

1. Pour le Seigneur, Se révélant Lui-même à Ses disciples, qu'Il est Lui-même la Parole qui fait connaître le Père et, faisant des reproches aux Juifs qui ont imaginé qu'ils avaient [la connaissance de] Dieu, pendant qu'ils avaient malgré tout rejeté Sa Parole, à travers laquelle Dieu est révélé, connu, "Personne ne connaît le Fils si ce n’est le Père, et personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut le révélé. " (11) C’est de cette manière que Matthieu l’a présenté, et Luc de la même façon, et Marc(1) exactement la même chose; Jean, lui, il a omis ce passage. Eux, ce pendant, (ces faux enseignants, [réd.]) qui seraient plus sages que les apôtres, écrivent [ce verset] de la manière suivante: " Aucun homme ne connaissait le Père, si ce n’est le Fils; ni le Fils, si ce n’est le Père, et celui à qui le Fils a voulu Le révéler"; et ils expliquent cela comme si le vrai Dieu n'était pas connu avant la venue de notre Seigneur; et ce Dieu qui a été annoncé par les prophètes, ils prétendent qu’il n’est pas le Père de Christ.

2. Mais si Christ avait alors [seulement] commencer à exister quand Il est venu [dans le monde] comme un homme, et [si] le Père ne s'est rappelé que dans les temps de Tiberius César pour subvenir [au besoin] des hommes, et Sa Parole a été montrée ne pas avoir toujours coexisté avec Ses créatures; [il peut être remarqué que] il n’était alors non plus pas nécessaire qu'un autre Dieu devrait être proclamé, mais [plutôt] que les raisons d’une si grande insouciance et négligence de Sa part devraient devenir le sujet de recherche. Car il est convenable qu'aucune question pareille ne devrait se soulever, et réunir au tant de forces, au point que d’une part ça changerait vraiment Dieu, et d’autre part, ça détruit notre foi dans ce Créateur qui nous soutient au moyen de Sa création. Car de la manière que nous dirigeons notre foi envers le Fils, de la même manière nous devrions posséder un amour ferme et inébranlable envers le Père.

3. Car personne ne peut connaître le Père, si ce n’est qu’à travers la Parole de Dieu, c’est à dire, à moins que le Fils Le révèle; personne ne peut non plus connaître le Fils, si ce n’est qu'à travers le bon plaisir du Père. Mais le Fils exécute le bon plaisir du Père; car le Père envoie, et le Fils est envoyé, et Il vient. Et Sa Parole connaît que Son Père est, en ce qui nous concerne, invisible et infini; et considérant qu'Il ne peut être révélé [par personne d’autre], Il doit Lui-même Se révéler à nous; et, en revanche, c'est le Père seul qui connaît Sa propre Parole. Et ces deux vérités ont été révélées par notre Seigneur. En conséquence, le Fils révèle la connaissance du Père à travers Sa propre manifestation. Car la manifestation du Fils est la connaissance du Père; car toutes choses sont manifestées à travers la Parole. Afin que nous puissions par conséquent connaître que le Fils qui est venu est celui qui donne à ceux qui croient en Lui une connaissance du Père, Il a dit à Ses disciples:(3) " Personne ne connaît le Fils de l’homme si ce n’est le Père, ni le Père si ce n’est le Fils, et ceux à qui le Fils le révélera "; se présentant donc Lui-même, et présentant le Père comme Il est réellement, afin que nous ne puissions pas recevoir un autre Père, en dehors de Celui qui est révélé par le Fils.

4... Mais le Seigneur n'a pas du tout dit que le Père et le Fils ne pourraient absolument pas être connus, car dans ce cas, Sa venue aurait été superflue. Car, pourquoi est-Il venu ici? Etait-ce pour nous dire, ne vous mettez pas à la recherche de Dieu car Il est inconnu, et vous ne le trouvera pas "; de même que les disciples de Valentin déclarent faussement que Christ a dit à leurs Aeons [ou Eres]? Mais ceci est réellement vain. Car le Seigneur nous a dit qu'aucun homme n'est capable de connaître Dieu, à moins qu’il soit enseigné de Dieu; c'est à dire, ce Dieu ne peut pas être connu sans Dieu: mais que c'est la volonté exacte du Père, que Dieu devrait être connu. Car ils vont connaître (4) celui à qui le Fils L'a révélé.

5. Et pour ce but le Père a révélé le Fils, afin qu’à travers Sa contribution, Il puisse être manifesté à tous, et qu’il puisse recevoir ces justes qui croient en Lui dans l’incorruptibilité et dans la joie éternelle (or, croire en Lui, c’est de faire Sa volonté); mais Il doit en toute justice jeter dehors, dans les ténèbres qu'ils ont eux-mêmes choisis, ceux qui ne croient pas, et qui en conséquence évitent Sa lumière. Le Père s'est par conséquent révélé à tous, en rendant Sa Parole visible à tous; et, inversement, la Parole a fait connaître à tous le Père et le Fils. Etant donné qu’Il est devenu visible à tous. Et par conséquent, le juste jugement de Dieu [tombera] sur tous ceux qui, comme les autres, ont vu, mais qui n'ont pas, comme les autres, cru.

7) ...Car le Fils, en étant présent avec Son propre travail depuis le commencement, révèle le Père à tous; à qui Il veut, et quand Il veut, et comme le Père le veut ; c’est pourquoi, alors, en toutes choses, et à travers toutes choses, il y a un seul Dieu, le Père, une seule Parole, un seul Fils, un seul Esprit, et un seul salut à tous ceux qui croient en Lui.

Or, il est très évident qu'Irenée a exactement enseigné la même chose que Paul, Jean et Frère Branham ont enseignée. Il n'y a qu’un seul Dieu qui est la Parole et c'est Lui qui est le Père. Celui-ci qui est Dieu et Père, a eu un Fils à Son Image. Celui-ci qui est Dieu, la Parole, a eu un Fils à Sa propre Image pour manifester ou exprimer sa Parole, et ce Fils est la Parole exprimée de Dieu. Ce seul Fils est né d’une façon unique. Il a une place unique dans la Révélation du Dieu Puissant. Il est la Révélation ou dévoilement de Dieu pour nous.

Ainsi, je veux que vous pensiez à ces huit définitions majeures de Frère Branham pendant que lisez cette étude ; et vous n'aurez pas de difficultés à changer votre propre pensée.

Maintenant, revenons à l'Apôtre Jean et voyons ce qu'il a écrit:

II JEAN 1:8 Prenez garde à vous-mêmes, afin que vous ne perdiez pas le fruit de votre travail, mais que vous receviez une pleine récompense. 9 Quiconque va plus loin (le mot grec pour ‘‘va plus loin’’ veut dire ‘‘aller au-delà de la limite’’, quiconque va au-delà de la limite et ne demeure pas (et n’établit pas sa demeure) dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils. (Cela vous dit combien importante est la doctrine de Christ. Parce que si vous allez au-delà de la limite de cette doctrine de Christ, vous n'avez pas Dieu, et si vous ne restez pas dans les limites de la doctrine de Christ, vous n'avez pas Dieu... Alors quelles sont les limites de la doctrine de Christ? ) Quiconque demeure dans la doctrine de Christ (Celui qui reste dans les limites de la doctrine de Christ, qu'est-ce que Jean dit?) il a tous les deux [en anglais ‘both’] (qu’est-ce que TOUS LES DEUX [en anglais ‘both’] veut dire? Est-ce que ça veut dire 1? Est-ce que ça veut dire 3? Est-ce que ça veut dire 4? Ou 5? Ou 6? Non! Ça veut dire deux!!! Et qui sont ces Deux? Jean dit,...) le Père et le Fils. Celui qui demeure dans la doctrine de Christ, il a le Père et le Fils. Vous y êtes. Je ne sais pas comment ça pourrait être plus simple. 10 ¶Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut! 11 car celui qui lui dit: Salut! participe à ses mauvaises oeuvres.

Quoi? Qui dites-vous est mauvais, Jean? Quiconque n'a pas la doctrine de Christ selon laquelle il y a un seul Dieu, le Père et qu’Il a un Fils. C'est pourquoi Jean dit, quelques versets plus tôt, dans II JEAN 1:3 Que la grâce, la miséricorde et la paix soient avec vous de la part de Dieu le Père et de la part de Jésus -Christ, le Fils du Père, dans la vérité et la charité!

Maintenant, pourquoi Jean serait-il si définitif dans sa déclaration si Jésus était son propre Père, comme les unitaires essaient de le lui faire devenir. I JEAN 1:1 ¶ Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, -2 car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, - 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus -Christ.

Pourquoi Jean serait-il si spécifique jusqu’à mentionner le Père et ensuite utiliser la conjonction " ET " pour mentionner aussi le Fils de Dieu, Jésus-Christ. Si Jésus est Son Propre Père, alors ça n’a aucun sens du tout. Ce serait simplement une tautologie.

Maintenant, nous pourrions prendre aussi les épîtres de Jean, mais nous attribuerons ces choses, dans l’Évangile de Jean, aux Paroles mêmes prononcées par Jésus Lui-même. Mais en premier lieu, examinons ce que l'apôtre Paul a dit de cette relation entre le Père et le Fils.

HÉBREUX 5:7 C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété, 8 a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes,

HEBREUX 5:9 et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, (Apprendre, c’est ajouter sa connaissance, et l'obéissance montre la soumission) Il a appris à être soumis.

Dans ce passage du Livre des Hébreux, l'Apôtre Paul fait plusieurs déclarations sur la relation que le Fils de Dieu avait avec Son Père.

#1) Le Fils de Dieu pouvait apprendre, ce qui veut dire qu’Il n'était pas Omniscient comme Dieu qui est Omniscient et qui connaît toutes choses. Maintenant, si le Fils de Dieu était Dieu, alors comment pouvait-il faire des progrès en quoi que ce soit. Dieu connaît tout, ce pendant, dans MATTHIEU 24:36, Jésus a dit, ‘‘Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul’’, montrant que le Fils n'avait pas l’omniscience. Dieu ne peut pas changer (Mal 3:6 et Hébreux 13:8)

#2) Il était obéissant au Père. Maintenant, s'il était le Père, cette déclaration serait totalement un mauvais usage de la langue, et cela serait totalement peu approprié.

#3) Il a été élevé à la perfection. S’Il pouvait être rendu parfait, ou complet et complètement mûr, alors Il n'était pas comme ça au début. Dieu ne peut pas changer. Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement.

I CORINTHIENS 15: 24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. 25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort. 27 Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu’il dit que tout lui a été soumis, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. 28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

#4) le Fils de Dieu est soumis au Père, ce qui fait de lui un être différent du Père.

#5) le Fils de Dieu est le médiateur entre Dieu et les hommes. Il ne pouvait pas être médiateur s'il était Dieu. Parce qu’être médiateur veut dire être au milieu, un intermédiaire. GALATES 3:20 Or, le médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un seul. Et ensuite Paul nous dit dans I Timothée 2:5 Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus -Christ homme,

#6) le Fils de Dieu a fait des progrès dans sa Connaissance de Dieu: LUC 2:40 Or, l’enfant croissait et se fortifiait (Il a fait des progrès, et Il est devenu fort). Il était rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. 52 Et Jésus croissait en sagesse, en stature (en maturité), et en grâce (en faveur et en influence), devant Dieu et devant les hommes. Jésus a fait des progrès dans les choses dans lesquelles Il a fait des progrès. Il a fait des progrès en Sagesse, il a fait des progrès en maturité et il a fait des progrès en influence et en connaissance de Dieu.

#7) le Fils de Dieu a fait des progrès en grâce devant Dieu: le verset 52 est un oxymoron total s'il est Dieu. Comment Dieu pourrait-Il fait des progrès en sagesse et en grâce devant Lui-même?

#8) Jésus avait mis de côté Sa Gloire qu'Il avait avec le Père au commencement, et Il dépendait du Père pour la Lui restaurer à nouveau. JEAN 17:5 Et maintenant toi, Père, glorifie -moi auprès de toi-même de la gloire que j’avais auprès de toi avant que le monde fût. Cela nous dit qu'il l'avait, mais que cela avait été séparé de Lui, et maintenant, Il demande que cela lui soit de nouveau restauré.

Le fait le plus remarquable est qu’Il s’est privé de tout privilège quand Il est descendu sur la terre pour prendre la forme d'un homme, et il s’est dépouillé complètement et il a pris la nature d'un serviteur.

La Traduction de Weymouth dit, " Bien que depuis le commencement même Il avait la nature de Dieu, Il n’a pas considéré qu’être égal à Dieu est un trésor à saisir fermement. Non, Il s'est dépouillé de Sa Gloire, et Il a pris la nature d'un esclave, un homme comme tant d'autres.’’

Et étant un esclave, le principal attribut exprimé est celui de la soumission à la volonté du propriétaire de l'esclave.

Maintenant, examinons les Paroles de Jésus lui-même alors qu’Il décrit Sa relation entre Lui-même et son Père.

#9) Jésus était tributaire de la volonté de Son Père. Hébreux 10:7 ¶ Alors j’ai dit: Voici, je viens, dans le rouleau du livre il est question de moi, pour faire, ô Dieu, ta volonté. 8 Après avoir dit d’abord: Tu n’as voulu et tu n’as agréé ni sacrifices ni offrandes, Ni holocaustes ni sacrifices pour le péché ce qu’on offre selon la loi, 9 il dit ensuite: Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abolit ainsi la première chose pour établir la seconde. 10 C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus -Christ, une fois pour toutes.

#10) Jésus ne pouvait donc rien faire à moins que le Père lui ait montré cela premièrement. JEAN 5:19 Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, (alors il ne peut pas créer, il ne peut pas sauver, il ne peut pas guérir, il ne peut pas racheter,) il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’étonnement.

JEAN 5:30 Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. 31 ¶ Si c’est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. 32 Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu’il rend de moi est vrai. (Il ne pouvait même pas rendre témoignage de Lui-même).

#11) Jésus était sous la dépendance du Père pour Sa doctrine également. JEAN 7:16 Jésus leur répondit: Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé. 17 Si quelqu’un veut faire sa volonté, il connaîtra si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de mon chef. 18 Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l’a envoyé, celui-là est vrai, et il n’y a point d’injustice en lui.

#12) Jésus appelait Dieu Son Père et Il a montré la différence entre les deux. JEAN 20:17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis -leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

#13) Jésus a appelé Dieu Son Dieu. Donc, Jésus avait un Dieu en dehors de Lui-même. Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.

#14) Jésus parle de Dieu comme étant quelqu’un d’autre, dans le sens d’un autre être. JEAN 5:31 ¶ Si c’est moi qui rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. 32 Il y en a un autre qui rend témoignage de moi, et je sais que le témoignage qu’il rend de moi est vrai. JEAN 5:37 Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face,

#15) Le Père a envoyé le Fils. 1 JEAN 4:14 ¶ Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. JEAN 5:36 Moi, j’ai un témoignage plus grand que celui de Jean; car les oeuvres que le Père m’a donné d’accomplir, ces oeuvres mêmes que je fais, témoignent de moi que c’est le Père qui m’a envoyé. 37 Et le Père qui m’a envoyé a rendu lui-même témoignage de moi. Vous n’avez jamais entendu sa voix, vous n’avez point vu sa face,

#16) Dieu a ressuscité Jésus d’entre les morts. ACTES 2:32 C’est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins. ACTES 4:10 Sachez -le tous, et que tout le peuple d’Israël le sache! C’est par le nom de Jésus -Christ de Nazareth, que vous avez crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c’est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous. ACTES 13:30 Mais Dieu l’a ressuscité des morts.

#17) le Fils reçoit la vie du Père JEAN 5:26 Car, comme le Père a la vie en lui-même, ainsi il a donné au Fils d’avoir la vie en lui-même.

#18) Jésus a prié le Père. JEAN 17:15 Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal. 16 Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. 17 ¶ Sanctifie -les par ta vérité: ta parole est la vérité. 18 Comme tu m’as envoyé dans le monde, je les ai aussi envoyés dans le monde. 19 Et je me sanctifie moi-même pour eux, afin qu’eux aussi soient sanctifiés par la vérité. 20 ¶ Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous, pour que le monde croie que tu m’as envoyé. 22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, afin qu’ils soient un comme nous sommes un, - 23 moi en eux, et toi en moi, -afin qu’ils soient parfaitement un, et que le monde connaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé. 24 ¶ Père, je veux que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi, afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. 25 Père juste, le monde ne t’a point connu; mais moi je t’ai connu, et ceux-ci ont connu que tu m’as envoyé.

Ainsi, sans la Vérité, vous ne pouvez pas adorer Dieu correctement. En fait, adorer Dieu en dehors de Sa Parole révélée serait une fausse adoration. Dieu n'est pas trois personnes comme le croient les trinitaires, Il n’est pas non plus un comme votre doigt est un, comme le croient les Jésus seul.

La Présence

Juste avant qu’il ne dise ces mots remarquables, il a fait les déclarations suivantes : E-102 « Combien savent qu’il y a une différence entre l’Apparition de Christ et la Venue de Christ ? Ce sont deux mots différents. L’Apparition, c’est maintenant ; la venue, c’est pour bientôt. Il est en train d’apparaître parmi nous, faisant les œuvres qu’il a faites jadis dans Son église. Maintenant, vous faites partie de cette église, et par la grâce, vous croyez. Je suis membre de cette Eglise.» Or, si nous croyons vraiment que frère Branham était un Messager de Dieu prédestiné pour cet âge, nous devons donc examiner méticuleusement ce qu’il essayait de nous dire. Si en effet Christ a toujours été ici, pourquoi alors aurons-nous besoin d’un prophète pour nous dire ce que nous connaissons déjà ? Dans [JEAN1 : 18], nous lisons « Personne n’a jamais vu Dieu, le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui L’a fait connaître. Comme Scofield l’a annoté : « Il l’a littéralement amené à la pleine révélation. » Cette action de faire connaître, nous en voyons l’exemple dans la réponse de Jésus à Philippe dans [JEAN 14 : 9] Celui qui M’a vu, a vu le Père. Jésus continue en disant que cette manifestation du Père se répéterait.

CONVAINCU, PUIS CONCERNE 62-0521 E-31. 031 Maintenant, Jean était sûr qu’il allait voir le Messie, au point qu’il a dit : « Il est parmi nous maintenant. » Maintenant, observez. Remarquez. Il y a une très grande différence entre le signe de l’apparition de Jésus, et ensuite la venue de Jésus. Ce sont deux mots différents qui signifient deux choses différentes : l’apparition du Seigneur, et la venue du Seigneur. Or, l’apparition du Seigneur, c’est maintenant, lorsqu’il apparaît dans Son peuple, Son Esprit œuvrant au milieu d’eux, démontrant que c’est Lui avec eux, les préparant pour l’enlèvement, pour la venue du Seigneur, pour enlever Son-- l’Epouse (Voyez ?) ; l’apparition et la venue. Très bien. Maintenant.

L’EVANGELISATION DU TEMPS DE LA FIN 62-0603 50-030 C’est la même chose aujourd’hui, quand vous voyez Son œuvre. Maintenant, nous avons déjà vu et nous rendons témoignage de l’apparition du Seigneur. Maintenant, souvenez-vous, apparition et venue, ce sont deux mots différents : apparaître et ensuite venir. Maintenant, ça, c’est l’apparition ; Il est déjà apparu dans ces derniers jours, ici même avec nous, dans ces quelques derniers jours. Maintenant, ça, c’est un signe de Sa Venue. Il est en train d’apparaître dans Son Eglise sous la forme du Saint-Esprit, montrant que c’est Lui, car les gens ne peuvent pas faire ces choses que vous voyez le Saint–Esprit faire ; Ainsi, ça, c’est l’apparition du Seigneur. Maintenant, souvenez-vous, il est dit aux deux endroits ; « apparition » et « Venue.»

LAISSER SORTIR LA PRESSION 62-0609E E-58 058 Mais si vous pouvez vous débarrasser de tout cela, et dire, « Seigneur Dieu, je crois exactement ce que dit Ta Parole, et je crois (comme nous avons prêché l’autre soir), que l’apparition du Seigneur vient avant la venue du Seigneur », car c’est tout à fait deux mots complètement différents. Voyez ? L’apparition, c’est maintenant, comme Il l’a promis dans ces derniers jours qu’Il serait avec nous.

C’EST MOI, N’AYEZ PAS PEUR 62-0611 E-81 081 Vous savez, il y a une différence entre l’apparition de Christ et la venue de Christ. Ce sont deux mots complètement différents. Il est en train d’apparaître maintenant dans Son église. Nous Le voyons ; nous savons que c’est Lui. C’est le Saint-Esprit. Voyez ? Nous savons que c’est cela.

N’AYEZ PAS PEUR 62-0620 E-66 066 C’est un mot différent qui est utilisé. L’apparition de Christ et la Venue de Christ. (Voyez ?) Ce sont deux mots complètement différents. Voyez ? Maintenant, Christ est en train d’apparaître dans ces derniers jours dans Son église, amenant Son église à l’unité, et à la foi, et à la puissance dans la Parole, complètement, de sorte que quand Il reviendra, Il puisse trouver la même église.

NOUS VOUDRIONS VOIR JESUS 62-0627 E76 076 La civilisation a voyagé avec le soleil. Le soleil s’est levé à l’est, et le même soleil, s-o-l-e-i-l, qui se lève à l’est, est le même s-o-l-e-i-l qui se couche à l’ouest. Nous avons eu un jour brumeux, comme l’a dit la Bible, que nous ne pouvons appeler ni jour ni nuit… tout juste de quoi se joindre à une église, et de quoi faire le bien, et tout le reste. Mais vers le soir, il y aura de la lumière. Et le même F-i-l-s, le Fils de Dieu, qui s’est levé là à l’est sur les gens de l’orient, et qui a montré Ses bénédictions et Sa puissance… La journée a été brumeuse, mais maintenant, à la côte ouest… Si nous allons plus loin, nous rentrons en Chine, de nouveau à l’est, et de nouveau au pays de l’orient. Maintenant, nous sommes à la côte ouest, et le F-i-l-s est en train d’apparaître avant Sa venue. Souvenez-vous, apparition et venue, ce sont deux mots différents. Voyez ? Il est en train d’apparaître maintenant dans l’église, Se montrant vivant, après deux mille ans. « Messieurs, nous voudrions voir Jésus. »

DEPUIS CE MOMENT-LA 62-0713 E-102 102 Combien savent-ils qu’il y a une différence entre l’apparition de Christ et la venue de Christ ? Ce sont deux mots différents. L’apparition, c’est maintenant ; la venue, c’est pour bientôt. Il est en train d’apparaître au milieu de nous, faisant les œuvres qu’Il fit jadis, dans Son église. Maintenant, vous faites partie de cette église, et par la grâce, vous croyez. Je suis membre de cette église.

DIEU A UNE VOIE POURVUE. 62-0728 E-81. Maintenant, souvenez-vous de ces deux mots avant que je vous quitte : l’apparition de Christ et la venue de Christ, ce sont deux choses différentes. Christ est en train d’apparaître maintenant dans la plénitude de Sa puissance. Sa venue sera ultérieurement : Son apparition avant Sa venue.

Une fois encore, nous voyons dans [1 JEAN 1 : 1-3] : « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux et que nos mains ont touché, concernant la Parole de Vie, - (Car la Vie a été manifestée, et nous l’avons vue, et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la Vie Eternelle, qui était auprès du Père, et qui nous a été manifestée,) ce que nous avons vu et entendu ; Nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père, et avec Son Fils Jésus-Christ. »   Le but de cette étude, jadis comme aujourd’hui, est celui de vous inviter à cette communion qui découle de la « Présence » de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, qui est de nouveau descendu dans ce dernier jour sur la terre, et a manifesté Sa PRESENCE au milieu de nous d’une manière telle qu’Il ne l’a pas fait pendant plus de 2000 ans. Il est revenu, une fois de plus, voilé dans une Colonne de Feu. L’incompréhension qui entoure cette « PRESENCE » a donné lieu à beaucoup de questions qui ont été posées partout dans le « Message.» Heureusement, cette étude répondra à quelques-unes de ces questions et fera également taire beaucoup de commentaires. Cette étude n’a nullement la prétention d’être entièrement exhaustive sur le sujet, mais elle est destinée à être uniquement une aide pour ceux qui ont des questions concernant ce Grand événement : « Sa Présence. »

Tout au long de cette étude, nous ferons allusion au terme grec Parousia pour designer son équivalent anglais (Présence.) Le mot « Parousia » veut réellement dire « l’action d’arrivée et de présence subséquente. » Il focalise l’attention non sur l’arrivée mais sur les évènements après l’arrivée ou sur la Présence. Il a été utilisé pour faire allusion à la Présence de Christ ici au milieu de nous. Certains l’ont appelée une nouvelle doctrine, mais elle n’en est pas une. Effectivement, la doctrine de la Parousie ou celle connue plus généralement comme étant « La Présence », est aussi vielle que la Bible elle-même. Jésus, dans le livre de Matthieu, en a parlé ; Luc en a parlé, Pierre et Jean en ont tous les deux parlé, et Paul en a également parlé. Cette Révélation de Christ et de Sa divine Présence, qui devait frapper la terre dans une glorieuse manifestation finale aux gentils avant Sa seconde venue, avaient été perdue pendant les âges sombres de l’histoire de l’église. L’église catholique a fait tout ce qu’elle pouvait pour cacher cette Glorieuse Vérité pendant son règne de mille ans, dans lequel elle a enseigné que Christ était ici régnant à travers elle, par substitution. Le Pape devait être le porte-parole de Dieu pour l’homme sur la terre, et c’était à travers ce prétexte blasphématoire que la Présence de Christ était présentée et établie sur la terre. C’était l’heure la plus sombre de l’homme.

Comme la lumière commença à revenir après Martin Luther, nous voyons dans l’âge de l’homme, divers ministères se lever, qui commencèrent à comprendre que Christ devait venir sous la forme du Saint-Esprit vers les heures de la fin de l’humanité. En 1897, le remarquable auteur chrétien, J.B. Rotherham de Cincinnati, Ohio, a écrit une traduction de la Bible qu’il a appelée [The Emphasized Bible (La Bible Accentuée-trad.)] Dans sa traduction, il a annoté ce qui suit : ‘‘Dans cette édition, le mot Parousia est uniformément traduit par « Présence » (« La Venue », étant un représentant de ce mot, a été laissée de côté.) « Il a continué : « La Parousie, … est encore à venir et pourra par conséquent être voilée dans une mesure d’obscurité que seul l’accomplissement pourra dissiper. Cela peut bien être à la fois une période, plus ou moins longue, pendant laquelle certaines choses devront se produire, un événement, qui arrive et qui disparaît, comme celui d’une série d’interposition divine, Christ est ressuscité comme prémisse, c’est un événement ; Il revient et accorde Sa « Présence », pendant ce temps, Il ressuscite les Siens, c’est un autre événement, bien que long et prolongé ; et en fin vient une autre série d’évènements constituant « La Fin. » Après tout donc, « Présence » peut bien être la traduction satisfaisante la plus large et la plus constante de la recherchée Parousie du Fils de l’Homme.

Un autre auteur, Israël P. Warrem, Docteur en Théologie de Portland Maine, a écrit dans son livre [The Parousia (La Parousie)] 1879 aux pp 12-15 « Nous parlons souvent du deuxième avènement, de la seconde venue, etc., mais les écritures ne parlent jamais d’une seconde Parousie. Quoi que puisse être sa nature, c’est quelque chose de singulier, qui ne s’est jamais produite auparavant, et qui ne se reproduira plus jamais. Ça devait être une Présence différente et supérieure à toutes Ses autres manifestations personnelles aux hommes, à tel point qu’on devra à tout prix le désigner séparément, sans une autre épithète qualificative en dehors de l’article : ‘‘ La Présence.’’

En considérant ce mot sous cet angle, il est évident, je pense, que ni le mot français ‘Venue’ ni le mot Latin ‘Advent’ (Avènement), ne soit le meilleur représentant de ce mot. Ils ne répondent pas à leur étymologie, ils ne correspondent pas non plus à l’idée du verbe dont ils dérivent ; ils ne peuvent pas non plus remplacer convenablement le mot le plus exact qui est ‘‘Présence.’’  Au cas où les traducteurs auraient utilisé ces derniers, leur radical (racine) n’est pas le même non plus. Venue et Avènement donnent plus manifestement l’idée d’une arrivée vers nous, d’un mouvement vers nous ; « La Parousie » par contre donne l’idée d’être avec nous, sans faire allusion à la manière dont cela a commencé. La force de la venue ou de l’avènement se termine avec l’arrivée ; celle de la Présence commence avec l’arrivée. La venue et l’avènement sont des mots de mouvement alors que la Présence indique le repos. L’espace de temps couvert par l’action d’arriver ou avènement, est limité, il peut être momentané ; celui de la Présence est illimité. Si nos traducteurs faisaient de ce mot technique « Parousia » comme ils l’avaient fait pour le mot « Baptisma » en le transférant inchangé ou s’il était traduit en utilisant son équivalent étymologique exact, « Présence », et si cela était bien compris comme il se devait alors ; qu’il n’existe pas une chose comme une seconde « Présence », je crois que la doctrine entière serait différente de ce qu’elle est maintenant. Les expressions « second avènement » et « seconde venue » n’auraient jamais été entendues. L’église aurait été enseignée à parler de la « Présence » du Seigneur, considérant que par elle nos espoirs devaient se réaliser, que ce soit dans le futur, ou dans une période lointaine, pendant laquelle le  monde devait être renouvelé, une résurrection à la fois spirituelle et corporelle devrait être atteinte, et la justice et les récompenses éternelles administrées, » … Il a continué : « Le mot Parousia devint le terme officiel pour une visite d’une personne de haut rang, spécialement des Rois et des Empereurs, lorsqu’ils visitaient une province. »

Avant de passer à d’autres auteurs des âges passés qui savaient qu’il y aurait une Parousie de Christ, j’aimerais m’arrêter un instant ici pour faire ressortir certaines choses qui ont déjà été dites. Premièrement, Roterham a dit que « C’était encore à venir mais que nous allions le connaître par son accomplissement. » Ceci est presque mot pour mot ce que frère Branham a dit : « Dieu interprète Sa Parole en L’accomplissant. » En outre, Warren a dit que le mot Parousie ou Présence sous-entend le repos. Frère Branham a dit : « Quand le Septième sceau est ouvert, il y a un temps de détente », ce qui est le repos. Warren a également dit : « Si nous avions compris que ce mot n’est pas la venue, mais plutôt la présence, cela changerait notre conception totale de la Parousie de Christ. » Effectivement, ça change totalement notre conception. Il a aussi dit :’’ L’église aurait été enseignée à parler de la « Présence » du Seigneur, considérant que par elle ses espérances devaient se réaliser’’. Dans son message intitulé [La Présence non reconnue] 18-06-64, Frère Branham a dit : « Je travaille pour ce seul but ; c’est pour que vous reconnaissiez la présence de Jésus-Christ, voyez-vous ? S’il est présent, alors, eh bien, tout est réglé. Il a fait la Parole, Il est ici pour La confirmer. » Et ensuite, il a dit dans le même message, « Si nous pouvions réaliser qu’il est en train de nous apparaître dans ces réunions pour un seul but et c’est de libérer les désirs que nous avons en Lui, en notre faveur. Mais nous devons reconnaître Sa Présence. Et comment reconnaissez-vous Sa Présence ? C’est quand la Parole promise pour cet âge est rendue manifeste. »

En 1909, Scofield a écrit dans son [Edition de la Bible] que le mot Parousia parle de la Présence Personnelle de Christ (Voir page 1212, en anglais). En outre, n’importe quel [lexique grec] vous donnera la même définition. Frère Branham Lui-même utilisait très souvent le mot « Présence » en se référant à cette grande Apparition de Christ dans cette dernière heure. Mais comme toujours, certains rejettent cela, disant que ‘‘Sa Présence’’ n’est rien de plus qu’une doctrine.

Mais, dis-je, ça ne devrait pas être considéré comme étant simplement une doctrine du moment que ça traite de la Personne même de Jésus-Christ Lui-même. On devrait s’y référer comme étant une doctrine seulement de la même manière que nous dirions « JESUS » est « La Doctrine. » Vous ne pouvez pas dire que Jésus n’est rien de plus qu’une doctrine, de même que vous ne pouvez pas non plus dire que « Sa Présence » n’est rien de plus qu’une doctrine ?

Le fait est que Dieu LUI-MEME est descendu dans cette dernière heure d’une manière très spéciale, comme il ne l’a pas fait ici, depuis 2000 ans. Frère Branham dit dans [COD] 54-0103 p. 102-263, « Pensez simplement, le même Seigneur Jésus, qui était là, aux jours des Apôtres, est ici même, maintenant. Et Il est en train d’achever la fin des Gentils. Un grand mouvement est en cours parmi les croyants Surnaturels, car nous croyons que Dieu est ici. »

Vous pourriez demander : « Comment était-il là aux jours des Apôtres ? » Les gens ont le plus souvent tendance à comprendre Frère Branham de travers dans ce domaine. Leurs pensées rentrent immédiatement au Jésus dans Sa chair, marchant sur les rivages de Galilée, et pas à celui que Paul rencontra sur le chemin de Damas. Oui, Paul L’a rencontré sous la forme de la Colonne de Feu. Le même JESUS auquel Frère Branham fait allusion « comme aux jours des Apôtres. » Maintenant, souvenez-vous, frère Branham n’a pas dit « aux jours où Jésus a marché sur la terre dans Sa chair. » Mais il a dit : « Aux jours des Apôtres. » Les gens ont tendance à lire la Parole avec leurs pensées déjà endoctrinées par l’enseignement antérieur. Frère Branham ne dit pas que Jésus est ici dans Son corps Corporel. En effet, dans [LE MESSAGE DE GRACE] § 176 Frère Branham a dit : « Il n’y a qu’une seule différence entre Celui qui est ici ce matin et Celui qui était parmi les gens en Galilée : c’est Son propre corps de chair. »

En effet, il a dit dans, [LA NOURRITURE SPIRITUELLE AU TEMPS CONVENABLE] §167 « Maintenant, s’Il apparaissait ici en tant que corps physique, ressemblant exactement à la tête de Christ à 33 ans, d’Hoffman, avec du sang coulant de Sa main, et tout le reste, des cicatrices de clous, sur Lui, je n’accepterais pas cela. » Il continue, disant : « nous ne croyons pas à ces cultes et à ces clans. Nous croyons que Dieu est la Parole. »

Dans le Message intitulé [LE PROCES] 27-4-64, il a dit : ’’ Nous ne cherchons pas de cicatrices de clous; nous cherchons la Parole manifestée. » Il a continué : « La Vie de Christ retourne sous la forme du Saint-Esprit, non pas une cicatrice de clous. Le Corps corporel est assis à la droite de Dieu pour faire l’intercession. Mais le Saint-Esprit est venu pour continuer Son ŒUVRE. » Frère Branham a même fait mention des gens qui cherchaient à ce que Jésus vienne sous une forme de corps, et dans HEBREUX chap. 3, 57-0901m, § 99-73, il a dit : ‘’Je pensais qu’Il était un homme, ayant des cicatrices sur les mains ; qui selon eux, apparaît dans les réunions maintenant, avec des cicatrices de clous dans Ses mains et dans Sa tête : Non, Non, pas ce corps-là, pas dans ce corps-là. Voyez-vous ? Il est maintenant une lumière. Saul… lorsqu’il était ici sur la terre… Il a dit : ‘‘Je viens de Dieu, Je rentre à Dieu.’’ Il était l’Ange qui avait conduit les enfants d’Israël dans cette Lumière à travers le désert. Il était rentré à cette même Lumière, et Paul l’avait vu après l’Ancien Testament. Il a dit : ‘‘Je suis Jésus, l’Ange de l’alliance.’’ 

J’espère que jusque là, vous pouvez voir clairement, par les écritures et par le prophète de Dieu confirmé, que Christ est ici maintenant, d’une manière qu’Il ne l’a pas été depuis presque 2000 ans. Les quelques paragraphes qui suivent porteront sur les 11 raisons pour lesquelles Il est ici maintenant.

.1) Il est ici pour préparer un peuple préparé. [Luc 1:17, Ephésiens 1: 3 - 6, 17 - 21, 1 Jean 3: 1 - 3, 2 Cor 3: 18, Col 3: 4, 1 Cor 1: 4 - 10, 1 Pierre 1: 10 - 13, 23,]

2) Il est ici pour rassembler Ses élus et revendiquer Son héritage.

[ Matthieu 3: 11 - 12, 13: 28 - 31, 41, 24: 31 Marc 13: 27, Luc 3: 17, Ephésiens 1: 10, 2 Thes 2: 1, ]

3) Il est ici pour épargner le juste de la mort. [ 2 Thes: 1 & 2, 13 ; 1 Pierre 1: 5,9,10. La révélation du temps de la fin apportant le salut. 2 Peter 2: 12 - 13 pendant qu’ils fêtent avec vous. 3: 9, 1 Thes 5:9, 2 Thes 2: 13Tite 2: 11, Hébreux 2: 1 - 4, Hébreux 9: 28, ]

4) Il est ici pour épargner les Elus de la séduction. [Matt 24: 3 - 5, 11, 24, Marc 13: 5-6, Eph 1: 17-18, & 4: 14, 2 Thes: 1: 7 - 12, & 2: 2-3, 10 - 12, 2 Jean 8 - 10, 1 Jean 2: 19 - 20, 28, Luc 21: 8, 2 Tim 3: 13, Ap 13: 4 - 10, 14 - 16, 19: 20, Matt 13: 1- 17, Marc 4: 11 - 12, Luc 8:10, 1 Tim 4: 1 - 2, 2 Tim 3: 1 - 9, 4: 3-4 & 8]

5) Il est ici pour sceller les Vierges sages. [Matt 25: 1-13, Ephésiens 1: 13 - 18, & 4: 30, 1 Pierre 1: 3 - 7]. Celles qui sont prédestinées à réussir au test de la Foi du temps de la fin (La Foi est une révélation, il n’y a qu’une seule Foi, la Révélation, la Révélation de Jésus-Christ, Celles-ci qui sont predestinées à réussir au test « La Divinité, etc.», mais celles qui sont déchues de La Foi, LA Révélation de Jésus-Christ, elles sont reprouvées concernant LA Foi, La Révélation.

6) Il est ici pour séparer l’ivraie du blé. [Matt: 3:11-12, 7: 15-23, 13: 24-30, 36-43, 47-49, 25:1-11, 2 Thes 1: 7 - 12, 2: 3, 10 - 12, 1 Tim 4: 1, Hébreux 6, 1 Jean 2: 19 - 21, 28, 2 les groupes, Luc 17: 26 - 37, 2 Cor 4: 3-6, 11: 1-4, Gal 1: 6, 2 Tim 3: 1 - 9, 4: 3-4, 8 ]

7) Il est ici pour ressusciter les morts. [1 Thes 4: 15 - 18, 1 Cor 15:tout le chapitre, Ephésiens 1: 17 - 23, Gal 2: 1, Actes 1: 9-11, Matt 27: 51-53, Col 3: 4, Deut 30:3, Luc 20: 36 les fils de la résurrection, Jean 11: 24-25, Actes 24: 15, 21, Rom 6: 5, Phil 3: 10-11, 2 Tim 2: 18, Ap 20: 5]

8) Il est ici pour transformer les vivants. [1 Thes 4:15-18, I Cor 15: tout le chapitre, 2 Jean 3: 1 - 3, 2 Cor 3: 18, Romains 12: 1-2, Col 3: 4, 1 Cor 13: 9 - 12, 2 Thes 1: 7, 10-12, Actes 3: 19-21, 1 Pierre 1: 7 -9, 13, 2 Pierre 1: 1-4, 10-12, 1 Cor 1: 4 - 10, Matt 24: 30 ]

9) Il est ici pour nous mettre dans un enlèvement. [1 Thes 4: 15-18,] Voir aussi la transformation et le changement.

10) Il est ici pour glorifier Ses saints. [2 Thes 1: 7, 10-12, 2: 14, 2 Cor 3: 9-10, 18, 4:6, 1 Jean 3: 1-3, 1 Cor 1: 4-10, 13: 9-12, Romains 12: 1-2, Matt 16: 27, 24:30, 25: 31, Luc 2: 32, 21: 27, Jean 17: 5, 22, 24, Actes 22: 11, Romains 5: 2, 8: 18, 9:4,23, 1 Cor 2: 7, 15:43, Eph 1: 14, 17-18, Phil 4: 19, 1 Pierre 1: 7, 8,11,21, 4: 13-14, 5: 1, 4, 10, 5: 10-11, Col 1: 27 Pourquoi doit-il y avoir cette espérance de la Gloire ? 3: 4, 1 Thes 2: 12, 1 Tim 3: 16, Héb 1: 3, 2: 7,9,10, Jude 1: 24]

11) Il ici pour juger les vivants et les morts (jugement d’enquête). Un Juge ! [Ap 3: 14-21, Jacques 5: 7-9, Jean 12: 48, Matt 3: 12, 7: 15-23, 13: 24-30, 36-43, 47-49, 25: 1-11, 2: Thes 1: 7-10]

Maintenant, Il y a beaucoup de problèmes qui se sont posés à cause de certaines personnes qui essayent d’enseigner ce Message de l’Apparition de Christ sans réellement le comprendre. Il en est résulté beaucoup de doctrines fanatiques qui ont été superposées et qui ont causé beaucoup de désarroi parmi les croyants du Message. Les questions suivantes devraient aider à calmer certains de ces problèmes qui se sont posés à cause d’une compréhension erronée.

[QUESTION] Des gens ont dit que la seconde venue est en train d’avoir lieu maintenant même. Est-ce vrai ?

[REPONSE] Oui, mais peut-être, non ! Ce qui est en train de se produire maintenant, c’est l’Apparition, au sujet de laquelle frère Branham a dit : « C’est un signe de Sa Venue. » Frère Branham a dit dans les Sept Sceaux p. 308 (français p. 310 pp 210) : ‘‘La première venue de Christ, en tant que mortel. Il vient trois fois. Christ est en trois. Voyez? (Regardez comment Il vient; lui, c’est en quatre.) Observez Christ. A Sa première Venue, Il est venu en tant que mortel, pour verser Son sang et mourir. Pas vrai? Ça, c’est pour Sa première Venue. La deuxième venue, c’est l’enlèvement; nous Le rencontrons dans les airs, immortel. A Sa troisième Venue, Il est le Dieu incarné. (Amen! Oui!) Dieu, Emmanuel ; pour régner sur la terre ! C’est exact, trois seulement…’’

Il vient trois fois. Christ est en trois. Ainsi, la seconde Venue doit en elle-même être comme était Sa première Venue, et la troisième Venue le sera aussi et c’est dans Son corps physique. En d’autres termes, Il viendra dans une manifestation physique, exactement comme Il le fit à Sa première venue. Remarquez le type dans Genèse 18, quand « Elohim » apparaît à Abraham. Le signe du discernement est opéré. Puis, après la brûlure, le fils promis vient sur la terre. Luc 17 : 30 dit que ceci doit se répéter. Cependant, beaucoup d’écritures que nous avons associées à la seconde venue se référent en réalité à Son Apparition, qui est indispensable au véritable accomplissement de la Seconde Venue de notre Seigneur Jésus-Christ.

Remarquez qu’à la première venue, il vient sur la terre en tant que mortel ; Il est sur la terre au moment où Dieu descend du Ciel comme une Colombe et L’incarne sur la terre. Ensuite, Dieu Le quitte à Gethsemané, pour mourir comme un mortel. A Sa Seconde Venue, Dieu est sur la terre, étant descendu avec un Cri (Le Message), une Voix (La Résurrection), et une Trompette (l’enlèvement) [1 Thes 4 : 13-18]. Tout ceci, en préparation pour la rencontre dans les airs. [ [VOIR LE SERMON SUR L’ENLEVEMENT]. Jésus (le Corps) est au ciel. Alors que Dieu rassemble Son Epouse [2 Thes2 : 1] et l’enlève pour rencontrer Jésus dans les airs, Il l’amène là-haut, comme Il le fit pour les Apôtres, sur la Montagne de la Transfiguration, et S’incarne dans Jésus de nouveau ; Mais cette fois-ci, nous Le rencontrerons à mi-chemin, entre le ciel et la terre [Matthieu 17 : 1-2.] A Sa troisième Venue, qui est Sa dernière Venue, Il descend ensuite du ciel, étant déjà le Dieu incarné [Apocalypse 19 & 20.]

[QUESTION] Vous dites : ‘‘Il doit revenir sous une forme physique comme il le fit pour la première fois.’’ Si ceci est vrai, que nous disait Paul dans [II Cor 5 : 16] lorqu’il a dit : « Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair ; et si nous avons connu  Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière » ?

[REPONSE] Souvenez-vous des disciples en route vers Emmaüs ? Egalement, lorsque Jésus apparut à Pierre et aux Frères qui pêchaient ? Ces apparitions, qu’ont-elles en commun ? La Bible nous dit qu’ils n’ont pas reconnu Jésus. Mais qu’ensuite, Il a fait quelque chose qui L’a rendu manifeste dans Son vrai Caractère. Il avait brisé le pain d’une manière donnée. Maintenant aujourd’hui, Il est venu et Il a brisé le pain de Vie d’une manière propre à Lui. Mais nombreux L’ont manqué parce qu’il n’est pas venu à leur manière.

Si vous prêtez attention, plus bas, aux versets [18-21], Paul parle d’une relation, qui existe, non pas avec une personne que l’on ne connaît que vaguement, mais au contraire, c’est un ministère qui nous été donné, qui nous réconcilie avec Lui-même. Maintenant, ce ministère de la réconciliation est nécessaire parce que nous avons été séparés de Lui. Le mot réconcilier vient de deux mots « Re » : un préfixe qui signifie (de nouveau ou encore), et le mot « concilier »  qui signifie (assembler, unir,) Ceci est donc un ministère de la Parole, qui va nous unir ou nous rassembler de nouveau. Cette Parole de réconciliation nous place donc dans une position d’Ambassadeurs, comme nous le voyons au Verset [20].

Ainsi, en tant qu’ambassadeurs, nous représentons notre Souverain alors que nous résidons dans une terre étrangère ; Ainsi, nous sommes séparés de Celui que nous représentons. Par conséquent, c’est une Parole de réconciliation parce que le réconciliateur Lui-même n’est pas présent. Ainsi, par la Parole, nous sommes amenés à une relation avec notre Souverain. Comme à Sa première Venue, nous avons une réconciliation de l’homme à Dieu ou (la Parole). Dieu a utilisé Jésus (la manifestation complète de Sa Parole) pour ramener l’homme à Sa Parole. Maintenant, Il est venu en tant que Parole (Logos) pour nous rassembler ou nous unir avec la complète manifestation de Sa Parole, c’est à dire Jésus. Quand Jésus était ici dans la chair à Sa première venue, personne ne L’avait connu, Lui, ni Celui qu’Il représentait, en regardant cette chair. Des Grecs avaient entendu que Dieu était descendu et ils sont allés Le rencontrer, mais quand ils n’ont vu qu’un homme, ils sont repartis découragés.

La Bible nous dit qu’après Sa résurrection, Il apparut à plusieurs. Si vous voulez le noter, à plusieurs occasions, Il n’était pas identifiable dans la chair, c’était ce qu’Il disait qui leur faisaient remarquer que « Cet homme était le Christ. » S’ils ne L’ont pas connu selon la chair en ce temps-là, comment se pourra-t-il qu’ils Le connaissent par Sa chair aujourd’hui ? « Tel pense un homme dans son cœur, tel il est. », et « c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle .» Ainsi, nous connaissons réellement un homme, non par sa chair, mais plutôt par ce qu’il dit, car c’est ce qui rend témoignage à ce qu’il est, et c’est ce qu’il représente. Ainsi, nous ne connaissons, et nous ne connaîtrons pas Jésus selon la chair, mais par une description parfaite de la Parole. Après tout, Il est la Parole.  En effet, Il est la manifestation complète et l’interprétation parfaite de la Parole.

[QUESTION] Etes-vous donc en train de dire qu’à moins qu’il nous soit donné, d’une manière ou d’une autre, une nette description par la Parole de Christ, nous n’allions réellement pas Le reconnaître, s’Il devait se rendre visible dans la chair ?

[REPONSE] Tout à fait. Le ministère de Son Apparition ne traite que de cela. Dieu est descendu sous la forme du Logos pour Se révéler ou Se dévoiler Lui-même à nous. Dans ce ministère, Il doit, étant l’Esprit de Vérité, nous conduire dans toute la vérité. Il est l’Esprit de Sagesse et de Révélation qui nous donne La Connaissance de Sa propre Personne. N’eût était ce ministère, nous ne serions pas enlevés, car nous ne serions même pas au courant du jour ou de la saison de l’enlèvement ; Et par conséquent, nous ne serions pas prêts pour un si grand événement. Nous serions toujours accrocher à nos propres idées de ce qui doit arriver et nous allions assurément le manquer. Permettez-moi de faire usage d’une illustration pour faire comprendre mon idée. Eliezer a été envoyé pour amener à la maison une épouse pour le fils promis, Isaac. Il a rencontré au puits une femme qui l’avait reçu, lui et son ministère. Par la parole, il parvint à lui parler de cet époux qui l’avait envoyé pour la ramener vers lui. Plus il lui parlait de l’époux, plus elle brûlait du désir de le rencontrait. Par la parole ensuite, elle reçut cette promesse et fut enlevée pour aller rencontrer son fiancé, car lorsqu’ils arrivèrent, elle descendit du chameau et courut se jeter dans ses bras qui l’attendaient. Or elle était une femme vertueuse, et une femme ne conserve plus sa vertu si elle va se jeter dans les bras d’un homme complètement étranger. Elle serait donc vraiment hors de son caractère si elle faisait cela, si elle ne le connaissait pas avant qu’elle ne le rencontre dans la chair.

[QUESTION] Etes-vous donc en train de dire que l’Apparition est une introduction à Sa venue. Et que sans elle, nous serions toujours en train de nous demander comment, quand, où, par quel, etc.

[REPONSE] Oui, vous êtes très perspicace. L’Apparition est cette portion de temps ou une saison ou une saison d’époque pendant laquelle nous sommes introduit dans un état transitoire, un enlèvement. C’est une saison pendant laquelle, après la sortie d’Egypte, pour ainsi dire, ils devaient arriver à un point où leur sortie se transforma en une entrée. Sortir de l’Egypte n’était pas suffisant. Ils devaient entrer. Il fallait donc le Saint-Esprit, sous la forme de la Colonne de Feu, pour les introduire dans le pays de la promesse. De même que le ministère de Jean Baptiste avait préparé la première Venue, ainsi le ministère d’Elie dans notre jour devait pareillement préparer la Seconde Venue de Christ. Une introduction. Le ministère de Jean n’était pas la Venue, mais la Venue de Christ était subséquente à cela.

[QUESTION] Vous dites donc qu’il y a une différence entre l’apparition et la venue.

[REPONSE] Oui, Frère Branham l’a dit à beaucoup d’endroits, par exemple dans le Message [L’EVANGELISATION AU TEMPS DE LA FIN] 62-0609 50-030 Il a dit : ‘‘Maintenant, nous avons déjà vu et nous rendons témoignage de l’apparition du Seigneur. Maintenant, souvenez-vous, apparition et venue, ce sont deux mots différents : apparaître et ensuite venir. Maintenant, c’est l’apparition ; Il est déjà apparu dans ces derniers jours, ici même avec nous, dans ces quelques derniers jours. Maintenant, ça, c’est un signe de ‘‘Sa Venue.’’

Remarquez qu’il nous a avertis de nous souvenir que ce sont deux mots différents et deux évènements différents. Il a dit que c’est un signe de Sa venue. Souvenez-vous de la parabole du voleur, si le bonhomme savait à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas accepté que sa maison soit forcée. Le signe de l’apparition est un signe donné, montrant qu’une saison d’époque est en cours ou en marche. Mais souvenez-vous, ce n’est qu’un signe, ce n’est pas l’évènement lui-même.

[QUESTION] Eh bien, si notre Seigneur Lui-même est ici sous la forme d’une Colonne de Feu ou, dirons-nous, en tant que Logos, de quoi aurions-nous encore besoin ? Quoi d’autre le corps véritable d’un homme pourra-t-il nous ajouter ?

[REPONSE] Avant tout, nous avons deux questions ici. Prenons d’abord la dernière. Vous demandez : ‘‘Quoi d’autre le corps de Jésus pourra-t-il ajouter ?’’ Apparemment, vous êtes au courant que nous recevons notre changement dans la période du Cri, de la Voix, et de la trompette, qui sont les trois étapes de l’enlèvement. Ceci est vrai. Cependant, le Septième Sceau continue jusque dans l’éternité, comme un dévoilement continuel ou comme Frère Branham le présente, comme une chandelle romaine, une boule de feu monte et il en sort une autre et une autre et cela continue, cela va en plein dans l’éternité. Maintenant, souvenez-vous également que nous sommes transformés de gloire en gloire et ainsi, la rencontre dans les airs est une gloire plus grande que l’apparition, et le souper des noces est une gloire plus grande que la rencontre dans les airs. La chose entière, c’est qu’une Parole est ajoutée à la Parole, à la Parole ou de Gloire en Gloire, en commençant par l’Apparition et cela s’imbriquera à la Seconde Venue. Le Millenium est une gloire qui dépasse de loin le Souper des Noces et la Nouvelle Jérusalem est une gloire qui dépasse de très loin le Millenium.

Maintenant, la première question que nous avons choisie de répondre en dernier lieu est :« Si Dieu, sous la forme de Logos ou de Colonne de Feu, est maintenant sur la Scène, quoi d’autre pourrai-je encore désirer. » Souvenez, Dieu était également sur la scène aux jours d’Abraham, et Abraham brûlait toujours du désir de voir son Fils promis. La promesse faite à Abraham n’était pas complète avant l’arrivée physique de Son Fils, Isaac.

Nous sommes encore sous la promesse comme nous n’avons pas encore effectivement traversé le Jourdain. Dire :  «Si j’ai Son Logos, pourquoi aurai-je besoin du Corps physique ? » montre un manque de compréhension concernant le véritable corps de Jésus. Voici donc la vraie question, et elle doit être répondue premièrement pour que nous puissions réellement apprécier cette grande révélation de ce que Dieu est en train de faire dans ces derniers jours. La révélation de la Divinité est une révélation qui est réellement mal comprise. Personne ne veut admettre qu’il ne comprend pas la Divinité, mais la réalité est que très peu comprennent réellement. Toute la chrétienté est en majorité composée des trinitaires. Ils sont vraiment dans l’erreur. D’autre part, les unitaires, bien que peu nombreux, ils sont plus proche, mais encore loin, dans la fausseté. Là où semble résider le problème, c’est de savoir que faire du Corps physique. Les trinitaires veulent déifier le corps et en faire une seconde personne dans la Divinité, alors que les unitaires veulent l’éliminer complètement et placent Son importance dans un sens historique uniquement, (en d’autres termes, depuis qu’Il est sorti de Dieu et qu’Il est rentré à Dieu, ils ont l’impression que le corps ne sert plus à rien ou qu’il n’a plus d’importance dans l’économie de Dieu.) C’est un manque de compréhension qui avait fait que les Juifs tuent Jésus. La réponse à cette compréhension se trouve dans la Parole de Dieu. Dieu étant invisible, Il voulait montrer Son amour pour Ses enfants. Etant invisible, Il savait qu’ils auraient des difficultés à recevoir Son amour. Afin de montrer Son amour, il forma donc un corps dans lequel il pouvait exprimer extérieurement Son amour pour Ses Enfants. Le Dieu invisible est donc devenu visible. Autrement dit, Jésus-Christ est la pleine et complète interprétation de la pensée exprimée de Dieu. Dieu exprimé. La manifestation extérieure de Dieu. Chaque caractéristique, chaque attribut, chaque pensée, que Dieu a jamais eu, Il les forma dans le sperme et dans l’œuf et Il les plaça dans le sein de Marie. Alors que ce corps commença à croître, il prit le caractère complet et la plénitude complète de ce que Dieu avait dans Ses pensées au commencement. C’est pourquoi la Parole qui avait commencé comme une pensée devint un jour chair et le Fils de Dieu rend maintenant visible Son expression d’amour pour Ses enfants. Il peut maintenant recevoir notre amour de la manière que nous ne pouvions pas L’aimer en tant qu’Invisible. Cela donne une direction pour canaliser notre amour. Un point focal. Et puis, le corps de Jésus étant homme, Il est plus qu’un simple homme, c’est Dieu manifesté rendu visible. Ainsi, Celui Qui a créé ce corps est en train de rassembler une épouse à amener à ce corps et Il pense beaucoup à ce corps, Il l’incarnera de nouveau à la rencontre dans les airs.

[QUESTION] Ce que vous êtes donc en train de dire, c’est que notre pensée était complètement incorrecte pendant beaucoup d’âges, c’est pourquoi Dieu devait apparaître sur la scène une fois de plus pour redresser la confusion dans laquelle nous étions plongés et pour nous amener au point où nous pourrions vraiment recevoir Jésus comme notre Tête et notre Epoux.

[REPONSE] Oh la la ! Comme vous apprenez vite ! Oui, même à Sa première venue, Il cherchait une épouse, mais l’église n’était pas du tout dans la condition d’être réellement reçue comme épouse. Paul les a réprimandés, dans Galates, d’êtres retournés à la loi aussitôt qu’ils y sont sortis. Il fallait plus qu’un prophète pour ramener les cœurs des enfants à leur premier amour. Ça nécessitait le Dieu-Prophète Lui-même. Il avait besoin de nos cœurs et de nos pensées. Combien cela est-il ironique, que dans un âge où les femmes se battent pour avoir la liberté personnelle, qu’Il soit venu pour une Epouse qui lui a complètement, volontairement, et joyeusement abandonné tous ses droits. Elle est même arrivée au niveau de laisser tomber sa propre pensée. Un repos parfait à cause d’une confiance parfaite.

[QUESTION] Oh la la ! Quel magnifique portrait ! Vous êtes donc en train de dire qu’Il est ici pour veiller à ce qu’elle ne tombe pas comme tomba la première Eve.

[REPONSE] Correcte ! Alors qu’elle plus consciente de Sa Présence, elle entre de plus en plus dans un état de repos. Elle lui fait complètement confiance pour l’amener dans un état de repos. Elle lui fait complètement confiance pour la faire entrer et pour accomplir chaque promesse qu’Il lui a faite. Dans le premier Exode, Moïse recommanda au peuple de ‘‘Rester tranquille et de voir le salut de Dieu.’’ Mais ils devinrent anxieux et voulurent quelque chose à faire eux-mêmes là-dedans. Ruth, un autre type de l’Epouse, il lui était dit par Boaz, son époux, de « se reposer jusqu’au matin. » Et dans ce troisième exode, il nous est également dit d’être au repos. Frère Branham nous a dit qu’il y a « une détente sous le septième Sceau. » Il dit : ‘‘nous devons  ‘Arrêter de faire et laisser Dieu faire.’’’

[QUESTION] Alors, qu’en est-il de gagner les âmes à Christ et de toutes ces choses qui ont été si importantes pour nous durant toutes ces années ? Où cela s’emboîte-il si nous devons être au repos ?

[REPONSE] Eh bien ! Voilà exactement la question. Jésus a dit : ‘‘Je ne fais rien à moins que le Père me l’ait montré premièrement.’’ Combien avons-nous souvent essayé de rendre un service à Dieu en dehors de Sa volonté ? Jésus a dit aux pharisiens qu’ils traverseraient des continents et des mers pour faire un prosélyte, et que le résultat serait quelqu’un qui serait deux fois pire qu’un fils de la géhenne, qu’il ne l’était au commencement. Frère Branham a dit ‘‘L’Epouse aura l’Ainsi dit le Seigneur ou alors elle restera tranquille.’’ Elle doit ‘‘rester dans la présence du Fils pour mûrir.’’  Ainsi, si Dieu est vraiment dans cela, nous verrons clairement les résultats. Maintenant, souvenez-vous, les résultats, ce ne sont pas les nombres. Quels furent les résultats de Jésus lorsqu’Il est allé prêcher à ceux qui étaient totalement perdus ?

[QUESTION] Je commence à comprendre maintenant plus clairement que jamais auparavant. L’Epouse de cette dernière heure ne se préoccupe pas d’essayer de se frayer un chemin pour trouver faveur auprès de Dieu, elle sait qu’elle a déjà gagné Sa faveur, c’est pourquoi elle se repose dans ce qu’Il lui a déjà montré, comme c’était le cas pour Jésus lorsqu’Il était ici, dans la chair.

[REPONSE] Oui, elle L’aime tellement qu’elle ne se préoccupe que de Lui plaire. Comme le ferait toute bonne femme, son premier service est pour son mari. Elle ne s’intéresse pas à ce que font ses voisines. Elle devient alors à l’image parfaite de Jésus-Christ car c’est exactement ce qu’Il fit lorsqu’il était ici sur la terre, dans la chair.

[QUESTION] Oh, je vois ! Et nous devons devenir à Son image avant que nous puissions quitter ce monde. Eh bien ! Comment cela se passe-t-il ? Je veux dire, comment le Saint-Esprit, qui est au milieu de nous, l’accomplira-t-il ?

[REPONSE] Frère Branham a dit : ‘‘L’attitude mentale correcte envers n’importe quelle promesse Divine de Dieu fera que ça s’accomplisse.’’ Ce ne sont pas les œuvres. Souvenez-vous, Dieu doit le montrer premièrement, ensuite votre attitude envers cela produira le résultat. Juste avant que les enfants d’Israël n’entre dans la terre promise, des consignes de dernière minute leurs étaient données. Il leur était dit de revendiquer chaque pas qu’ils faisaient, et que tout lieu qu’auraient foulé leurs pieds, leur serait donné. Assimilez cela à Abraham et vous remarquerez que Dieu leur avait premièrement donné la révélation du pays de la promesse. Il avait d’abord reçu la promesse, puis il commença à marcher vers elle. Chaque pas qu’Il faisait montrait extérieurement qu’il avait cru Dieu. Il l’avait ainsi reçu de Dieu et il re-offrait cela à Dieu. Le voyage était alors son offrande ou son sacrifice à Dieu. Chaque pas qu’il faisait vers le pays de la promesse devint alors une manifestation de la parole promise de l’heure. Dans cette heure-ci également, l’Epouse devient la manifestation de sa révélation, la Parole qui devient chair. Alors qu’elle reçoit la révélation de l’enlèvement ou de l’apparition, elle est transformée par le renouvellement de sa pensée. Et ainsi, elle devient l’accomplissement de [2 Cor 3 : 18] qui déclare qu’elle est transformée de Gloire en Gloire, ce qui indique une transformation progressive venant d’une révélation progressive.

Dans Son Message, 182 J’AI ENTENDU, MAIS MAINTENANT JE VOIS 65-1127.2E, frère Branham a dit : « Maintenant, Il a promis qu’Il ferait cette même chose de nouveau, juste avant que le monde soit consumé, et que le monde soit dans une condition de Sodome. Le Nouveau Testament, le Prophète, le prophète de Dieu, le Prophète des prophètes, le Dieu de tous les prophètes, la plénitude de Dieu corporellement, Dieu manifesté dans une chair, le créateur, de la Genèse. Alléluia ! C’est Sa Parole ! Il a dit que cela arriverait ! Et nous voyons la condition de Sodome, nous voyons le monde dans cette condition, maintenant nous Le voyons, Lui, descendre et faire exactement ce qu’Il ferait. Maintenant, nous avons entendu parler de Lui, maintenant nous Le voyons ! « J’ai entendu parler de Toi de mes oreilles, maintenant je Te vois de mes yeux. » Amen ! Je Le vois de mes yeux ! « J’ai L’ai vu, Lui, de mes yeux. » Quelle l’heure serait-ce ! Quel temps serait-ce ! La confirmation de Sa parole ! Toujours, quand la Parole est confirmée, c’est Dieu qui parle dans Sa Parole, se rendant Lui-même visible afin que vous puissiez voir.

L'Alpha et l'Oméga

MALACHIE 3:6 Car je suis l’Eternel, je ne change pas; et vous, enfants de Jacob, vous n’avez pas été consumés.

HEBREUX 13:8 Jésus -Christ est le même hier, aujourd’hui, et éternellement.

APOCALYPSE 1 : 8 Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Commencement et la Fin, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. 9 ¶ Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. 10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette, 11 qui disait : Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier; Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Eglises, à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.

APOCALYPSE 21 : 6 Et il me dit: C’est fait! Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Commencement et la Fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement. 7 Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils.

APOCALYPSE 22:12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son oeuvre. 13 Je suis l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier, le Commencement et la Fin. 14 Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville!

La Doctrine de la Bible qui traite du principe de "l'Alpha et l'Oméga" est purement la plus importante révélation que nous puissions recevoir de Dieu. En fait, dans les citations suivantes, nous entendrons frère Branham souligner plusieurs points que nous allons examiner.

Point # 1. Il dit : "C'est la plus grande de toutes les révélations" parce qu'elle nous enseigne la Divinité Suprême du Seigneur Jésus-Christ.

Point # 2. Il a dit : "C'est la première chose que vous devez savoir," parce qu'elle concerne la Divinité Suprême du Seigneur Jésus-Christ. Il a dit : " Je suis l'Alpha et l'Oméga, la première de toutes les révélations." Vous devez connaître Qui Il est pour que vous puissiez reconnaître Sa voix quand vous l'entendrez.

Point # 3. Il a dit : "Je suis le Commencement et la Fin. Je suis l'Alpha et l'Omega, le Premier et le Dernier". Par conséquent, ce qu'Il a fait au premier [âge], Il doit le faire au dernier [âge], car Il ne peut pas changer.

VISION DE PATMOS 69-130 60-1204 E §143 p. 076 "En Esprit au jour du Seigneur…" Maintenant, nous entendons cela. Maintenant, quoi? Et que fit-il? Il fut transporté de cette île, maintenant, en Esprit, jusqu'au jour du Seigneur. Et aussitôt qu'il fut entré dans le jour du Seigneur, il entendit une trompette. Qu'est ce? C'est Quelqu'un qui s'avance. C'est une grande Personne qui s'avance. La trompette sonne, Quelqu'un arrive. Il regarda. Alléluia! …une trompette, disant : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier…( hum. Pas l'annonce d'une deuxième personne, ou d'une troisième personne, mais de l'unique personne." Je suis tous les deux, l'Alpha et l'Oméga; avant que Je vous montre quoi que ce soit, Je voudrais vous faire savoir Qui Je suis." Amen.) La plus grande de toutes les révélations, c'est celle de la Divinité, la Divinité suprême de notre Seigneur Jésus-Christ. Vous ne pouvez pas franchir la première étape avant de croire cela, vous sortirez… C'est ce que Pierre a dit : " Repentez-vous, puis voyez la Divinité. Soyez baptiser au nom du Seigneur Jésus-Christ pour la rémission de vos péchés, vous serez ensuite près à entrer dans l'Esprit." La première des choses que vous devez connaître, c'est la Divinité de Christ. "Je suis l'Alpha et l'Oméga. Je suis de A à Z, en dehors de moi, il n'y a rien. J'étais au commencement, Je serai à la fin. Je suis celui qui était, qui est et qui vient, le Tout-Puissant." Pensez-y. C'est ce qu'a dit la trompette.

145 077 Fais attention, Jean. Tu es entré dans l'Esprit. Quelque chose va t'être révélé. Qu'est-ce? Une trompette sonne, la première chose : "Je suis l'Alpha et l'Oméga." C'est la première de toutes les révélations. (Oh, pécheur, inclines-toi et repens-toi avant qu'il soit trop tard, " Je suis l'Alpha et l'Oméga." C'est ça la première chose qu'Il lui a fait connaître : Qui Il était ! (Qui est celui qui s'avance? Est-ce le Roi Jésus? Roi Dieu? Roi Saint-Esprit? ) Il a dit : " Je suis tout Cela. Je suis de A à Z. Je suis le Commencement et la Fin. L'Immortel, l'Eternel." Juste un peu plus loin, nous le voyons dans Son septuple Personnage, nous voyons alors ce qu'Il est. Voyez? Je suis le Commencement et la Fin. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Premier et le Dernier. Avant qu'il y ait un premier, J'étais et après qu'il n'y aura plus de dernier, Je serais toujours là," en d'autres termes : " Le Premier et le Dernier." …ce que Tu vois, écris-le dans un livre et envoie…aux sept églises qui sont en Asie, à Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie, et à Laodicée.

147 078 Très bien, la première de toutes les révélations, c'est la Divinité Suprême de Jésus-Christ. Il vous faut connaître Qui Il est quand vous entendez Sa voix. (Très bien), la même voix qui a retenti sur le mont Sinaï, la même voix qui a retenti sur la montagne de la Transfiguration, la même Personne, Quelqu'un qui ressemblait à un Fils de l'homme. Maintenant, examinez le verset suivant. Très bien. Et je me tournai…( le chapitre 12, maintenant) Nous allons laisser ces églises juste un instant, car toute la semaine sera consacrée à ces églises. Nous allons donc sauter cela. Et Il dit : " Je vais lui ordonner d'envoyer ce message que Je te montre." Qu'est-ce? "Je suis le Premier et le Dernier, Je suis le Suprême. Je suis le Tout-Puissant. Je suis venu te dire que Je te donne un message pour les sept églises. Je veux que tu l'écrives, que tu les prépares." Vous voyez? Et ces sept églises qui sont en Asie…" Or, c'étaient des églises situées là-bas à l'époque et qui avaient en elles une nature qui représentait ces âges de l' église à venir.

Maintenant, pourquoi Frère Branham nous dit-il que le principe de l'Alpha et l'Oméga est le principe le plus important que nous devions savoir. Nous avons déjà vu que ce principe traite de l'essence même du Seigneur Jésus-Christ et de Qui Il est réellement. Et sachant qu'Il est le même hier, aujourd'hui et éternellement, et comme nous lisons dans Malachie 3:6 "Car je suis l’Eternel, je ne change pas." Et comme Frère Branham dit : " Nous ne saurons quoi faire avec Sa voix si nous ne reconnaissons pas ce qu'Il est réellement. C'est pourquoi, # 1) pour comprendre le jour et l'heure dans lesquels nous vivons, et # 2) pour être en mesure de reconnaître ce qui est en train d'être fait dans l'heure dans laquelle nous vivons, # 3) nous devons Le connaître, Lui. Et Il s'est décrit Lui-même à Jean sur l'île de Patmos avec les mots : " Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Commencement et la Fin. " Remarquez qu'il n'a jamais dit être "quelque chose entre les deux ", Il a dit qu'Il était le premier et le dernier.

LE CHEF-D’ŒUVRE 64-0705 170 L'Alpha est devenu l'Oméga. Le premier est devenu le dernier, et le dernier est le premier. La semence, qui est allé en terre, a suivi un processus, et est redevenue la Semence. La Semence qui est tombée dans le Jardin d'Eden, et qui y est morte, est revenue. De cette semence imparfaite, qui est morte là-bas, on en est revenu à la Semence parfaite, le deuxième Adam. 172 La première Eve, qui est tombée, elle a été utilisée dans la deuxième réforme…la deuxième venue, comme pour produire un enfant, elle est maintenant redevenue la véritable Epouse, la Semence, revenue tout droit à la Parole originelle. L’Alpha et l’Omega est le même. Il a dit : « Je suis l’Alpha et l’Omega. » Il n’a jamais dit être quelque chose entre les deux, « Je suis l’Alpha et l’Omega, le Premier et le Dernier. » C’est ça. Le premier ministère et le dernier ministère est le même. Le premier Message et le second… dernier Message, c’est la même chose. «Je suis…  J’étais dans l’Alpha, je suis dans l’Omega » « Il y aura un jour qui ne sera appelé ni jour ni nuit, mais au temps du soir, il y aura de la Lumière. » Voyez ? L’Alpha et l’Omega ; c’est devenu le premier et le dernier. Oh, la la ! Frères, nous pourrions rester une – des heures là-dessus.

Encore une fois, remarquez comment Frère Branham fait remarquer qu'Il était le Premier et le Dernier, mais pas "quelque chose entre les deux". Il a dit : " l'Alpha est devenu l'Oméga." Puis il a dit que le premier et le dernier doivent être pareils. Ceci, c'est parce que Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et éternellement. Et si le Message est la révélation de Jésus-Christ, et s'Il a changé, alors le premier et le dernier Message seraient différents. En outre, ceci nous fait savoir qu'étant donné que le premier et le dernier Message sont identiques, et que ce Message était une révélation de Qui était au milieu de nous, alors nous devons assurément savoir que le dernier Message doit aussi être une révélation de Celui Qui est ici. Et s'Il est ici, Il doit alors accomplir de la même manière et faire les mêmes choses qu'Il a faites là dans le passé. Encore une fois, dans la citation suivante, nous entendrons frère Branham réaffirmer cette même pensée selon laquelle le ministère doit se répéter dans cette heure.

LA REINE DE SEBA 61-0119E E-58 Maintenant, quel genre de lumière cela donnerait-il? Si cela était la première lumière solaire qui avait brillé sur les gens de l'orient, laquelle est le F-i-l-s de Dieu, et Il a fait les choses qu'Il a faites là, en jour-là, à l'Alpha, Il fait la même chose à l'Oméga.

Ici, frère Branham nous dit que ce que Dieu a fait dans le premier âge, Il doit le répéter dans le dernier âge. Maintenant, pourquoi Dieu fait-Il la même chose au premier âge et au dernier âge? Parce que, s'Il est le Dieu qui ne change pas, Il ne peut pas changer. Alors, si Dieu ne peut pas changer, ce qu'Il a fait jadis au premier âge, Il doit le faire à nouveau au dernier âge.

Un autre Ephésiens…DIEU QUI EST RICHE EN MISERICORDE 65-0119 29 Maintenant, beaucoup d'entre vous, si vous aimez noter les versets de l'Ecriture que lit le prédicateur. Et j'aimerais vous, ce soir, si vous le voulez bien, vous faire prendre dans les Ephésiens. Dimanche passé, je parlais des Ephésiens, je disais que le livre de Josué, c'était l'Ephésiens de l'Ancien Testament, et que c'était un Livre de rédemption. Et la rédemption comprend deux parties distinctes : " sortir" et " entrer dans". D'abord, vous devez sortir. Certaines personnes veulent faire entrer le monde avec eux; mais vous devez sortir du monde, pour entrer en Christ. Vous devez sortir de l'incrédulité pour entrer dans la foi. Il ne doit rien y avoir qui vous bloque le passage. Pour avoir vraiment une foi authentique, vous devez absolument abandonner tout ce qui est contraire à la Parole de Dieu, pour entrer dans la foi. C'était le livre des Ephésiens de l'Ancien Testament : Josué. Alors que Moïse représentait la loi, qui ne pouvait sauver personne, mais la grâce le pouvait, et Josué, là, c'est le même mot que pour Jésus : "Jéhovah-Sauveur". Et donc, nous voyons que nous sommes en train d'arriver à un autre Ephésiens, un autre Ephèse maintenant. Alors que nos dénominations intellectuelles et tout, et nos programmes pédagogiques, que toutes ces choses sont arrivées à leur – leur Jourdain, alors nous devons avoir de nouveau un—un Ephésiens. Nous devons avoir un autre exode, pour "sortir" et "entrer dans", pour l'Enlèvement.

UN PARADOXE 65-0117 89 Mais il nous est promis, d'après Apocalypse 10, et d'après Malachie 4, et saint Luc 22 : 17, et tout le reste, qu'il doit y avoir un – un Ephésiens pour celui-ci. C'est là qu'Il l'a promis, mes amis. Il doit y avoir un Ephésiens, de sorte que ces septuples mystères de la Parole de Dieu, ils doivent être révélés. Et c'est dans l'âge de Laodicée que cela a lieu. Je crois que nous sommes – nous y sommes. Je crois que nous sommes à l'ombre de la venue du Fils de Dieu. Et de même que Josué, juste avant que les Ephésiens se lèvent, c'est de la même manière que Jean Baptiste s'est levé avant l'Ephésiens suivant. Et il nous est promis un autre Ephésiens. Cela est prédit ici dans l'Ecriture; c'est pourquoi, je pense que nous vivons à nouveau dans les Ephésiens. De nouveau à…Il nous est promis que ce qui était laissé de côté durant ces sept âges…

NOUS VOUDRIONS VOIR JESUS 57-0516 E-11 Et c'est mon thème durant les années. J'ai lu la même Ecriture quand j'étais ici auparavant. Et j'espère la lire jusqu'à ce que la mort m'ôte de la terre. Parce que je le crois de tout mon cœur, que Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours. Il est appelé dans la Bible, "L'Alpha et l'Oméga; Celui qui était, qui est, et qui vient." Cela fait de Lui le même hier, aujourd'hui et pour toujours. "Celui Qui Etait, Qui Est, et Qui Vient," exactement le même. Il ne change jamais. Nous, nous changeons; le temps change; mais Dieu ne change jamais.

QUESTIONS ET REPONSES 64-0823 E 1021-119 Et Jésus ne peut pas venir avant qu'une église, un corps de croyants; et le ministère qu'Il avait jadis (était dans…?)…devra être le même qu'il l'était jadis à…Et ensuite, cela amène…" Sans nous, ils ne peuvent pas être rendus parfaits," Paul a dit, Hébreux 11. "Sans nous, ils ne peuvent pas parvenir à la perfection." Ils doivent avoir ce ministère-ci pour ressusciter les Luthériens, ceux de Wesley, et tous ceux-là, dans leurs âges.

Donc, l'importance de comprendre ce principe de l'Alpha–Oméga est que, si Dieu a accompli d'une certaine manière, ou a fait une certaine chose au premier [âge], Il doit répéter cette certaine manière ou faire cette même chose dans le dernier. Et c'est ça la clé pour comprendre le ministère de Frère Branham et l'identification de la Colonne de Feu qui a confirmé ce ministère-ci, exactement comme Il a confirmé celui de l'Apôtre Paul.

L'ANGE DU SEIGNEUR 51-0502 E-17 Et nous vivons dans l'âge de Laodicée, le dernier. Et Il se tenait là, avec Ses mains tendues, pour regarder. Et là, une main comme ceci était l'Alpha, l'autre était l'Oméga. De la même manière que les lumières sont sorties, grandissant jusque dans les âges des ténèbres, et diminuant; de la même manière qu'elles sont venues, c'est de cette manière-là qu'elles partent, le même genre d'Eglise, le même genre de signes, le même genre de peuple, l'Alpha et l'Oméga.

Ceci montre l'importance du ministère Oméga dans cette heure-ci. Non seulement Dieu est descendu comme Il l'a fait au premier âge, mais Il s'est de nouveau caché dans un voile de chair pour œuvrer comme Il le fit dans le corps de Son Fils Unique. Et si le ministère de Jésus avait eu un effet sur les saints de ce jour-là, Sa présence devrait donc avoir le même effet sur l'église dans ce jour-ci.

CHRIST DEHORS 58-0330 E E-13 Et dans ce passage, ce soir, ça s'adresse à l'âge de l'église de Laodicée, qui est le dernier âge de l'église. Et aviez-vous remarqué, d'après l'Ecriture…Ça peut être en désaccord avec la théologie de pas mal des gens, et c'est tout à fait en ordre; Il se pourrait que je sois en erreur. Bien de fois, je suis en erreur, sans doute. Mais simplement comme je le crois—que nous sommes au dernier âge de l'église, nous y vivons maintenant. Si vous observez comment, comment sont venus les âges de l'église. L'un était brillant, l'autre plus brillant, plus sombre, puis les quinze cents ans des âges de ténèbres, puis Luther, puis Wesley, puis la Pentecôte. Et Il se tenait au milieu des sept chandeliers d'or, qui représentaient les sept âges de l'église, avec Ses bras tendus, et pour regarder, comme l'Alpha et l'Oméga, le premier et le dernier. Le chandelier le plus élevé était le plus sombre, bien sûr. Et dans ce dernier âge de l'église, elle est censée recevoir la même lumière qu'ils avaient reçue dans le premier [âge]—de l'alpha à l'oméga. Mais ce qui est malheureux, dans les Ecritures que nous avons apprises ici, il est dit : "Mais tu dis, je suis riche, et je me suis enrichi…" Vous voyez la condition de l'église aujourd'hui?

L'AGE DE L'EGLISE DE PHILADELPHIE 60-1210 135 Eh bien, c'est ce qu'Il révèle au tout premier âge de l'Eglise. Maintenant, observez. Comme Jean l'avait vu débout, les sept chandeliers d'or, Il se tenait avec les mains tendues. Voici le premier chandelier, le deuxième, le troisième, le quatrième, le cinquième, le sixième, le septième, avec Ses mains tendues en forme de croix. Il a dit : "Je suis l'Alpha et l'Oméga, en d'autres termes, "Je serai le suprême dans le premier; Je serai le suprême dans le dernier." La Lumière se lève à l'est et se couche à l'ouest. Ç'a été un temps lugubre et sombre, mais au temps du soir, la lumière paraîtra. La même puissance de l'Evangile qui s'était levée d'un côté à l'est, a brillé, et maintenant, de l'autre côté, à l'ouest : "L'Alpha et l'Oméga, Je suis A et Je suis Z." Dans Sa main…Vous saisissez cela?

Par conséquent, nous pouvons voir l'importance du ministère Oméga du Seigneur Jésus-Christ pour ce dernier âge de l'église. Il a dit que le ministère qu'Il avait jadis doit se répéter à nouveau afin de ressusciter les morts et de parfaire l'Epouse.

Et souvenez-vous, frère Branham a dit que l'importance de comprendre le principe de l'Alpha et de l'Oméga est que nous puissions comprendre Qui Il est. Et le but de cela est que nous puissions connaître Sa Voix et que nous puissions Le reconnaître, Lui. Et comment pouvons-nous Le reconnaître quand Il viendra s'Il est un Dieu qui change. Par conséquent, c'est la nature immuable même de Dieu qui nous permet de Le reconnaître quand il viendra. Comme l'a prêché frère Branham : "Dieu est identifié par Ses Caractéristiques."

LE SIGNE 64-0208 235 Pensez-y simplement, le grand Saint-Esprit venant, identifiant Jésus-Christ vivant après deux mille ans. Voyez, Sa nature même à Lui, faisant la même chose comme Il l'a promis que ça se ferait. C'est vrai.

LE GRAND GUERRIER, JOSUE 55-0119 E-44 Et Il est ici ce soir, le grand surnaturel Seigneur Jésus-Christ, le grand JE SUIS, le grand Alpha, l'Oméga, le Commencement et la Fin. Pourquoi? Le pays nous appartient. "Tout celui qui vient à moi, Je lui donnerai la Vie éternelle et Je le ressusciterai au dernier jour." Amen. Nous en avons l'évidence ici.

LE LEVER DU SOLEIL 65-0418M 45-3 §308 Il est Celui qui a ouvert ces Sceaux. Il est ces Sceaux, car toute la Parole de Dieu est Christ, et Christ est les Sceaux qui ont été ouverts. L'ouverture de ces Sceaux, c'est quoi donc? La révélation de Christ. Et les sept Anges mêmes, qui représentaient les sept Eglises, bien au complet, nous ne pouvions même pas voir Cela. Eux, ils ont vu, ils en ont pris la photo, pas nous. Et Le voilà, Il se tient là, le Juge Suprême, montrant qu'Il est l'Alpha et l'Oméga, le Commencement et la Fin. Quelle identification? La Puissance vivifiante qui a produit cet effet-là sur nous. La Puissance vivifiante nous donne de voir Sa venue.

QUELLE EST L'ATTRACTION? 65-0725 E 142 Et l'autre jour, me tenant là, j'ai tourné la photo à droite, et là se trouve Jésus comme Il était dans les Sept Ages de l'Eglise, portant la perruque blanche, montrant la Divinité Suprême. Il est l'Alpha et l'Oméga, Il est le premier et le dernier, Il est le Juge Suprême de toute l'Eternité, Qui se tient là, Il a confirmé le Message de cette heure. Et il y aura la lumière au temps du soir! De quoi s'agit-il? Qu'était-ce?

DIEU DEVOILE 64-0614M 370 Combien Le voient, le Puissant Vainqueur, qui se tient là, la Parole faite chair, dévoilé devant nous; l'Alpha, l'Oméga; Celui qui était, qui est et qui vient, la Racine et la Postérité de David. Le croyez-vous de tout votre cœur? [L'assemblée dit : "Amen." –N.D.E.] Dans chaque âge, Il s'est dévoilé pour se monter au croyant. Il est caché derrière un voile. Puisse Dieu briser tous les voiles, et que nous Le voyions tel qu'Il est!

NOUS VOUDRIONS VOIR JESUS 62-0627 E-106 Ô! Dieu du ciel, pardonne notre incrédulité. Nous savons que c'est l'unique péché qui existe, le péché d'incrédulité. Et puisse le Saint-Esprit venir sur chaque personne maintenant même de sorte qu'ils ne puissent plus douter, à cause de la Présence de Christ ce soir, se montrant Lui-même vivant après 2000 ans, la Parole Elle-même se tenant ici au milieu de nous, en nous, rendant Sa Parole manifeste.

LA VOIX DU SIGNE 64-0313 E-68 Maintenant, Il est ici. Maintenant, chacun, de la manière que vous priez dans votre propre église—si c'est pour vous-mêmes, à haute voix, n'importe quoi. Vous priez pour la personne sur laquelle vous avez imposé les mains, parce qu'on prie pour vous. Et maintenant, levez les yeux. Et dans la Présence du Messie, le Christ, Celui qui est ressuscité, encore vivant après deux mille ans, comment pouvons –nous être si engourdi dans l'esprit? Cela devrait mettre cette nation en feu. Cela ferait se repentir Beaumont en prenant le sac et la cendre. Mais, le fera-t-il? Non. Mais, vous qui Le cherchez, et qui croyez qu'Il le ferait, et qu'Il tiendrait Sa Parole, c'est à vous maintenant que la promesse est donnée. Posez vos mains sur quelqu'un et priez, pendant que je prie pour vous à partir d'ici. E-69 Seigneur Jésus, assez de choses ont été dites, assez de choses ont été faites. La Parole qui avait été promise a été rendue manifeste. Le Messie, le Christ de Dieu, est dans la Présence Divine. Nous Le sentons. Nous Le voyons. Nous savons qu'Il a promis ça dans les derniers jours. "Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement au jour où le Fils de l'Homme sera révélé." Nous savons donc que nous voyons le feu dans les cieux, les bombes atomiques. Nous voyons les nations rongées par les vers. Les nations se disloquent. Nous voyons qu'Israël est dans sa propre patrie. Chaque signe qui pouvait être promis a été accompli. La prochaine chose, c'est la Venue du Fils promis. Ô Eternel Dieu, dans la présence de Jésus-Christ, le grand Saint-Esprit qui est ici maintenant, confirmant qu'Il est ici, écoute la prière de ces gens. Ecoute ces chrétiens, de sorte que quand je quitterai ici, qu'ils ne disent pas que c'est frère Branham qui a fait ça. D'autres, on ne leur a pas imposé les mains et ils ont été guéris. Mais Tu as promis que la voix avait un signe qui l'accompagnait. Et puissent-ils être guéris, alors que je Te les confie au Nom de Jésus.

LA REINE DU MIDI 60-1127 E E-46 La Bible dit qu'ils auraient un grand signe. Quel genre de signe serait-ce? Le signe de la résurrection. Alléluia. Nous l'avons. Amen. Ça se trouve ici présentement. Jésus-Christ est ressuscité d'entre les morts, et Il est vivant après deux mille ans, se montrant Lui-même au milieu de nous.

LAISSER SORTIR LA PRESSION 62-0609 E-60 Nous savons que Tu tiens Ta promesse, Seigneur. Et je prie que Tu confirmes Ta Présence ce soir. Et nous te demandons, Père, d'accorder que les mêmes choses se produisent ici ce soir devant les gens, exactement comme ça se passa avant Ta crucifixion. Afin qu'ils puissent savoir qu'après deux milles ans, Jésus n'a pas vieilli d'un jour, qu'Il est le même qu'Il l'a toujours été. Il ne peut jamais faillir ou changer.

LA REDEMPTION PAR LA PUISSANCE 54-0329 3 Il n'y a jamais eu quelqu'un comme Lui sur la terre, il n'y en aura jamais. Il était Emmanuel. Il était l'Alpha, l'Oméga, le Commencement et la Fin, Celui qui était, qui est et qui vient, la Racine et la postérité de David; l'Etoile du matin. En Lui a habité la Divinité. En Lui était Dieu."Dieu était dans Son Fils, en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même." Jésus a dit : " Ce n'est pas Moi qui fait les œuvres, c'est Mon Père qui demeure en Moi. Mon Père et Moi, nous sommes un," Dieu manifesté dans la chair. Quelle merveilleuse révélation de l'amour de Dieu envers nous, Il accepta de Se dévoiler Lui-même et de venir ici-bas, dans la chair humaine, afin d'ôter le péché et la maladie de la race humaine et de nous ramener au Père. C'est merveilleux, n'est-ce pas? [L'assemblée dit : "Amen." --Ed.] Nous apprécions sûrement cela.

Q&R IMAGE DE LA BETE 54-0515 195-291 Il est l'Alpha, l'Oméga, le Commencement et la Fin, le Rejeton et la Postérité de David, l'Etoile brillante du Matin, Père, Fils, Saint-Esprit. "En Lui habite toute la plénitude de la divinité corporellement," a dit la Bible. La plénitude de Dieu était en Lui.

HEBREUX CHAPITRE 5 & 6 # 1 57-0908M 170-§30 Mais, Paul, avant d’accepter cette expérience… Il savait que l’Ange du Seigneur était la Colonne de Feu, Qui était Christ. Moïse trouva mieux de… a plutôt choisi de subir les afflictions avec le peuple de Christ et d’être conduit par Christ, que de posséder tous les trésors d’Egypte. Il a suivi Christ, qui était sous la forme de la Colonne de Feu. Ensuite, Christ a dit : « Je suis venu de Dieu » ( quand Il était ici sur la terre), « Je rentre à Dieu. » Après Sa mort, Son ensevelissement, Sa résurrection, après que Son corps glorifié fut assis à la Droite de la Majesté Divine pour intercéder, Paul Le vit de nouveau comme la Colonne de Feu. Une lumière qui lui aveugla presque. Elle l’a frappé de cécité. Pierre L’a vu entrer dans la prison sous la forme de la Lumière, et Il a ouvert les portes devant lui pendant qu’il sortait. Nous voyons qu’Il était l’Alpha et l’Omega, le Premier et le Dernier. Et Il est ici avec nous, faisant exactement les mêmes choses qu’Il a faites jadis, se rendent Lui-même de nouveau visible à nous, montrant cela au monde scientifique. 36 Oh, en cette grande heure de ténèbres et de chaos sur la terre, nous devrions être les gens les plus heureux sur la terre! Nous réjouissant de savoir… Tout le temps, lorsque les gens sont endoctrinés et que toutes sortes d'ismes et des choses semblables sur la terre… Et cependant aujourd'hui, le vrai Dieu vivant, par Sa Parole et Sa manifestation visible, nous montre qu'Il est ici avec nous. Il opère, Il se meut, Il vit, Il agit exactement comme Il l'a toujours fait. Quel peuple privilégié nous sommes d'avoir ceci! Nous devrions… La Bible dit alors, au chapitre 2 : "Nous devrions demeurer fermes dans ces choses. Car comment échapperons-nous si nous négligeons un si grand salut?"

QU'ENTENDS-TU, ELIE 59-0412 E E-81 Combien—combien peuvent presque voir la Présence du Seigneur Jésus se tenir là, regardant Son assemblée? Le Grand Jéhovah Dieu, l'Alpha et l'Oméga, le Commencement et la Fin, le Premier et le Dernier, le même hier, aujourd'hui et pour toujours, Il est Dieu.

LE GAZAM, LA SAUTERELLE, ET LE HASIL 59-0823 138 Il y a un seul Dieu. Il n'y En a qu'un seul. Il est Jéhovah Dieu, le Grand JE SUIS; l'Alpha et l'Oméga, le Commencement et la Fin.

APOCALYPSE CHAPITRE UN 60-1204M 183 Maintenant, Dieu, au commencement, était le grand Jéhovah qui vivait dans une Colonne de Feu, Laquelle se tenait au-dessus d'Israël et les conduisait. C'était Dieu, l'Ange de l'Alliance. Il descendit sur la montagne ( et toute la montagne s'embrasa, le feu jaillit de la montagne) et Il écrivit les Dix Commandements. Il était appelé " la paternité de Dieu ", pour Ses enfants, Sa race élue, les Juifs. Puis, ce même Dieu fut manifesté dans un corps de chair, né d'une vierge, corps qu'Il créa dans le sein de Marie. Il vécut, tabernacla et déploya Sa tente (comme ce fut le cas) parmi les êtres humains. Et ce même Dieu fut fait chair et habita parmi nous; la Bible le dit : "Dieu était en Christ." Le corps, c'était Jésus. Jésus, en Lui habita corporellement toute la plénitude de la divinité. Vous ne pouvez donc pas faire de Lui trois personnes. Ne baptisez pas pour trois dieux, il n'y a qu'un seul Dieu. Vous voyez? Un seul Dieu! 185 Or, ce même Dieu fut fait chair, Il dit : " Je viens de Dieu et Je rentre à Dieu. " Après que Jésus eut quitté la terre par Sa mort, Son ensevelissement, Sa résurrection et Son ascension, Paul, appelé encore Saul, Le rencontra sur le chemin de Damas. Et une voix se fit entendre, disant : "Saul, Saul, pourquoi Me persécutes-tu?" Il demanda : "Qui es-tu?" Il répondit : "Je suis Jésus." Et Il était une Colonne de Feu, une Lumière qui aveugla l'apôtre. Il était rentré. Le même Jésus était rentré à nouveau à Dieu le Père. C'est la raison pour laquelle Il a dit ici: "Je suis le Tout-Puissant", la même forme sous laquelle Il était avant d'être chair. Et le corps dans lequel Il a vécu, appelé "Jésus", l'homme que nous connaissons, Jésus…

NOUS VOUDRIONS VOIR JESUS 62-0627 E-106. Ô! Dieu du ciel, pardonne notre incrédulité. Nous savons que le seul péché qui existe, c'est le péché d'incrédulité. Et puisse le Saint-Esprit venir sur chaque personne maintenant même de sorte qu'ils ne puissent plus douter de la Présence de Christ ce soir, se montrant Lui-même vivant après deux mille ans, la Parole Elle-même se tenant ici au milieu de nous, en nous, rendant Sa Parole manifeste.

PERSEVERER 62-0719E E-99. Puissions-nous Te voir, Seigneur. Un jour, après la résurrection, Cléopas et son ami, étaient en route pour Emmaüs. Et ils ont parlé avec Lui toute la journée, et ils ne L'ont pas reconnu. Mais tard, ce soir-là, Il est entré dans la chambre avec eux, et ils ont fermé les portes. Et puis Il a fait quelque chose exactement comme il le faisait avant Sa crucifixion, et ils ont su que personne d'autre ne l'avait fait de cette manière-là, et ils ont su que c'était Lui. Ainsi, ils sont vite rentrés le dire aux gens, après qu'Il s'était éclipsé de leurs yeux, que le Seigneur est vraiment ressuscité. Père Dieu, nous avons abandonné notre tâche d'aujourd'hui. Nous sommes ici ce soir. La salle est fermée. Viens, Seigneur. Fait quelque chose au milieu de nous ce soir, exactement comme Tu le fis avant Ta crucifixion, de sorte que nous puissions joyeusement, comme eux le furent, rentrer, en chemin, disant : "Nos cœurs ne brûlaient-ils pas au-dedans de nous quand Il nous parlait en chemin?" Accorde-le, Seigneur. Un seul mot de Ta part confirmera tout ce que j'ai dit. Et si j'ai dit la vérité… Et je sais, Seigneur, Tu ne confirmeras que la vérité. Tu n'auras rien à faire avec les mensonges et les erreurs. Tu ne confirmes que la vérité. Maintenant, Père, je prie que Tu confirmes ce qui a été dit comme étant la vérité. Je m'abandonne à Toi, avec Ta Parole, avec Ton assemblée des gens, et leur foi qu'ils ont accumulée. Au nom de Jésus-Christ, nous prions que Tu viennes sur la scène maintenant, et que Tu prouves que Tu es avec nous après deux mille ans. Ils… Il n'y a pas de mort pour Lui. Il est vivant, pour toujours. Accorde-le, Père, au nom de Jésus. Amen.

LA PRESENCE DE DIEU NON RECONNUE 64-0618 138 " Une génération méchante et adultère demande un signe, remarquez, et ils vont recevoir un signe." Quoi? Cette génération-ci. "Car de même que Jonas demeura trois jours et trois nuits dans le ventre d'une baleine, le Fils de l'homme sera dans le sein de la terre trois jours et trois nuits." Quel signe cette génération, méchante et adultère, va-t-elle recevoir? Le signe de la résurrection. Et aujourd'hui, après deux mille ans, nous continuons à voir Jésus-Christ dans la puissance de la résurrection, se tenant au milieu de nous, faisant les choses qu'Il fit jadis et qu'Il a promises." Une génération méchante et adultère demande un signe, voulant toujours : "montre-moi ceci, et si tu peux faire ça et faire ça." Ils l'auront, le signe de la résurrection." Il est le même hier, aujourd'hui et pour toujours, la Parole rendue manifeste demeurant parmi nous. Combien nous devons remercier Dieu pour Son grand signe!

LE PATRIARCHE ABRAHAM 64-0207 66 Après que deux mille ans se sont écoulés, deux milles ans, et Il est encore ici, au milieu de nous, le puissant Conquérant qui déchira le voile en deux, qui a pris toute maladie, toute infirmité, toute chose sur Lui, et Il amena toutes nos infirmités à la croix, et nos maladies et nos infirmités et triompha d'elles, et Il ressuscita pour notre justification, et Il reste vivant après deux mille ans, pour se manifester Lui-même comme étant le Jésus-Christ vivant au milieu de la semence royale d'Abraham, qui sont les héritiers de toutes choses. Oh, la la! Ceux qui après, passent par le test, la promesse de la Parole. Si vous pouvez croire la Parole, alors vous êtes également la semence d'Abraham. C'est comme ça que vous la devenez.

PLUS QUE SALOMON 63-0628 E 151 Et ensuite, après deux mille ans de prédication de l'Evangile, et de déversement du Saint-Esprit dans ce dernier jour, sur les gens, les dons du Saint-Esprit, et Il a promis que ce grand discernement reviendrait à nouveau dans l'église, que ferra-t-elle à cette génération quand elle se tiendra là, après son temps de plus deux milles ans de prédication de l'Evangile dans ce dernier jour, en voyant des dons, pas un don, mais des dons du Saint-Esprit? Elle a abandonné sa vie à Christ. Pourquoi? 152 Je dois clore, parce que je ne… Je veux - -Je veux prier pour toi. Mes amis…Elle…Ils ont dit : " Montre-nous un signe. Nous voulons…" C'est ça le problème avec les pentécôtistes. Vous êtes à la recherche de quelque chose et l'un de ces jours ça sera trop éloigné; c'est passé près de vous, et vous ne l'avez pas reconnu. Souvenez-vous, du temps d'Elie, ils ne l'ont pas reconnu. Du temps de Jean Baptiste, ils ne l'ont pas reconnu. Il était parlé de lui dans les Ecritures qu'il serait : "J'envois Mon Messager devant Moi pour préparer le chemin." Et même les disciples sont venus vers Lui, disant : "Pourquoi Elie doit-il venir?" Il a dit : " Il est déjà venu et ils ne l'ont pas reconnu."

PLUS QUE SALOMON EST ICI 62-0628 Les lumières du soir sont en train de briller, et ils—cette génération est en train de recevoir le signe de Jonas, le Christ dont ils ont pensé se débarrasser. L'église a crucifié Christ il y a deux mille ans, et ils ne pouvaient plus Le tuer. Il a dit : " Je suis vivant pour toujours. " Et Le voici, après deux mille ans, au milieu Son peuple, se montrant Lui-même, avec les mêmes choses qu'Il a faites là jadis, Ils les fait de nouveau ici même. Deux mille ans se sont écoulés. Il est vivant pour toujours, et Il a les clés de la mort et du séjour des morts. Amen.

MESSIEURS, NOUS VOUDRIONS VOIR JESUS 64-0304 160 Vous croyez maintenant? Ayez simplement la foi. Très bien. Cela, vous savez, je ne savais pas…?…Viens, sœur. Je ne te connais pas. Nous ne nous connaissons pas l'un l'autre, je suppose. Si c'est vrai, pour que l'assemblée puisse voir que nous ne nous connaissons pas. Voyez? Si le…Ça, c'est comme la scène où notre Seigneur rencontra une femme un jour. Et voici que nous nous rencontrons encore; nous nous rencontrons après deux mille ans, sur Sa promesse, et voici qu'un homme et une femme se rencontrent de la même manière. Je ne t'ai jamais vu de ma vie. Je pense que nous ne nous connaissons en tout cas pas, mais Dieu nous connaît, nous deux. Maintenant, si le Saint-Esprit, Christ ici et en toi, révèle la raison pour laquelle tu te tiens ici, ou quelque chose te concernant, te sentiras-tu enthousiasmée comme cette femme ce jour-là?

L'avertissement que nous recevons avec ce principe est que : ce qu'était le ministère Alpha à l'église, Christ répèterait pareillement ce ministère à l'église Oméga ou l'église du temps de la fin. Cependant, ce ministère vient également avec un jugement. Et de la manière que l'église a commencé dans l'Alpha, elle se terminera de la même manière dans l'Oméga.

73-1 L'AGE DE L'EGLISE D'EPHESE – EXPOSE CPT 3 Le nom d'Ephèse lui-même a un sens composé étonnant : " viser " et " relâcher. " Les aspirations élevées de cet âge, qui avait débuté avec la plénitude de l'Esprit, la "profondeur de Dieu" par laquelle ils visaient la vocation céleste de Dieu, commençait à céder la place à une attitude moins vigilante. C'est avec moins d'ardeur qu'auparavant qu'on suivait Jésus-Christ; ce qui présageait que, dans les âges suivants, le véhicule physique appelé l'Eglise allait sombrer dans l'horreur de la "profondeur de Satan". Elle s'était relâchée et commençait à dériver. Déjà, cet âge rétrogradait. Il avait abandonné son premier amour. La minuscule semence plantée dans cet âge d'Ephèse allait finir par se développer, dans l'esprit de l'erreur, au point que tous les oiseaux impurs de l'air feraient de ses branches leur repaire. Cette petite pousse semblait, aux yeux de la Nouvelle Eve (La Nouvelle Eglise), si inoffensif d'après le raisonnement humain que cette nouvelle Eve se laisserait séduire par Satan. L'Age d'Ephèse lui avait offert le meilleur de Dieu, et elle avait tenu bon pendant un moment, mais ensuite elle s'est relâchée et, dans ce moment d'inattention, Satan a planté la semence de la ruine totale.

84 –2 L'AGE DE L'EGLISE D'EPHESE – EXPOSE CHAP 3 Le désir fervent d'être agréable à Dieu, la passion de connaître Sa Parole, la soif profonde d'entrer dans l'Esprit, tout cela commence à s'estomper, et cette Eglise, au lieu d'être enflammée du feu de Dieu, s'est refroidie et est devenue un peu formaliste. C'est là ce qui était arrivé à ces Ephésiens, à l'époque. Ils devenaient un peu formalistes. L'abandon à Dieu disparaissait, et les gens se souciaient moins de ce que Dieu pensait d'eux. La deuxième génération qui a suivi était exactement comme Israël. Ils ont réclamé un roi pour être comme les autres nations. En faisant cela, ils ont rejeté Dieu. Mais ils l'ont fait quand même. C'est l'histoire de l'Eglise. Quand elle pense plus à se conformer au reste du monde qu'à se conformer à Dieu, on ne tarde pas à les voir arrêter de faire ce qu'ils faisaient avant, et se mettre à faire des choses qu'ils ne faisaient pas au départ. Ils changent de façon de s'habiller, d'habitude et de comportement. Ils se relâchent. C'est ce que signifie "Ephèse" : relâchement, laisser-aller.

MELCHISEDEK

L'étude sur Melchisédek se révèle nécessaire si nous devons pleinement apprécier la vraie compréhension de la Divinité telle qu'elle nous est enseignée dans les Ecritures et telle qu'elle a été restaurée pour nous par le Serviteur de Dieu William Branham.

Une évidence qui montre qu'un homme comprend mal la Divinité est qu'il va également mal comprendre l'identité de Melchisédek. La plus part des gens placent mal Jean 1 : 1 en l'appliquant au Fils de Dieu alors que ça parle clairement de Dieu Lui-même, ainsi, ils appelleront également Jésus, le Fils de Dieu, Melchisédek; alors qu'Il ne l'est très certainement pas.

C'est pourquoi j'ai collectionné cette courte étude sur Melchisédek, afin que vous puissiez voir clairement que Melchisédek était Dieu le Père, qui est descendu dans un corps de chair pour accomplir la promesse du fils promis pour Son serviteur et prophète, Abraham. Melchisédek n'était pas le Fils de Dieu, en aucune forme ou en aucun modèle. C'était Dieu Lui-même qui habita dans un corps de chair et qui vint visiter Abraham. La première fois que nous lisons à propos de Melchisédek, c'est un récit de Sa visite à Abraham dans le livre de Genèse.

GENESE 14:18 Melchisédek, roi de Salem, fit apporter du pain et du vin: il était sacrificateur du Dieu Très-Haut. 19 Il bénit Abram, et dit: Béni soit Abram par le Dieu Très-Haut, maître du ciel et de la terre! 20 Béni soit le Dieu Très-Haut, qui a livré tes ennemis entre tes mains! Et Abram lui donna la dîme de tout.

Tout ce que cette écriture nous dit est que qu'un homme est apparu, Qui est appelé "Le Roi de Paix", et il nous est dit qu'il est un "Sacrificateur du Seul vrai Dieu". Or, il n'y a qu'un seul "Roi de Paix" et c'est Dieu Lui-même. Il est appelé du nom de Jéhovah Shalom" ce qui est "Dieu de Paix". En outre, il nous faut comprendre qu'un sacrificateur est un Médiateur et intercesseur entre Dieu et l'homme. Par conséquent, ce Roi Sacrificateur était venu de la Présence de Dieu. Il était venu administrer les Bénédictions de Dieu à Abraham. Il était venu donner à Abraham un Message de Paix. Il était venu confirmer la Promesse d'un fils qu'il avait déjà faite à Abraham.

Dans PSAUMES 110 : 1, nous lisons, ¶ Parole de l’ETERNEL

(Jéhovah {a-do-nahi'}= "Celui qui existe") à mon Seigneur (adown=mon seigneur, mon maître): Assieds -toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. Maintenant, avant d'aller plus loin, nous devons nous poser la question de savoir qui est ce Seigneur et Maître dont David est en train de parler? Ce n'est certainement pas le Seigneur Dieu, parce que David est en train de nous dire que c'est quelqu'un d'autre, autre que le Seigneur Dieu. Il a dit : "L'Eternel a dit à mon Seigneur". Par conséquent, l'Un est en train de parler à l'autre. Et celui qui est en train de parler, c'est le Seigneur Dieu, Jéhovah, et Il est en train de parler à celui que David appelle maître ou Seigneur. Nous voyons ce que Dieu dit à cet autre Seigneur. Il dit : 2 L’Eternel étendra de Sion le sceptre de ta puissance: Domine au milieu de tes ennemis! 3 Ton peuple est plein d’ardeur, quand tu rassembles ton armée; avec des ornements sacrés, du sein de l’aurore Ta jeunesse vient à toi comme une rosée. 4 L’Eternel l’a juré, et il ne s’en repentira point: Tu es sacrificateur pour toujours, à la manière (ou selon l'ordre- Trad.) de Melchisédek.

Par conséquent, nous voyons dans cette écriture que celui qui est appelé Seigneur et Maître sera aussi appelé Sacrificateur pour toujours selon l'Ordre de Melchisédek. Elle ne nous dit pas qu'Il est Melchisédek, mais Il sera également sacrificateur selon l'ordre de, et le mot SELON vient du mot Hébreu 'al' et il signifie : 1) sur, sur base de, selon, au compte de, au nom de, concernant, à côté de, en plus de, ensemble avec,…Par conséquent, celui dont il est question ici viendra et entrera dans un ordre de Sacrificateurs qui a été fondé par ce Melchisédek. Ceci nous dit donc que ce Melchisédek a posé le canevas pour cet ordre des sacrificateurs. Il a donné le modèle que cet autre Seigneur va suivre.

Nous allons ensuite prendre le Nouveau Testament pour examiner la prochaine fois qu'on se réfère au mot Melchisédek. Remarquez, dans Hébreux chapitre 5, Paul nous dit que le but d'un Sacrificateur, c'est d'offrir des sacrifices à Dieu pour le compte de l'homme.

HEBREUX 5 : 1 En effet, tout souverain sacrificateur pris du milieu des hommes est établi pour les hommes dans le service de Dieu, afin de présenter des offrandes et des sacrifices pour les péchés. 2 Il peut être indulgent pour les ignorants et les égarés, puisque la faiblesse est aussi son partage. 3 Et c’est à cause de cette faiblesse qu’il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés, comme pour ceux du peuple. Puis Paul nous dit que nul ne peut s'attribuer cette dignité, mais qu'il doit être appelé par Dieu pour le faire. Par conséquent, cet office de Souverain Sacrificateur, c'est quelqu'un que Dieu doit sélectionner et placer. Dieu doit oindre cet homme pour cet office.

HEBREUX 5 : 4 Nul ne s’attribue cette dignité, s’il n’est appelé de Dieu, comme le fut Aaron. 5 Et Christ ne s’est pas non plus attribué la gloire de devenir souverain sacrificateur, mais il la tient de celui qui lui a dit: Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui! 6 Comme il dit encore ailleurs: Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek. Remarquez donc qu'ici Paul fait allusion à Psaumes 110 : 1-4. Il a dit : " Tu es mon Fils, Je t’ai engendré aujourd’hui!" Cela se réfère au Père qui est en train de parler au Fils. Puis Paul, à un autre endroit, il dit que Dieu, en faisant référence à Psaumes 110 : 1- 4 : Tu es sacrificateur pour toujours, Selon l’ordre de Melchisédek. Or, souvenez-vous que, c'est celui auquel Paul fait référence ici, d'après Psaumes 110 : 1-4, qui était appelé le Seigneur ou Maître, par David. Mais si vous prêtez attention, David ne l'a jamais appelé Dieu. Il a dit que Jéhovah Dieu a dit à ce Seigneur et Maître : Assieds -toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.

Or, nous savons que le Fils de Dieu est monté au ciel après que Dieu l'a ressuscité d'entre les morts. En fait, il y a 18 endroits dans le Nouveau Testament qui parlent spécialement de Dieu ayant ressuscité Son Fils. Et c'est ce Fils qui est autorisé à s'asseoir à la droite de la majesté dans les lieux Très Hauts. Paul cite cela dans 1 Corinthiens 15.

I CORINTHIANS 15:25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds. 26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort. 27 Dieu, en effet, a tout mis sous ses (du Fils de Dieu) pieds. Mais lorsqu’il (Dieu) dit que tout lui (Le Fils de Dieu) a été soumis, il est évident que celui (Dieu) qui lui (Le Fils de Dieu) a soumis toutes choses est excepté. 28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même(Le Fils de Dieu) sera soumis à celui (Dieu) qui lui (Le Fils de Dieu) a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

Nous voyons de nouveau dans HEBREUX 1:13 Et auquel des anges (Dieu) a-t-il jamais dit: Assieds-toi à ma (de Dieu) droite, jusqu’à ce que je (Dieu) fasse de tes ennemis ton marchepied?

Nous lisons dans HEBREUX 10 : 10 C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus -Christ, une fois pour toutes. 11 Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, 12 lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu, 13 attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.

Or, Jésus savait que les gens auraient un problème à comprendre la relation qu'Il avait avec Son Père, c'est pourquoi Il a posé la question suivante en rapport avec ce que David avait dit quand il était en Esprit.

MATTHIEU 22 : 41 ¶ Comme les pharisiens étaient assemblés, Jésus les interrogea, 42 en disant: Que pensez -vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David. 43 Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit: 44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied? 45 Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils? 46 Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.

Ce n'est pas étonnant que les pharisiens aient voulu tuer Jésus. Il était en train de prêcher deux Seigneurs, et Il ne leur avait même pas expliqué cela.

Maintenant, en rentrant à HEBREUX 5, nous lisons au verset 7 C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété, 8 a appris, bien qu’il fût Fils, l’obéissance par les choses qu’il a souffertes, 9 et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, 10 ¶ Dieu l’ayant déclaré souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek. 11 Nous avons beaucoup à dire là-dessus, et des choses difficiles à expliquer, parce que vous êtes devenus lents à comprendre. 12 Vous, en effet, qui depuis longtemps devriez être des maîtres, vous avez encore besoin qu’on vous enseigne les premiers rudiments des oracles de Dieu, vous en êtes venus à avoir besoin de lait et non d’une nourriture solide. 13 Or, quiconque en est au lait n’a pas l’expérience de la parole de justice; car il est un enfant. 14 Mais la nourriture solide est pour les hommes faits, pour ceux dont le jugement est exercé par l’usage à discerner ce qui est bien et ce qui est mal.

Paul nous dit donc ici que cet enseignement sur Melchisédek, c'est de la nourriture solide et qu'elle n'est pas pour les enfants. On ne devrait pas donner de la nourriture solide aux enfants parce qu'ils vont s'étrangler avec cela. C'est pourquoi, celui qui ne peut pas recevoir l'enseignement sur Melchisédek n'est pas complètement mûr dans la foi. L'autre chose que nous voyons ici est que c'est Dieu qui a appelé Jésus à cet Ordre. Il nous est dit dans la même inspiration que Jésus devait apprendre l'obéissance à cet appel. C'est pourquoi, nous pouvons voir que Dieu a joué le rôle de Melchisédek dans l'Ancien Testament dans le but de donner des instructions à Son Fils de sorte que quand Jésus arriverait au stade de maturité, qu'Il puisse prendre la relève de ce rôle de Souverain Sacrificateur et suivre l'exemple de Son propre Père. C'est la raison pour laquelle Jésus disait toujours dans…

JEAN 5 : 19 Jésus reprit donc la parole, et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. 20 Car le Père aime le Fils, et lui montre tout ce qu’il fait; et il lui montrera des oeuvres plus grandes que celles-ci, afin que vous soyez dans l’étonnement.

Et dans JEAN 5 : 30 nous entendons Jésus dire: Je ne puis rien faire de moi-même: selon que j’entends, je juge; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé.

Et encore une fois dans JEAN 8:28 nous entendons Jésus dire: Jésus donc leur dit: Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m’a enseigné.

C'est pourquoi, je crois que l'importance du ministère de Melchisédek dans l'Ancien Testament était que le Père avait donné le modèle et l'exemple pour que Son Fils vienne SELON, ou dans le même ordre ou de la même manière que le Père a joué Son propre rôle en tant que Souverain Sacrificateur et Roi dans l'Ancien Testament à Abraham. Puis, de la même manière, Jésus est donc venu jouer Son rôle de Souverain Sacrificateur durant les Sept Ages de l'église, puis en tant que Roi durant le Millénium. Les citations suivantes de William Branham, le prophète de Dieu confirmé, vont expliquer cette compréhension de Melchisédek.

Une autre chose que nous devons comprendre est que Jésus n'est pas né avec le titre de Seigneur. Ce titre n'est pas venu avant que Dieu L'ait fait Seigneur et Christ, comme nous le voyons dans ACTES 2 : 36 Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. 37 ¶ Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres: Hommes frères, que ferons-nous? 38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus -Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint -Esprit.

Remarquez, Dieu Lui a fait à la fois Seigneur et Christ. Par conséquent, la Seigneurie de Jésus était un titre que Dieu a placé sur Son Fils. Ça nous renseigne également que Dieu a fait Son Fils Christ, ce qui signifie l'Oint. Oui, Dieu a oint Jésus. L'Ecriture nous dit ouvertement que Dieu a oint Jésus du Saint-Esprit. Si Dieu a oint Jésus du Saint-Esprit, Il n'avait donc pas cette onction quand Il était né.

ACTS 10:38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.

282 LE PARADOXE 64-0206.1M Et ce petit Garçon, un Enfant âgé de 12 ans, n'ayant pas de sagesse du tout, eh bien, mais simplement comme un garçon de 12 ans. Le Père ne demeurait pas en Lui à ce moment-là; parce qu'Il est venu le jour qu'Il L'a baptisé : "Il vit l'Esprit de Dieu descendre, vous voyez, et entra en Lui." Mais, regardez, ce petit garçon âgé de 12 ans, étant la Parole, Il était né l'Oint, voyez, pour être oint. Et Il était là. "Ne saviez-vous pas qu'il faut que Je m'occupe des affaires de Mon Père ?"

Remarquez que Frère Branham nous dit que le Père n'avait pas encore établi Sa demeure en Jésus en ce temps là. Il nous dit que Dieu est entré dans le Fils au fleuve Jourdain quand Il a été baptisé.

Dans le Message, ELISEE, LE PROPHETE 56-1002.2E E.21, Frère Branham a dit : "Et Jésus, le baptême qu'Il avait était le baptême du Saint-Esprit, qui était en Lui, qui était venu sur Lui au fleuve Jourdain après qu'Il a été baptisé dans l'eau. Jean a rendu témoignage; il a vu l'Esprit de Dieu descendre sur Lui comme une colombe. Et remarquez. Ensuite, quand Il est monté, Il a envoyé la même robe dans laquelle Il était enveloppé : le Saint-Esprit dans l'Eglise.

Et dans le Message, LES FILS DE DIEU MANIFESTES 60-0518 88. Il a dit : "Dans le Jardin de Gethsémané, l'onction L'a quitté, vous savez, Il devait mourir en tant que pécheur. Il est mort pécheur, vous le savez; non pas Ses péchés, mais les miens et les vôtres.

De même, dans LE LEVER DU SOLEIL 65-0418. Il a dit : "Quand Dieu baissa le regard sur le corps... (L'Esprit Le quitta dans le Jardin de Gethsémané; Il devait mourir homme.) Souvenez-vous, mes amis, Il n'était pas obligé de le faire. C'était Dieu. Dieu avait oint cette chair, c'était une chair humaine, et Il n'était pas obligé de... S’Il y était allé en tant que Dieu, Il ne serait jamais mort de cette mort- là, on ne peut pas tuer Dieu.

Maintenant, voyons donc ce que Frère Branham a dit sur qui était réellement ce Melchisédek.

E-40 TEMOIGNAGE DE WILLIAM BRANHAM 60-0210 Frères et sœurs, nous sommes des hommes et des femmes, nous devons mourir, mais l'Esprit de Dieu qui est au milieu de nous, est le même Esprit qui rencontra Moïse dans le désert, c'était en Jésus-Christ sur la terre, parce que la vie de Cela prouve que c'est le même Esprit. Ca fait la même chose. C'est une promesse de Christ. Oh, comment... Il n'y a simplement pas d'endroit où s'arrêter.

E-37 LE FONDEMENT FONDAMENTAL POUR LA FOI 55-0113. Maintenant, quand Il était ici sur la terre, Il était un exemple parfait de tout ce qui concerne la divinité. Il était la plénitude de la divinité corporellement. Dieu demeura en Christ. Le corps de Jésus n'était que le tabernacle de Dieu. C'est là que le Dieu Tout puissant vécu et habita dans un être humain. Vous le croyez, n'est-ce pas ? Vous devez le croire pour être sauvé. Vous devez le croire.

25. LES HEBREUX CHAP.7, 1^ère PARTIE 292-25... 57-0915.2E. Maintenant, la raison pour laquelle il y a une différence entre Dieu et Jésus : Jésus avait un commencement, Dieu n'a pas eu de commencement, Melchisédék n’a pas eu de commencement et Jésus a eu un commencement. Jésus a été rendu semblable à Lui.

HEBREUX CHAPITRE 7, 1^ère Partie 57-0915 E 291-20. Maintenant, je pense que Paul donne l'interprétation correcte : En effet, ce Melchisédek, roi de Salem... ("roi de Salem", et tout étudiant de la Bible sait que Salem était anciennement... Jérusalem fut anciennement appelée "Salem". Et il était le roi de Jérusalem... Observez-le bien!) ... sacrificateur du Dieu Très Haut... (C'est un intercesseur)... qui alla à la rencontre d'Abraham... (J'aimerais prendre Sa généalogie, celle de ce Grand Homme, de manière à ce que vous puissiez d'abord savoir qui Il est, et alors vous... nous continuerons avec l'histoire.) ... il revenait de la défaite des rois, et le bénit. A qui Abraham donna la dîme... d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom. (Maintenant, écoutez : "La justice!’’ Maintenant, nous avons notre propre justice, nous avons une soi-disant justice, nous avons une justice pervertie, toutes sortes de justices. Mais il y a une véritable Justice, et cette Justice vient de Dieu, et cet Homme était le Roi de justice. Qui pouvait-Il bien être ?) Bien, Il était le Roi de justice, le Roi de Jérusalem, le Roi de justice, le Roi de paix. Jésus était appelé le "Prince de paix", et un prince, c'est le fils d'un roi. Donc, cet Homme était Roi de paix, c'est donc Lui qui devait être le Père du Prince de paix. Vous comprenez cela ?

291-22 Maintenant, voyons, avançons un peu plus loin avec Sa généalogie pour voir où nous allons : Qui est sans père... (Bon, Jésus avait un Père. Croyez-vous cela ? Certainement, Il En avait un)... sans mère, (Jésus avait une mère, mais cet Homme n'avait ni père ni mère)... sans généalogie (Il n'a personne de qui Il est issu, pas de généalogie. Il a toujours été - sans généalogie!)... Il n'a ni commencement de jours (Il n'y a jamais eu un temps où Il ait commencé.).... ni fin de vie,... (Ça ne pouvait être personne d'autre que Dieu ! C'est tout ce qu'Il pouvait en être.)

292-23 Bon, maintenant, si vous remarquez bien, alors que nous lisons le verset suivant, vous voyez, "Qui est d'abord roi de justice, d'après la signification de son nom." Ce n'est pas à cela que je veux en venir. Le - le verset 3 : ... ni fin de vie - mais qui est rendu semblable au Fils de Dieu; (maintenant, Il n'était pas le Fils de Dieu. Car, s'Il était le Fils, c'est qu'Il aurait un commencement, mais cet Homme-ci n'avait pas de commencement. S'Il était le Fils, Il devait avoir et un père et une mère. Mais cet Homme n'avait ni père ni mère, mais Il a été rendu semblable au Fils de Dieu)... demeure sacrificateur à perpétuité.

Maintenant, le docteur Scofield essaie de dire que c'était un sacerdoce, appelé le "sacerdoce de Melchisédek". Mais, j'aimerais vous y amener, pendant quelques minutes. Si c'était un sacerdoce, alors ça devait avoir un commencement et ça devait avoir une fin. Mais Lui, Il n'avait ni commencement ni fin. Et Il n'a pas dit qu'Il est allé à la rencontre d'un sacerdoce. Il est allé à la rencontre d'un Homme ! Et Il l'a appelé Melchisédek. C'était une Personne, pas une dénomination, pas un - un - un sacerdoce ou une paternité, Il était absolument un Homme du nom de Melchisédek, qui était le Roi de Jérusalem. Pas un sacerdoce, mais un Roi sans père. Les sacerdoces n'ont pas de père. Et cet Homme était sans père, sans mère, sans commencement de jours ni fin de vie. Bon, le Fils de Dieu... Qui était-ce, - c'était Jéhovah ! C'était le Dieu Tout-Puissant Lui-même. Ce ne pouvait être quelqu'un d'autre.

292-25 Maintenant, remarquez : ... Il demeure à perpétuité... (Il a ici un témoignage qu' "Il vit, Il ne meurt jamais." Il n'a jamais... Il a toujours été vivant)... Il demeure à perpétuité..." Bon, Jésus a été rendu semblable à Lui. Maintenant, ce qui fait qu'il existe une différence entre Dieu et Jésus, c'est que Jésus a eu un commencement; Dieu n'a point eu de commencement; Melchisédek n'a point eu de commencement, mais Jésus a eu un commencement. Mais Jésus a été rendu semblable à Lui; un sacrificateur qui demeure à perpétuité.

HEBREUX CHAPITRE 7 1^ère Partie 57-0915 E 305-93... Maintenant, nous voulons prêter attention ici une fois de plus, pendant que nous continuons cette leçon sur Melchisédek, ce Souverain Sacrificateur de Salem, le Maître des cieux et de la terre. Donc, Il est d’abord…Sans Père, sans mère, sans généalogie, Il n’a ni commencement de jours ni fin de vie, ce Melchisédek demeure sacrificateur à perpétuité. Maintenant observez! Il n’était pas le Fils de Dieu ;Il était le Dieu du Fils. Il n'était pas le Fils de Dieu (Melchisédek ne l’était pas), mais Il était le Père du Fils de Dieu.

Dans HEBREUX CHAPITRE 7, 1^ère Partie 57-0915 E 309-118. [Français pp117-118 p. 24]. Ce Melchisédek qui alla à la rencontre d’Abraham lorsque celui-ci revenait de la défaite des rois. Certainement. Le Dieu du ciel, l’El Elyon, le grand JE SUIS, non pas le j’étais, le JE SUIS (temps présent). ‘Et Il le bénit’ 118 Maintenant, écoutez ceci, un peu plus loin, afin que nous puissions résumer l’ensemble de la leçon. Alors le verset 4: Considérez combien est grand celui…(Je le pense également)…considérez combien est grand Celui…(Il est au-dessus du Fils de Dieu. Le fils de Dieu avait un Père et une mère, pas Lui. Le Fils de Dieu avait un commencement de temps et une fin de temps. Lui non. Qui etait ce donc? C’était le Père du Fils. Voilà Qui c’était)…

HEBREUX CHAPITRE 7, 2^e Partie 57-0922 341-306 Et ce Melchisédek n’était pas Jésus, car Il était Dieu. Et ce qui faisait la différence entre Jésus et Dieu, cela… Jésus était le tabernacle dans lequel Dieu demeurait. Vous voyez ? Alors, Melchisédek Jésus avait un Père et une mère, et cet homme-ci n’a jamais eu de père ni de mère. Jésus a eu un commencement de vie et il a eu une fin de vie. Cet homme-ci n’avait ni père ni mère ni commencement des jours ni fin de vie. Mais c’était la même Personne. Melchisédek et Jésus étaient Un, mais Jésus était le corps terrestre, né et façonné à l’image du péché. Le corps même de Dieu, Son propre fils, né et façonné à l’image du péché, afin d’arracher à la mort son aiguillon, de payer la rançon et de recevoir pour Lui-Même des fils et des filles de Dieu. Vous comprenez? C’est pour cette raison qu’il a eu un commencement, qu’il a eu une fin.

POURQUOI CRIER 59-1004E E-48. Maintenant, combien savent que Christ est l'Esprit de Dieu ? Nous le savons tous. Il est l'Oint. Jésus était l'Oint. C'est là où les gens qui croient qu'il y a trois ou quatre différents Dieux, sont complètement embrouillés. Voyez-vous ? Dieu est Esprit. Jésus était le corps dans lequel l'Esprit de Dieu avait habité, cela a fait de Lui Emmanuel, Dieu, qui a tabernaclé sur la terre. Il était Dieu. Jésus Christ était Dieu, mais Il était le Fils de Dieu. Sa chair était le Fils de Dieu, car Dieu a créé cela, mais à l'intérieur, Il était Dieu. "Ce n'est pas Moi," a dit Jésus, "qui fait les œuvres, c'est Mon Père qui demeure en moi. Et ce jour-là, vous connaîtrez que je suis dans le Père, le Père en Moi, Moi en vous, et vous en Moi." Vous y êtes.

SHALOM 64-0112 75 Quand Melchisédek a rencontré Abraham après avoir tué les rois, Il était le Roi de Jérusalem, un Sacrificateur, lequel était Christ; c'était Dieu; personne ne pouvait être Melchisédek si ce n'est Christ Lui-même, Dieu Lui-même, plutôt, (Voyez?) Dieu Lui-même, parce qu'il était sans père et sans mère. Voyez? Jésus avait à la fois un père et une mère. Voyez? Ainsi, cet homme était sans père, sans mère, sans commencement de jour ni fin de Vie. Et qui qu'Il était, Il vit encore. Il était Roi à ce temps de Salem, ce qui signifie, "Roi de Paix, Shalom," Roi de Jérusalem, qui a rencontré Abraham et lui a donné du vin et du pain, la communion, après la bataille. Un type très beau, là, dans le septième chapitre des Hébreux, nous le trouvons. Maintenant, il lui donna du vin et du pain à la fin de la bataille. Comme Il…C'est cela la première chose que nous allons prendre quand nous entrerons dans le Nouveau royaume, nous mangerons cela une nouvelle fois avec Lui dans le Royaume de Son Père, le pain et le vin. "Je ne boirai plus du fruit des vignes, je ne mangerai plus du pain non plus, jusqu'à ce que j'en prenne de nouveau dans le Royaume de Mon Père, et à ce jour-là."

LE PROCES 64-0419 74 Jésus a dit : "Comme il en était aux jours de Sodome, quand le Fils de l'homme est en train d'être révélé…" Au temps de Sodome était le Fils… Dieu était révélé dans la chair humaine, Il fut une fois appelé Melchisédek, le Père. Melchisédek, en ce temps-là, n'avait ni père, ni mère, ni commencement de jours, ni fin de vie; Qui qu'Il fut, Il reste le même. Jésus avait un père et une mère, mais cet Homme n'avait ni père ni mère. Et Il était apparu à Abraham sous la forme d'un Fils de l'homme, Elohim, Jéhovah. L'église a maintenant accompli la période, pendant l'age de l'église, dans le baptême du Saint-Esprit. Mais Jésus a dit ici, pour rendre Malachie 4, et le reste des Ecritures réels pour vous, (Voyez?) que dans les derniers jours, juste avant la venue, la condition du monde serait comme celle de Sodome, et le Fils de l'homme se révèlera Lui-même comme le fit le Fils de l'homme au temps de Sodome.

QUI EST CE MELCHISEDEK 65-0221 E 55 Remarquez maintenant Son attribut ! Donc, l'attribut fut premièrement Dieu, la pensée, l'attribut lui-même, tout en Un, sans être exprimé. Puis deuxièmement, lorsqu'Il l'exprima, Il devint alors la Parole. Ensuite la Parole a été faite chair et a habité parmi nous, Jean premier et verset premier. Remarquez, c'est au commencement, mais avant se trouve ce qui est éternel. Remarquez, au commencement était la Parole. Lorsque le temps commença, c'était la Parole, mais avant d'être la Parole, c'était un attribut, une pensée. Puis, Elle fut exprimée. Au commencement, il y avait l'expression, la Parole. Maintenant nous arrivons à l'endroit où se trouve Melchisédek. C'était une Personne mystérieuse. Au commencement était la Parole et la Parole était avec Dieu et la parole était Dieu. Puis la Parole a été faite chair et Elle a habité parmi nous. Maintenant, retenez ça là. Remarquez. Son premier être était Esprit, Dieu surnaturel (d'accord?), le grand Eternel. Deuxièmement, Il commença à se donner une forme se rapprochant de la chair dans une théophanie, comme on l'appelle, 'la Parole, un corps'. C'est donc l'état dans lequel Il était, lorsqu'Il rencontra Abraham et qu'il L'appela Melchisédek. Il était sous la forme d'une théophanie. Maintenant, nous allons y arriver et prouver cela dans quelques minutes, si le Seigneur le veut. Il était la Parole.

QUI EST CE MELCHISEDEK 65-0221 E 64 Or, Dieu, à ce stade de Sa création, forma plus tard dans la chair, Jésus. A partir de quoi? A partir du grand Esprit du commencement, puis cela devint la Parole, alors qu'Il commençait à se manifester. La Parole ne se fait pas encore…Elle est simplement prononcée. En morphe; plus tard, Il devient chair en Jésus, mortel, pour goûter à la mort pour nous tous, pécheurs. Lorsqu'Abraham le rencontra, Il était Melchisédek. Il dévoile ici ce que tous Ses attributs feront à la fin ultime – chaque fils d'Abraham. Chaque fils de la foi fera absolument la même chose. Mais je veux voir de quelle façon nous devons venir. Nous le voyons aussi révélé ici, dans Ruth et Boaz, comme Parent Rédempteur, et comment Il devait venir pour être chair. 67 Maintenant, nous voyons que les fils- attributs de Son Esprit ne sont pas encore entrés dans le corps Parole, mais – une théophanie. Ce corps est soumis à la Parole, attendant avec un ardent désir la transformation du corps. Maintenant, la différence entre Lui et vous, en tant que fils…Voyez-vous, Il était au commencement la Parole, un corps En morphe. Il y est entré et y a vécu dans la Personne de Melchisédek. Puis, plus tard…Nous n'avons plus jamais entendu parler de Melchisédek, parce qu'Il est devenu Jésus-Christ. Melchisédek était le Sacrificateur, mais Il est devenu Jésus-Christ. Or, vous avez contourné cela, parce que sous cette forme, Il connaissait toutes choses. Et vous n'avez encore jamais été capables de connaître cela. Vous êtes venus comme Adam, comme moi. Vous avez passé de l'attribut à la chair, pour être tentés. Mais lorsque cette vie sera terminée… "Si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous en avons déjà une qui nous attend." C'est là que nous allons; c'est la Parole. Alors, nous pouvons regarder en arrière et voir ce que nous avons fait? Maintenant, nous ne comprenons pas. Nous ne sommes encore jamais devenus la Parole; nous sommes devenus simplement l'homme chair, non la Parole. Mais…

Maintenant, la question doit se soulever : "comment était-Il devenu Jésus-Christ?" Et la réponse est simple, "En habitant dans Son Fils, exactement comme Il avait habité dans Melchisédek."

QUI EST CE MELCHISEDEK 65-0221 E 95 Maintenant, la véritable révélation de Melchisédek apparaît et elle montre qu'Il était Dieu, la Parole, avant de devenir chair; Dieu, la Parole. Parce qu'Il devait L'être, personne d'autre ne pouvait être immortel comme Lui. Voyez-vous, j'ai eu un père et une mère, vous aussi. Jésus avait un père et une mère. Mais cet Homme n'avait ni père, ni mère. Jésus eut un commencement, cet Homme pas. Jésus donna Sa vie, cet Homme ne le pouvait pas, parce qu'Il était la Vie. Et c'est absolument le même Homme, tout le temps. J'espère que Dieu vous le révèle. Absolument la même Personne, tout le temps. Remarquez, Son titre, Roi de justice. Hébreux 7: 2 : Roi de justice et Roi de paix. Il est deux Rois. Maintenant, observez! Hébreux 7: 12, Roi de justice et aussi Roi de Paix. Il est deux Rois, là. Or, depuis qu'Il est venu dans la chair et son corps a été enlevé, dans Apocalypse 21:16, Il est appelé le Roi des rois. Il est tous les trois à la fois. Voyez-vous? Roi Dieu, Roi Théophanie, Roi Jésus; Il est le Roi des rois. Tout s'est rencontré, comme l'âme, le corps et l'esprit. Tous finissent par n'en former qu'un. Il est aussi le Père, qui était en premier, le Fils et le Saint-Esprit, l'Esprit. Roi de justice, l'attribut Esprit; la théophanie, Roi de paix, la théophanie; et dans la chair, Il était le Roi des rois – la même Personne.

QUI EST CE MELCHISEDEK 65-0221 E 111 Qui est ce Melchisédek, si ce n'est Dieu?

CHRIST EST REVELE DANS SA PROPRE PAROLE 65-0822M 139 Je voudrais simplement vous laisser voir un petit quelque chose ici, si vous pouvez le supporter. Observer. Quand Jésus fut manifesté dans l'Ancien Testament comme nous le croyons…Maintenant, vous prédicateurs qui êtes ici, il se peut que vous contestiez cela, ou faire tout ce que vous voulez, mais je le dis de mon – ce que je pense. Voyez? Quand Jésus fut manifesté dans l'Ancien Testament dans une théophanie, dans la Personne de Melshisédek, pas dans un sacerdoce, mais la Personne, l'Homme…Voyez? Car bien que cet Homme ne fut pas encore né, Il était dans une théophanie; c'est pourquoi Il n'avait ni père, ni mère. Il était Dieu Lui-même. Il était manifesté dans la forme d'un Homme appelé Roi de Salem, c'est à dire Roi de paix, et Roi de justice. Voyez? Il était Melchisédek. Il n'avait ni père, ni mère, ni commencement de jours, ni fin de vie. C'était Jésus dans une théophanie sous la forme d'un homme. Pouviez-vous saisir cela? Très bien.

Si Frère Branham ne cesse de nous dire que ce Melchisédek n'était pas le Fils, mais qu'Il était le Père du Fils, et si tout au long de Son ministère Il a continué à nous dire que Melchisédek n'était pas Jésus, et qu'ensuite il s'est retourné et l'a appelé Dieu, puis ici il l'appelle Jésus, nous devons donc nous poser la question de savoir de quel Jésus Il est en train de parler. Jésus est venu au nom de Son Père, et s'il en est donc ainsi, le nom du Père est également Jésus. Et si ceci est vrai, et c'est vrai, alors le Jésus dont Il est en train de parler ici, c'est aussi le Père.

LES JUMEAUX

OU

(LES DEUX VIGNES)

La doctrine des jumeaux n’est pas bien accueillie dans le monde chrétien, parce qu’elle ne parle pas en bien des masses de gens qui vivent dans le monde aujourd’hui. Après tout, Paul a dit dans son épître aux Galates : ‘‘Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui était mariée.’’ (La signification ? Les enfants bâtards sont plus nombreux que les enfants authentiques.) Et il en a été le cas à travers l’histoire de l’Eglise. Les religieux, bien que n’étant pas sauvés, ont toujours contrôlé l’Eglise. Vous n’avez qu’à examiner chaque réveil qui a eu lieu dans l’histoire de l’Eglise pour voir que ceci est vrai. Pourquoi alors penserait-on que quelque chose de différent sorte du réveil que nous avons vu dans cette dernière heure ?

La  doctrine des Jumeaux découle en réalité de la vraie et complète compréhension de l’Election et de la Prédestination. Vous ne pouvez comprendre entièrement ou apprécier la doctrine de la prédestination et de l’élection avant de comprendre que l’équation a deux composantes. Il y a une vraie vigne, et une fausse vigne. Il y a une Election pour la gloire, et une élection pour la condamnation. C’est la raison pour laquelle nous aborderons tous les deux côtés de l’Election dans la présentation de cette étude.

Frère Branham a dit dans QUE FERONS-NOUS DE CE JESUS QU’ON APPELLE CHRIST ? 64-0126 96 Et aujourd’hui, la Pentecôte s’est organisée et s’est arrêtée sur une position comme eux l’ont fait ; c’est exactement pareil. Et la Parole continue à avancer, et Elle s’éloigne d’eux. C’est tout à fait exact. Parce que nous devenons si raides et empesés. Et nous laissons nos églises devenir n’importe comment, et continuer ainsi. Tant que nous avons des membres, c’est tout ce qui est nécessaire, car nous en avons plus que jamais auparavant. Nous nous vantons de cela. Laissez-moi vous dire quelque chose. C’est un vieux proverbe, qui dit : « Le diable compte son groupe, mais Dieu pèse les siens. » Et c’est encore vrai aujourd’hui. Dieu pèse par Sa Parole pour voir si vous êtes légers ou pas. Je me soucie peu des foules, du nombre ou combien ceci est impopulaire. C’est la Parole de Dieu rendue manifeste pour cette heure-ci ! Exactement ! Peu m’importe qu’il y ait des foules ou pas, qui vient et qui ne vient pas. C’est la Parole de Dieu qui est en jeu, comme c’était le cas dans le prétoire de Pilate. Pesez Cela... et voyez ce que nous avons trouvé…en quoi nous sommes légers. Oui, monsieur ! Nous croyons que Jésus-Christ est le même hier, aujourd’hui, et pour toujours.

La Doctrine qui traite des Deux Vignes est exposée pour la première fois par Jésus-Christ Lui-même. Les Apôtres Paul, Pierre, Jean et Jude ont également parlé de cet entendement doctrinal de l’Election. Le dernier, mais pas le moindre, le Prophète de Dieu du temps de la fin, a restauré cette vérité doctrinale en cette heure-ci.

Nous savons que Dieu a écrit Sa première Bible dans les cieux. C’est pourquoi le troisième signe dans le zodiaque est symbolisé par des JUMEAUX. Il représente deux enfants. Nous connaissons cette constellation sous le nom de Gémeaux. ‘‘Pollux’’ est la plus brillante des deux étoiles, Castor vient en deuxième position côté brillance. Nous savons en outre que cette ancienne mythologie était une perversion de la Vraie Doctrine que Dieu avait prévue de révéler Lui-même. Ainsi, dans la Mythologie, ces étoiles sont connues sous les noms d’Hercules (le fils de dieu né sur la terre) et Mercure ( le porteur de la lumière ou le messager de la lumière.)

DEFINITIONS

Nous commencerons cette étude sur Les Jumeaux en examinant premièrement la différence entre la Prescience, l’Election et la Prédestination. Beaucoup de gens aujourd’hui, spécialement les fondamentalistes et les évangéliques, diffèrent grandement sur ce qu’est exactement l’Election et la prédestination. Cependant, la question principale n’a pas été de savoir si Dieu a prédestiné ou pas, ni la question du choix ou plutôt, qui a choisi. Les hommes veulent à tout prix avoir le contrôle de leur propre vie, au point qu’ils ont placé le libre arbitre comme étant la finalité dans l’expérience d’un homme avec Dieu. Il semble que les hommes auraient même la capacité de choisir Dieu, plutôt que de laisser Dieu Lui-même faire le choix. Ainsi, ils essayent de justifier l’élection en utilisant la prescience de Dieu comme prétexte, afin de mettre la capacité de choix de l’homme au-dessus du choix de Dieu Lui-même.

ROMAINS 11 : 33 Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que Ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! 34 Car qui a connu la pensée du Seigneur, ou qui a été Son conseiller ? 35 Qui lui a donné le premier pour qu’il ait à recevoir en retour ? 36 C’est de lui, par lui et pour lui que sont toutes choses. A lui soit la gloire dans tous les siècles ! Amen !

I CORINTHIENS : 2 : 9 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’a point vues, et que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment. 10 Dieu nous les a révélés par l’Esprit, car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu. 11 Lequel des hommes, en effet,  connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu si ce n’est l’Esprit de Dieu. 12 Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par Sa grâce. 13 Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. 14 Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’esprit, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge. 15 L’homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n’est lui-même jugé par personne. 16 Car qui a connu la pensée du Seigneur pour l’instruire ? Or nous, nous avons la pensée de Christ.

Ainsi, disent-ils, Dieu étant omniscient, et connaissant la fin depuis le commencement, Il savait qui voudrait et qui ne voudrait pas, et sur base de cette prescience, Dieu élit alors pour la Gloire ceux qui font le bon choix et Il élit pour la condamnation ceux ne font pas le bon choix. En croyant ceci, les hommes placent la capacité de l’homme à choisir, au-dessus de la volonté souveraine de Dieu, et ce faisant, ils tombent dans l’erreur.

J’ai assisté à leurs séminaires d’excuses et l’un de leurs érudits les plus brillants, Dr Norman Geisler a placé la prédestination comme ceci ; en utilisant une histoire, il a dit : Si vous étiez au sommet d’un immeuble, que vous regardiez en bas et que vous voyiez deux voitures se diriger vers un même croisement, et que sur base de leur vitesse et de leur distance jusqu’au point de croisement, vous saviez qu’elles allaient se heurter, seriez-vous responsable de cet accident ? Eh bien, a-t-il dit, c’est comme ça qu’est la prédestination. Dieu connaissant toutes choses, Il connaît qui Le choisira et qui ne Le choisira pas et par conséquent, Il ne vous pousse pas à travers un tube pour ensuite vous tenir responsable. Il connaît simplement votre fin depuis le commencement.

Maintenant, cela peut vous donner une grande confusion au sujet de Dieu, mais cela ne tient pas debout dans le tribunal de la Parole de Dieu. Afin de croire ceci, vous devez être disposée à rejeter des passages entiers de l’Ecriture et vous devez être disposé à croire que l’homme est de lui-même capable de faire un choix correct.

Dieu connaît votre fin depuis votre commencement parce qu’Il a pré - destiné votre fin. C’est ce que signifie le mot prédestiner. Ça signifie pré - destiner. Fixer ou déterminer d’avance votre destinée. Par conséquent, la prédestination, c’est le chemin qui vous est destiné à suivre.

Prenons maintenant la Parole et examinons les écritures même qui doivent être reléguées au tas d’ordures, afin de prouver que le libre arbitre n’a rien à voir avec l’élection.

Dans Jean 15 : 16, Jésus a dit :  « Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.’’

Maintenant, nous devons nous arrêter ici même pour conclure notre argumentaire. Soit ceci concerne tous les croyants, soit non. Si ça ne concerne pas tous les croyants, alors tous les croyants ne sont pas censés produire du fruit, et tous les croyants ne sont pas en droit de demander au Père au nom de Jésus et de s’attendre à recevoir ce qu’ils ont demandé. Mais, dis-je, Jésus est en train de nous dire ici que ce n’est pas nous qui L’avions choisi en premier lieu, Lui nous a choisi, et notre amour envers Lui, et le fait que nous L’ayons reçu, n’est qu’une réponse à Son choix.

Dans I Jean 4 : 19, nous l’entendons nous dire :  ‘‘Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier.’’ Bon, soit ceci est vrai, soit ça ne l’est pas. Par conséquent, si ceci n’est pas vrai, nous devons l’effacer de nos Bibles. Et si ce passage est erroné, alors quel autre passage est erroné. Si nous croyons que Dieu a écrit la Parole, et que Sa Bible est Parole de Dieu non falsifiée, alors nous devons accepter ce qu’elle nous dit. Une écriture n’en contredit pas une autre.

Dans DEUTERONOME 7 : 6, nous lisons : ‘‘ Car tu es un peuple saint pour l’Eternel, ton Dieu; l’Eternel, ton Dieu, t’a choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartînt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre. 7 Ce n’est point parce que vous surpassez en nombre tous les peuples, que l’Eternel s’est attaché à vous et qu’il vous a choisis, car vous êtes le moindre de tous les peuples. 8 Mais, parce que l’Eternel vous aime, parce qu’il a voulu tenir le serment qu’il avait fait à vos pères, l’Eternel vous a fait sortir par Sa main puissante, vous a délivrés de la maison de servitude, de la main de Pharaon, roi d’Egypte. 9 Sache donc que c’est l’Eternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa miséricorde jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui observent ses commandements. 10 Mais il use directement de représailles envers ceux qui le haïssent, et il les fait périr; il ne diffère point envers celui qui le hait, il use directement de représailles.’’

Encore une fois, nous voyons que ce n’était pas notre choix à nous, mais c’est du choix de Dieu qu’il s’agit.

Dans Proverbes 14 : 12, nous lisons : ‘‘Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c’est la voie de la mort.’’

Cette écriture nous dit que l’homme essayera de choisir ce qui semble correct ou la voie qu’il pense être la bonne, mais le choix de l’homme mènera toujours à la mort. Par conséquent, même dans notre choix, nous avons besoin d’un Dieu, qui veille sur nos choix, et qui nous aide à faire le bon choix.

Dans PHILIPPIENS 3 : 15 nous lisons : ‘‘Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus.’’

 Dans les écritures suivantes, nous trouvons que Dieu est activement impliqué dans les choix que font Ses élus.

PSAUMES 37 : 23 ‘‘L’Eternel affermit les pas de l’homme [bon], et il prend plaisir à sa voie;’’ Ici nous trouvons que le mot hébreu : Kuwn est utilisé pour « affermit» et il signifie : fixer ou établir, préparer ou arranger. Par conséquent, nous voyons que la main de Dieu est activement impliquée dans les pas d’un homme bon ou d’un homme juste.

Dans PROVERBES 16 : 9 nous lisons : ‘‘Le cœur de l’homme médite sa voie, Mais c’est l’Eternel qui dirige ses pas.’’ Ici, nous trouvons que, bien qu’un homme puisse méditer et même planifier sa voie, mais c’est Dieu qui a l’ultime et dernier mot, et Il conduira les pas même de cet homme. Jonas en est un exemple classique. Le Seigneur lui a dit de faire telle chose, et quand Jonas avait eu ce qu’il pensait être un meilleur plan, Dieu avait simplement pris le contrôle de la situation et avait produit exactement ce qu’Il avait l’intention de produire. Jonas n’avait pas de choix, ou en tout cas, son choix ne valait rien devant ce que Dieu voulait faire.

Dans JEREMIE 1 : 5, nous lisons : ‘‘Avant que je t’eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t’avais consacré, je t’avais établi prophète des nations.’’  Jérémie ne pouvait s’en débarrasser, s’il l’avait osé. Il était né dans ce but précis.

De même, nous trouvons dans le livre des ACTES 13 : 48 : ‘‘Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent’’

Si nous devons croire cette écriture, nous devons alors croire que tous ceux qui sont destinés à la Vie Eternelle croiront. Par conséquent, ceux qui ne sont pas destinés à la Vie ne croiront pas, et voilà votre évidence de l’élection.

I CORINTHIENS 2 : 7 Nous prêchons la sagesse de Dieu, mystérieuse et cachée, que Dieu, avant les siècles, avait destinée pour notre gloire.

EPHESIENS 1 : 4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, 5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus -Christ, selon le bon plaisir de sa volonté.

Or, si Dieu avait une parole qu’Il avait destiné avant le commencement du monde, et que cette parole devait produire la Gloire, il devait donc y avoir un peuple dans la pensée de Dieu avant le commencement du monde, qui, au temps convenable, croirait cette Parole prédestinée, et qui recevrait la gloire qu’elle était destinée de produire.

Or, de la même manière qu’il y a des gens destinés à la gloire et à la Vie éternelle, nous trouvons pareillement ceux qui étaient destinés à la condamnation. JUDE 1 : 4 : ‘‘Car il s’est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul Maître et Seigneur Jésus -Christ.’’

L’Apôtre Paul a taillé en pièce la théorie qui dit que le libre arbitre est la raison principale de l’élection, dans Romains, chapitre 9. ROMAINS 9 : 11 Car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -12 il fut dit à Rébecca: L’aîné sera assujetti au plus jeune; 13 selon qu’il est écrit: J’ai aimé Jacob et j’ai haï Esaü. 14 ¶ Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là! 15 Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. 16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17 Car l’Ecriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. 19 Tu me diras: Pourquoi blâme -t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté? 20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira -t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi? 21 Le potier n’est -il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil?

Paul l’explicite très clairement en disant que notre élection ne dépend ni de toi ni de moi, mais elle dépend entièrement de Dieu. Il va même plus loin en disant : « Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. » Or, si ça ne dépend pas de celui qui veut, alors ta volonté et ma volonté n’ont rien à voir du tout avec notre élection. C’est plutôt Dieu qui choisit pour montrer ou ne pas montrer de la miséricorde. Par conséquent, si votre volonté n’a rien à faire avec votre élection, alors votre choix non plus n’a rien à faire avec cela, car votre choix n’est rien de plus qu’un reflet de votre volonté. Vous voulez, et ensuite vous choisissez.

Maintenant, pour mettre la prescience, et l’élection, et puis la prédestination à la place qui leur revient, nous devons premièrement connaître les définitions de chacun de ces termes. Par conséquent, puisque la plupart des gens souhaitent que la prescience soit le principe dominant derrière l’élection, nous commencerons d’abord avec ce point.

LES JUMEAUX : 2 enfants = une même mère (la femme représente l’église.)

ENTENDRE, RECONAITRE ET AGIR 60-0607 E-16 Ainsi, nous découvrons que, dans chaque réveil qui a jamais eu lieu dans le monde, il produit des jumeaux. C’est vrai. Chaque réveil produit des jumeaux. Il y a là-dedans un groupe des croyants charnels et un groupe des croyants spirituels. Chaque réveil produit cela : un Esaü et un Jacob. Et pendant qu’ils marchent ensemble, la première chose, vous savez, est que le charnel se met à penser : ‘‘Eh bien ! Ces gars s’éloignent du grand bain. Je ferais mieux de me séparer d’eux.’’ Ils rentrent au côté intellectuel. Ils voudront un Pasteur qui leur parlera des choses agréables. Ils ne veulent pas un pasteur rempli de l’Esprit, qui obéira au Saint-Esprit, qui, depuis l’estrade, prêchera simplement la Parole telle qu’Elle est. Comme l’a dit Jean: ‘‘Mettez la cognée à la racine de l’arbre et advienne que pourra.’’ La plus part des églises aujourd’hui excluront cela de leur chaire. C’est vrai. Il y aura une séparation ; ç’a toujours fait cela. Cela l’a fait à l’âge des méthodistes ; cela l’a fait à l’âge des baptistes ; cela l’a fait à l’âge des pentecôtistes ; ça le fera dans chaque âge.

AGE DE L’EGLISE D’EPHESE 60-1205 90 Nous découvrons maintenant qu’ils ont voulu commencer et entrer dans une forme de piété. Je pourrais maintenant m’arrêter ici même pour dire quelque chose : je crois que je vais le faire. Aviez-vous remarqué que chaque réveil…Maintenant, mes frères prédicateurs, vérifiez ceci ! Tout réveil produit des jumeaux, de la même manière que qu’Isaac et Rébecca donnèrent naissance à des jumeaux, Esaü et Jacob. Isaac et Rébecca ont mis au monde des jumeaux. Leur père était saint ; leur mère était sainte ; mais il leur naquit deux enfants : Esaü et Jacob. Maintenant, tous les deux étaient religieux. Mais Esaü, quant aux œuvres et aux actions, en bon légaliste, était sans doute était un garçon meilleur que Jacob, en tout point. Le saviez-vous ?

AGE DE L’EGLISE D’EPHESE 60-1205 113 Or, comme je le disais au début, avant que nous ne reprenions ceci, tout réveil produit une paire de jumeaux. L’un est un homme spirituel ; l’autre, un homme naturel, un homme de la terre : ‘‘ J’ai adhéré à l’église, je suis aussi bon que n’importe qui.’’ Et c’est ce que ce réveil a produit. C’est ce que chaque réveil…C’est ce que le réveil de Luther a produit, c’est ce que le réveil d’Irénée a produit, c’est ce que le réveil de Wesley a produit, et c’est ce que la Pentecôte a produit. C’est exactement cela. Voyez-vous comment ils se sont éloignés de la semence.

LA MARQUE DE LA BETE 61-0217 E-31 Maintenant, par conséquent la grande église qui se prépare. Nous voyons que, Esaü et Jacob, avant qu’aucun de ces deux fils soit né, Dieu a dit qu’Il a aimé l’un et a haï l’autre. Et souvenez-vous, ils étaient des jumeaux : Une même mère, un même père. Saisissez-vous cela ? Des jumeaux. Chaque réveil produit des jumeaux. Certainement ! Cela produit des jumeaux. Il y a des jumeaux qui sont nés d’un père naturel et de l’homme spirituel. C’était là dans le jardin d’Eden, Caïn et Abel, la même chose. De là, cela continue simplement comme cela. Et observez l’église, Jésus, le Pasteur ; Judas, le trésorier ; des frères issus de la même tribu, et tout le reste, exactement dans le même groupe, la même église. L’un, le Pasteur ; l’autre, le trésorier. L’un, un démon ; l’autre, Dieu. C’est comme ça que ça se passe. Jésus a dit : ‘‘Les deux esprits seraient si proches que cela séduirait les élus, si cela était possible’’ Amen. Si cela était possible, mais c’est impossible. Et ça…Ils ne le feront jamais. Très bien.

PRESCIENCE : Qu’est ce ? Le mot prescience est composé de deux mots. Pré étant un préfixe qui veut dire d’avance, et science signifie connaître, donc connaître d’avance.

I PIERRE 1 : 2 Et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: Que la grâce et la paix vous soient multipliées!

Prognosis {prog’-no-sis} 1. Prescience, 2. Penser d’avance, arranger d’avance.

QUESTIONS ET REPONSES 59-1223 496-123 (pp123-129) Avant qu’il y eût un monde, vous étiez dans la pensée de Dieu afin de vous donner le Saint-Esprit, parce qu’Il savait que vous le désireriez, et Il vous a choisi Lui-même parce que vous désiriez, …Il vous a choisi en Christ avant que vous ou Jésus, avant qu’aucun de vous, soit sur la terre. Et, Il a envoyé Jésus mourir pour préparer le chemin afin d’envoyer le Saint-Esprit, pour vous ramener à Lui. Oh ! C’est simplement…Je sais que je pourrais…Ça, c’est l’église, je suis donc chez moi maintenant. Voyez ? Oh ! C’est si riche pour moi. Penser que ce n’est pas ce que je voulais, que ce n’étaient pas mes désirs, que ce n’était pas ma volonté, que ce n’était pas mon choix, je n’y étais absolument pour rien. Mais avant le commencement du monde, Dieu a vu et a inscrit notre nom dans le Livre de Vie de l’Agneau, avant même qu’il y ait un monde ! Quel Dieu ! Fiou !

124. J’ai été là où ce grand télescope…Vous pouvez voir à cent vingt millions d’années lumière dans l’espace. Lorsque j’ai regardé et que j’ai vu ça (je n’ai pas regardé à travers le télescope, mais j’ai vu la photo qu’ils ont prise) et, j’ai simplement dû lever les mains là, à cet endroit et j’ai dit, ‘‘ Que Tu es grand ! Que Tu es grand !’’ Et avant que l’une de ces planètes eût jamais tourné (alléluia !), Dieu nous avait choisi en Jésus-Christ. Eh bien ! Que Tu es grand ! Oui, monsieur ! Avant qu’il y eût un monde, avant qu’il y eût une planète, avant qu’il y eût un soleil, avant qu’il y eût une lune, avant qu’il y eût de la lumière, avant qu’il eût quoi que ce soit, lorsqu’il n’y avait que Dieu, Dieu et Ses pensées, les pensées éternelles de Dieu vous ont choisi par prédestination, par prescience, sachant que vous seriez sur la terre, sachant qu’il y aurait le péché.

126. Quelqu’un a dit :’’Alors pourquoi est-ce que, pourquoi y a-t-il eu le péché ?’’ S’il n’y avait jamais eu de péché, Ses attributs, Il n’aurait jamais été un Sauveur. Il devait y avoir un péché pour qu’Il puisse être un Sauveur. Il devait y avoir un homme malade pour qu’il puisse être un Guérisseur. Amen ! Vous y êtes ! Il devait en être ainsi ! C’est Dieu qui- qui avait vu et prédestiné cela. Le diable n’est même pas dans la course. Il n’est qu’un truc sur le bord de la route, que Dieu a utilisé pour amener Ses enfants à Lui, lesquels crient : ‘’ Abba, Père !’’ Ce n’est pas étonnant qu’en ce jour-là, combien les anges vont chanter ! Lorsque nous chanterons l’histoire de la rédemption, les anges inclineront la tête, ne sachant pas de quoi nous parlons. Assurément ! Ils n’ont jamais été perdus. Ils ne savent pas ce que c’est. Ils ne savent pas combien nous nous sentons bien, sachant que nous qui, autrefois, étions des pécheurs, séparés de Dieu, sans espoir, sans miséricorde, sans Dieu, dans un monde de corruption, mourants, en route vers un enfer du diable ; Dieu s’est abaissé, nous a ramassés et nous rachetés, et nous sommes maintenant au-dessus des anges, maintenant même.

127. Qu’est-ce ? Un ange est un serviteur. Nous, nous sommes des fils et des filles de Dieu. Qui a plus de valeur à vos yeux, est-ce votre serviteur ou bien votre fils ou votre fille. Oh ! la la ! La prière d’un saint ira un million de fois plus haut que celle d’un ange (oui, monsieur), parce qu’il est un fils ! Oh ! Fiou ! C’est vrai, mon frère, ma sœur. Vous ne…L’église…Je ne crois que de ce côté de—de l’éternité, vous vous rendez compte de ce que vous êtes, de la position que vous occupez, de l’endroit où Dieu vous placé, vous qui êtes remplis du Saint-Esprit. Vous êtes fils de Dieu. Eh bien ! L’ange est un serviteur. Vous, vous êtes un fils. Un ange ne peut que vous apporter un message, mais c’est vous qui devez agir. Amen ! Vous êtes l’acteur sur la scène ! Vous êtes le fils. Les anges sont des serviteurs qui vous apportent le message. Il dit ici : ‘’ Je vous ai apporté un message pour que vous fassiez telle chose. Ça vient du Père. Je vous l’apporte. Oui.’’ Voilà tout ce qu’il en est. Amen ! Vous êtes des fils et des filles de Dieu. Il nous a prédestinés !

Maintenant, regardez juste une minute. Selon qu’Il nous a - Il vous a élus (bien, nous n’avons pas choisi…Comment pouvais-je Le choisir ? Quatre cents milliards de millions de trillions d’années auparavant, comment aurais-je pu Le choisir, Lui ? Mais, Lui m’a choisi. Amen ! Vous êtes des fils et des filles de Dieu. Oh ! Frère Wood, c’est ça ! Voyez-vous ?)… élus en Lui avant la fondation du monde pour que nous soyons saints…( n’essayez pas de le faire vous même, parce que vous n’y arriverez pas)…et irrépréhensibles devant Lui dans Son amour. Oh ! Mon frère, cela va répondre à une question que j’ai vue ici il y a quelques minutes. Quelque part, je viens de voir cela…Oh ! Oui. Vous avez dit : « Comment un homme pourrait-il vivre au-dessus de…vivre si près de Dieu qu’il serait sans péché ? » Ecoutez ceci : …saints…depuis la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant Lui dans Son amour. 129 Son amour a fait cela. Son amour a payé pour mon péché. Son amour l’a ôté. L’amour est la plus grande puissance qui existe.’’

POURQUOI CRIER, PARLES ! 63-0714M 7-4 § 24-25 Souvent, lorsque nous regardons dans les écritures selon notre propre façon de voir, cela semble très dur, mais si nous étudions Cela un peu, nous découvrons que le Dieu infiniment sage sait ce qu’Il fait. Et Il sait comment faire ces choses et comment traiter avec les hommes. Il sait ce qui est dans l’homme. Il le connaît, mais pas nous. Nous savons seulement cela d’une façon intellectuelle. Il sait ce qui est réellement dans l’homme. Lorsque Moise vint au monde, c’était un garçon doué. Il naquit pour être un prophète, un libérateur. Il naquit avec l’équipement déjà en lui, de même que chaque homme qui vient au monde naît avec cet équipement. Je crois fermement dans la prescience de Dieu et dans la Prédestination : ce n’est pas que Dieu veille qu’il y en ait un qui périsse, mais, au contraire, que tous puisse arriver à la repentance. Mais, étant Dieu, Il devait connaître, et Il connaît effectivement la fin, dès le commencement. S’Il ne connaît pas cela, alors Il n’est pas infini, et s’Il n’est pas infini, Il n’est pas Dieu. Ainsi, Il ne voulait certainement pas qu’il y en ait qui périssent, mais Il—Il savait qui périrait, et qui ne périrait pas.

HEBREUX 6 : 17 C’est pourquoi Dieu, voulant montrer avec plus d’évidence aux héritiers de la promesse l’immutabilité de sa résolution, intervint par un serment, 18 afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée. 19 Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide; elle pénètre au-delà du voile,

ELECTION : Sélectionner, choisir, désigner, donc faire un choix ; choisir implique un processus de voir d’avance ou de montrer, puis une évaluation d’opinion ou un jugement est exprimé et le choix est alors fait sur base de l’évaluation, de l’opinion ou du jugement. DOXA

ESAIE 42 : 1 Voici mon serviteur, que je soutiendrai, Mon élu, en qui mon âme prend plaisir. J’ai mis mon esprit sur lui; Il annoncera la justice aux nations.

ESAIE 45 : 4 Pour l’amour de mon serviteur Jacob, et d’Israël, mon élu, Je t’ai appelé par ton nom, Je t’ai parlé avec bienveillance, avant que tu me connusses.

ESAIE 65 : 9 Je ferai sortir de Jacob une postérité, et de Juda un héritier de mes montagnes; Mes élus posséderont le pays, et mes serviteurs y habiteront.

ESAIE 65 : 22 Ils ne bâtiront pas des maisons pour qu’un autre les habite, Ils ne planteront pas des vignes pour qu’un autre en mange le fruit; car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres, et mes élus jouiront de l’œuvre de leurs mains.

PSAUMES 139 : 15 Mon corps n’était point caché devant toi, lorsque j’ai été fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre. 16 Quand je n’étais qu’une masse informe, tes yeux me voyaient; et sur ton livre étaient tous inscrits les jours qui m’étaient destinés, avant qu’aucun d’eux existât. 17 ¶ Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables! Que le nombre en est grand!

JEAN 15 : 16 Ce n’est pas vous qui m’avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne. 

JEAN 6 & 8

JEAN 1 : 12-13 Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, 13 lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.

JOB 38 : 4 Où étais-tu quand je fondais la terre? Dis -le, si tu as de l’intelligence. 5 Qui en a fixé les dimensions, le sais -tu? Ou qui a étendu sur elle le cordeau? 6 Sur quoi ses bases sont-elles appuyées? Ou qui en a posé la pierre angulaire, alors que les étoiles du matin éclataient en chants d’allégresse, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie?

MATTHIEU 25 : 34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

I Pierre 1 : 20 Prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous.

I THESSALONICIENS 1 : 2 ¶ Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières, 3 nous rappelant sans cesse l’œuvre de votre foi, le travail de votre charité, et la fermeté de votre espérance en notre Seigneur Jésus -Christ, devant Dieu notre Père. 4 Nous savons, frères bien-aimés de Dieu, que vous avez été élus.

II THESSALONICIENS 2 : 13¶ Pour nous, frères bien-aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité.

I JEAN 3:2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.

LAMENTATIONS 3:37 Qui dira qu’une chose arrive, ans que le Seigneur l’ait ordonnée?

PSAUMES 65 : 4 Heureux celui que tu choisis et que tu admets en ta présence, pour qu’il habite dans tes parvis! Nous nous rassasierons du bonheur de ta maison, de la sainteté de ton temple.

Prédestiner (grec) Proorizo = prédéterminer, déterminer d’avance, prédestiner, fixer d’avance.

ROMAINS 8 : 29¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. 30 Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

EPHESIENS 1 : 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus -Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ! 4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, 5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus -Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, 6 à la louange de la gloire de sa grâce qu’il nous a accordée en son bien-aimé. 7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, 8 que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d’intelligence, 9 nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu’il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. 11 En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté,

MATTHIEU 24 : 31 Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis une extrémité des cieux jusqu’à l’autre.

MARC 13 : 22 Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes; ils feront des prodiges et des miracles pour séduire les élus, s’il était possible.

ROMAINS 8 : 33 Qui accusera les élus de Dieu? C’est Dieu qui justifie!

COLOSSIENS 3 : 12¶ Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. 13 Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. 14 Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. 15 Et que la paix de Christ, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos cœurs. Et soyez reconnaissants. 16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.

TITES 1 : 1 ¶ Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus -Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété, 2 lesquelles reposent sur l’espérance de la vie éternelle, promise dès les plus anciens temps par le Dieu qui ne ment point.

I PIERRE 1 : 2 Et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus -Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées!

I PIERRE 2 : 6 Car il est dit dans l’Ecriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus.

II JEAN 1 : 1 ¶ L’ancien, à Kyria l’élue et à ses enfants, que j’aime dans la vérité, -et ce n’est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, -

Haireomai {hahi-reh’ om-ahi) AV— choisir (3) 1)prendre pour soi, préférer, choisir 2) choisir par votre, élire pour une fonction.

PREDESTINER : Pré signifie auparavant, d’avance, et destiner signifie destinée. Prédéterminer. Déterminer d’avance. Pré-destinée. Une fois encore, nous voyons que prédéterminer signifie désigner et déterminer d’avance. Par conséquent, le hasard n’a pratiquement pas de place. Le Dessein devient suprême. Choisir d’avance devient essentiel et indispensable. Le mot déterminer n’implique pas seulement l’influence mais aussi la puissance nécessaire pour contrôler ou imposer le résultat escompté.

Nous pouvons voir par tous ces mots qu’un Dessein, et par conséquent, l’Auteur du Dessein, est évident. Rien ne se fait au hasard, ce qui est une théorie de chaos. Rien ne se fait par coïncidence, rien ne se fait par la volonté, rien ne se fait par la force de celui qui est prédestiné, rien ne se fait par les aptitudes de ceux qui ceux prédestinés, mais tout se fait par un grand dessein qui est planifié et soutenu par une puissance qui veille à cela, jusqu’à son résultat final. Donc, tout est sous une imposition et un contrôle permanent de Celui qui a prédestiné. Par conséquent, un plan est impliqué, et une destinée est mise en évidence.

ESAIE 55 : 8 Car mes pensées ne sont pas vos pensées, Et vos voies ne sont pas mes voies, dit l’Eternel. 9 Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies, et mes pensées au-dessus de vos pensées. 10 Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n’y retournent pas Sans avoir arrosé, fécondé la terre, et fait germer les plantes, sans avoir donné de la semence au semeur et du pain à celui qui mange, 11 Ainsi en est-il de ma parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, sans avoir exécuté ma volonté et accompli mes desseins.

JEAN 10 : 27 Mes brebis entendent ma voix; je les connais, et elles me suivent. 28 Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main. 29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père.

I CORINTIENS 3: 7 En sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.

ROMAINS 9:9-23 Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. 10 Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père; 11 car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -12 il fut dit à Rébecca: L’aîné sera assujetti au plus jeune; 13 selon qu’il est écrit: J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Esaü. 14 ¶ Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là! 15 Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. 16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17 Car l’Ecriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. 19 Tu me diras: Pourquoi blâme -t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté? 20 O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira -t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi? 21 Le potier n’est -il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil? 22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, 23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire? 

Par conséquent, sachant que nous avons un Dieu qui est souverain, Celui qui ne change pas, et qui fait le bon choix, ( Le juge de toute la terre ne fera-t-il pas justice ?) Celui dont la Parole est Eternelle et immuable, Celui dont le premier choix est Son meilleur choix, c’est donc Lui qui a choisi. C’est donc Lui qui a fixé d’avance la destinée de tout homme. C’est Lui qui a déterminé notre destinée, d’avance.

La Source

Une Seule Mère (‘‘d’une seule grossesse’’).

2 forces dominantes, toutes les deux sont religieuses.

Aucune d’elle ne peut jamais se transformer en l’autre.

Dans cette étude, nous allons concentrer notre attention sur le sujet de la SOURCE. Pour commencer cette étude, nous devons commencer par examiner la définition de JUMEAUX.

LES JUMEAUX: La principale définition de jumeaux est: ‘‘deux enfants nés au même moment, et ayant la même mère.’’ Ce n’est pas nécessaire qu’ils aient le même père pour être des jumeaux, mais ils doivent avoir la même mère. Il y a des cas documentés dans les archives où des jumeaux étaient nés de deux pères différents. Un cas de cela était une femme de Beaumont, Texas, au courant des années 60, qui avait donné naissance à un enfant noir et à un enfant blanc. Dans le livre des Ages de l’Eglise, nous voyons frère Branham faire remarquer ce qui suit.« Récemment, le monde entier a entendu parler d’une mère norvégienne qui avait intenté un procès à son mari pour obtenir une pension pour elle-même et pour ses deux jumeaux dont l’un était blanc et l’autre noir. Elle a admis avoir eu un amant noir. Les deux enfants avaient été conçus à environ trois semaines d’intervalle. A Beaumont, au Texas, en 1963, les dossiers nous fournissent encore un exemple de naissances multiples, dont les fécondations avaient eu lieu à plusieurs jours d’intervalle--si bien que la mère avait failli mourir avec l’un des bébés lors de l’accouchement. »

Or, tout étudiant de la Bible sait que, dans les Ecritures, une femme représente toujours l’église. L’église fait référence à une Epouse ou à une prostituée, ou une débauchée. L’idolâtrie est toujours comparée, et fait allusion à un peuple qui commet l’adultère. Et c’est pourquoi, les jumeaux dont nous parlons dans cette étude concerneront des jumeaux qui sont accouchés par la même mère ou la même église. Les jumeaux parlent de deux, et de deux uniquement. Les jumeaux ne parlent pas de trois, si non ce serait des triplets ; Et quatre est un quadruplets, et cinq un ‘‘quintuplets’’. C’est pourquoi nous parlerons de DEUX. Pas UN, Pas TROIS, DEUX. Et ces deux dont nous parlons dans cette étude, ce sont les DEUX sortes de croyants qui sont enfantés dans chaque réveil.

ENTENDRE, RECONAITRE ET AGIR 60-0607 E-16 Ainsi nous découvrons que dans chaque réveil qui a jamais eu lieu dans le monde, il produit des jumeaux. C’est vrai. Chaque réveil a des jumeaux. Il y a là-dedans un groupe de croyants charnels et un groupe de croyants spirituels. Chaque réveil produit cela : un Esaü et un Jacob. Et pendant qu’ils marchent ensemble, la première chose, vous savez, est que le charnel commence à penser : ‘‘Eh bien ! Ces gars s’éloignent du grand bain. Je ferais mieux de me séparer d’eux.’’ Ils retournent au côté intellectuel. Ils voudront un pasteur qui leur parlera des choses agréables. Ils ne veulent pas un pasteur rempli de l’Esprit, qui obéira au Saint-Esprit, qui depuis l’estrade, prêchera simplement la Parole telle qu’Elle est. Comme l’a dit Jean: ‘‘Mettez la cognée à la racine de l’arbre et advienne que pourra.’’ La plus part des églises aujourd’hui excluront cela de leur chaire. C’est vrai. Il y aura une séparation ; ç’a toujours fait cela. Cela l’a fait à l’âge des méthodistes ; cela l’a fait à l’âge des baptistes ; cela l’a fait à l’âge des pentecôtistes ; ça le fera dans chaque âge.

AGE DE L’EGLISE D’EPHESE 60-1205 113 Eh bien, comme je le disais au début, avant que nous ne reprenions ceci, tout réveil produit des jumeaux. L’un est un homme spirituel ; l’autre, un homme naturel, un homme de la terre : ‘‘ J’ai adhéré à l’église, je suis aussi bon que n’importe qui.’’ Et c’est ce que ce réveil a produit. C’est ce que chaque réveil…C’est ce que le réveil de Luther a produit, c’est ce que le réveil d’Irénée a produit, c’est ce que le réveil de Wesley a produit, et c’est ce que la Pentecôte a produit. C’est exactement cela. Vous voyez comment ils sont rentrés à la semence.

L’AGE DE L’EGLISE D’EPHESE 60-1205 153 Maintenant, souvenez-vous, chaque église a ses membres formalistes et chaque église a ses membres spirituels. Ce sont là les jumeaux nés dans chaque réveil et ils vivent dans chaque église. Ils l’ont commencé ici même dans cet âge et ça se termine dans cet âge-ci. Et finalement, les formalistes l’ont remporté dans l’âge de Thyatire, et Luther avait de nouveau mis cela dehors. Et maintenant, cela est de nouveau rentré en plein dedans. Pouvez-vous voir cette religion formaliste ? Il n’y a aucune différence entre cela et le catholicisme. C’est tout à fait la même chose. Chaque organisation est massacrée là-dedans même. Dieu n’a jamais organisé Son église. C’est exactement ce qu’ils essayaient de faire ici. Maintenant, vous observez et voyez maintenant si ce n’est pas vrai, cela nous montre à quel point une organisation est maudite. C’était- c’était étranger à la nouvelle église, l’église du Nouveau Testament. Voyez ?

MATTHIEU 13: 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. 25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla. 26 Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi. 27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie? 28 Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher? 29 Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. 30 Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Mais la question est : ‘‘Qui a planté cette ivraie?’’ Qu’en est la source ? Nous trouvons également notre réponse dans l’explication que donne Jésus à la parabole.

MATTHIEU 13 : 36 Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ. 37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; (Jésus est appelé plus de fois par le titre de Fils de l’Homme que par tout autre titre dans l’Ecriture. Ce titre, Fils de l’Homme, signifie un prophète. C’est la raison pour laquelle un Prophète viendra, semant la semence.) 38 le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; 39 l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable;

Frère Branham nous éclaire davantage sur cette parabole à la page 67-§1 de L’AGE D’EPHESE, EXPOSE DES SEPT AGES DE L’EGLISE, CHAPITRE 3. Ces images illustrent de façon parfaite la parabole du Seigneur Jésus-Christ, quand Il a dit que le royaume des cieux est semblable à un homme qui semé de la bonne semence, et qu’ensuite l’ennemi est venu semer l’ivraie parmi ces bonnes semences. Ce n’est pas Dieu qui semé l’ivraie. C’est Satan qui a semé cette ivaie en plein milieu de la bonne semence de Dieu. Ces deux sortes de plantes (de gens), issues de deux semences différentes, ont poussé ensemble. Elles se sont nourries de la même terre, elles ont partagé le même soleil, la même pluie et tous les autres bienfaits et elles ont toutes les deux étaient moissonnées le moment venu. Voyez-vous cela ? N’oubliez jamais ces vérités alors que nous étudierons ces âges de l’Eglise et, plus tard, les Sceaux. Et surtout, n’oubliez pas que dans ce dernier âge, quand l’ivraie est liée pour être brûlée, qu’elle rejettera le blé qui doit être engrangé par le Seigneur.

Jean a dit que Caïn était du malin. Il ne pouvait donc pas être d’Adam, car Adam était un fils de Dieu. Nous devons donc être à même de voir que Caïn avait manifesté quelque chose qu’Adam ou les enfants d’Adam n’avaient pas manifestée. Nous avons donc besoin d’examiner de la manifestation de Caïn pour identifier sa nature et par conséquent sa source.

Or, les deux enfants étaient religieux, et nous pouvons donc découvrir que tout au long des âges, tous ces deux jumeaux étaient toujours religieux. Nous devons donc nous poser cette question : ‘‘ Si chaque semence doit se reproduire selon son espèce ou selon sa nature, il va de soi que la source de ces deux semences étaient en elles-mêmes toutes les deux religieuses.

Jésus lui-même a fait cette distinction dans JEAN 8 : 38 ¶ Je dis ce que j’ai vu chez mon Père; et vous, vous faites ce que vous avez entendu de la part de votre père. 39 Ils lui répondirent: Notre père, c’est Abraham. Jésus leur dit: Si vous étiez enfants d’Abraham, vous feriez les oeuvres d’Abraham. (Genèse 1 : 11, la loi de la reproduction, chaque semence selon nature) 40 Mais maintenant vous cherchez à me faire mourir, moi qui vous ai dit la vérité que j’ai entendue de Dieu. Cela, Abraham ne l’a point fait. 41 Vous faites les oeuvres de votre père. Ils lui dirent: Nous ne sommes pas des enfants illégitimes; (nous ne sommes pas la semence du serpent) nous avons un seul Père, Dieu. 42 Jésus leur dit: Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez, car c’est de Dieu que je suis sorti et que je viens; je ne suis pas venu de moi-même, mais c’est lui qui m’a envoyé. 43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage? Parce que vous ne pouvez écouter ma parole. 44 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. (Maintenant, observez ce que Jésus a dit après cela.) Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge. 45 Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. 46 ¶ Qui de vous me convaincra de péché? Si je dis la vérité, pourquoi ne me croyez -vous pas? 47 Celui qui est de Dieu, écoute les paroles de Dieu; vous n’écoutez pas, parce que vous n’êtes pas de Dieu.

Nous voyons ici que Jésus a ramené ces hommes à leur origine en identifiant leur comportement à la source de ce comportement-là.

Encore une fois, dans MATTHIEU 23:27 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés. 28 Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au-dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité. 29 Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes, 30 et que vous dites: Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes. 31 Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes. 32 Comblez donc la mesure de vos pères. 33 Serpents, race de vipères! Comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne?

Le mot que Jésus a utilisé ici lorsqu’Il a dit: ‘‘ Comblez donc la mesure de vos pères’’, est un mot grec: ‘pleroo’, qui signifie : mettre en vigueur ou accomplir ou manifester. Et quelles sont les choses dont Jésus a parlées qui vont être accomplies ? C’est la mesure de leurs pères, laquelle est un mot grec : ‘ metron ’, qui signifie : la règle ou le critère de jugement. Voici donc ce que Jésus est en train de dire : ‘‘ Accomplissez et mettez en vigueur le critère de jugement que vos pères ont utilisé’’

Il a dit: ‘‘Au dehors, vous avez l’air d’aimer les prophètes en embellissant leurs tombes, mais vous êtes les enfants de ceux qui les y ont mis.

Remarquez en outre que Jésus leur dit qu’au-dedans, ils sont pleins d’iniquités. Ceci parle davantage de leur source, et dans ces mots, nous avons l’indication nécessaire pour retrouver la source de ces hommes.

La Semence

Pour commencer notre étude sur La Semence, et sur la différence entre les deux semences qui forment les deux natures des Jumeaux, nous avons d’abord examiné la source de ces deux semences ou la nature de la vie qui habite dans ces deux semences. Dans la présente étude, nous commencerons par examiner ce dont parle Jésus concernant l’ensemencement de la bonne semence et l’ensemencement de la mauvaise semence dans le même champ, dans la parabole qu’il nous propose dans Matthieu.

Examinons cette parabole concernant les Deux Vignes ou les deux semences alors que nous lisons dans MATTHIEU 13 : 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. 25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla. 26 Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi. 27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie? 28 Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher? 29 Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. 30 Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Remarquez que Jésus a fait remarquer le fait que deux  sortes de vie (semence) très différentes seront plantées l’une à côté de l’autre, dans le même champ. Le champ représente le monde, et l'ensemencement est d'abord fait par le propriétaire du champ, puis son ennemi est entré dans son champ et a imité son ensemencement, mais avec une vie (semence) différente.

Les faits de cette parabole sont les suivants:

1. Il y a un seul champ dans lequel la semence est mise ; c’est à dire une femme, nous sommes le champ.

2. Il y a deux semeurs ou sources de semence : le propriétaire du champ, et son ennemi.

3. Il y a deux semences qui sont semées, elles identifient deux différentes formes ou natures de vie. Le blé et l’ivraie.

4. La semence de l’ivraie est une intrusion, mais elle a été autorisée de croître à côté de l’ivraie jusqu’à la moisson, pour le bien du blé, jusqu’à ce que le blé soit assez mûr pour supporter une séparation.

5. La séparation entraîne toujours une lutte.

6. Cette ivraie doit être liée et mise en gerbes.

7. L’ivraie est destinée à être brûlée.

8. Le Blé doit être rassemblé, mais pas lié en gerbes, mais il doit être amassé dans le grenier du propriétaire.

Remarquez que ces deux semences sont autorisées de croître côte à côte jusqu’au temps de la moisson. Une séparation doit ensuite se faire. Il y aura d’abord un rassemblement de la semence que l’ennemi a semée. L’ivraie commencera à se rassembler premièrement.

Jésus utilise le mot ‘‘deo’’ pour décrire cette action de lier. Ce mot veut en réalité dire lier en mettant sous l’obligation. Or, ce ligotage est nécessaire pour pouvoir contrôler l’assemblée de l’ivraie. Et en mettant les gens sous des obligations, ce qui les éloigne de la Parole de Dieu, nous voyons que ces dénominations ont ligoté les gens, en les empêchant de chercher encore plus de lumière que celle qui est disponible dans leur église. Ceci est fait au travers des programmes…Regardez chaque grande église et vous verrez que les gens ne se contentent pas de venir entendre un prédicateur prêcher, mais vous trouverez qu’il y a beaucoup de programmes qui se déroulent dans ces églises. Plus l’assemblée est grande, plus il y a des programmes pour garder les gens dans la satisfaction.

Après que l’ivraie soit liée, Jésus nous dit qu’elle est ensuite mise en gerbes. Or, en utilisant le mot gerbe (ou botte – Trad.), Jésus est en train de nous dire que qu’il y a une certaine caractéristique ayant trait à ce bottelage. Bien que le mot pour gerbe soit un mot qui peut signifier ‘‘bottelage,’’ Jésus a utilisé deux mots différents pour décrire le processus qui doit avoir lieu.

Il dit que les moissonneurs vont la lier en gerbes. Il n’a jamais dit en une seule gerbe, mais en plusieurs gerbes. Nous voyons donc que le mot ‘‘gerbes’’ explique encore mieux le processus par lequel cette ivraie doit passer, avant qu’elle soit prête à être brûlée. Elle est d'abord liée, puis elle est mise en gerbes. L’usage du pluriel nous renseigne qu’il y aura beaucoup de dénominations différentes ; exactement comme nous voyons qu’il y a beaucoup de dénominations différentes. Elle est d’abord rassemblée. Ce rassemblement laisserait croire qu’il s’agit d’un rassemblement en toute liberté, mais en ajoutant le mot gerbe pour mieux expliquer ce processus, Jésus nous montre que ‘‘ la forme et la symétrie’’ et le ‘‘ but’’ seront impliqués dans la manière dont elle sera présentée afin d’être brûlée.

Une gerbe (ou botte – Trad. ) n’est pas simplement une collection désordonnée de bois  jetés dans n’importe quelle direction. Mais une gerbe nous laisse entendre que toute l’ivraie sera bien arrangée dans chaque gerbe, le tout étant aligné dans la même direction. Leur Union en une gerbe ou (assemblée) fera que ça soit ‘‘un meilleur moyen'' qui permettra de les brûler tous.

Et nous voyons donc comment l’organisation est le moyen par lequel l’ivraie est rassemblée et mise ensemble. L’église est liée en premier par une fausse parole, puis, en s’organisant autour de la fausse parole, ils assemblent les gens dans un moyen plus efficace et plus avantageux par lequel le groupe entier sera apprêté pour être brûlé.

Par conséquent, nous devrions voir clairement que la Fausse Vigne, c'est l’église organisée. Car l’organisation est ce qui les lie ensemble. Donc, s’il en est ainsi, l’un des attributs de la fausse vigne est son aptitude à s’organiser en des nombres et ainsi, utiliser les moyens efficaces pour prêcher leur faux Evangile.

Or, une gerbe ne représente pas une organisation à mailles ouvertes, mais une organisation qui a des structures et des symétries. Tous les bois sont dirigés dans la même direction, ils sont destinés au même but, et ils doivent se conformer aux mêmes critères afin de convenir dans cette botte. Maintenant, voyons si ceci n’est pas exactement le portrait dont Jésus Lui-même parle, concernant les deux semences.

MATTHIEU 13:36 Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l’ivraie du champ. 37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; (Jésus est appelé du titre de Fils de l’Homme 84 fois, ce qui dépasse tous les autres titres Le concernant, utilisés dans la Bible. Ce titre, Fils de l’Homme, signifie un prophète. C’est pourquoi voyons qu’un Prophète doit venir, semant la semence.) 38 le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; 39 l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.( les messagers) 40 Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu ( par les messagers envoyés à l’ivraie) , il en sera de même à la fin du monde. 41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales (Ceux qui achoppent les autres) et ceux qui commettent l’iniquité : ( Ceux qui savent faire ce qui est juste, mais ne le font pas) 42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.(Ça, c’est période de tribulations) 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

Maintenant, dans les Epîtres de Paul, on nous parle de deux sortes d’enfants. Les enfants obéissants et les enfants de la désobéissance (ou fils de la rébellion -.Trad.)

I PIERRE 1 : 14 Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance.

EPHESIENS 2:1 ¶ Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, 2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion (ou enfants de la désobéissance –Trad.)

EPHESIENS 5: 6 Que personne ne vous séduise par de vains discours; car c’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion.

COLOSSIANS 3:6 6 C’est à cause de ces choses que la colère de Dieu vient sur les fils de la rébellion,

Il nous faut comprendre ce que Paul est en train de nous dire lorsqu’il a parlé des enfants de la désobéissance. Il n’a pas dit ''enfants désobéissants'', mais il les a appelés "enfants de la désobéissance." En d’autres termes, ce sont des enfants qui sont engendrés dans ce monde à travers un acte de désobéissance.

Ils étaient donc le produit de la désobéissance. Et si c’est le produit de la désobéissance, ils sont donc la semence de la désobéissance. Nous connaissons maintenant que la vie-semence représentée ici dans cette parabole parle des gens réels, les fils de Dieu et les fils du malin, semés par le diable. Ils sont la semence du serpent comme nous le dit Jean dans I JEAN 3 : 12 Et ne pas ressembler à Caïn, qui était du malin, et qui tua son frère. Et pourquoi le tua -t-il? parce que ses oeuvres étaient mauvaises, et que celles de son frère étaient justes.

Or, si Caïn était le fils d’Adam, Jean ne pouvait alors pas tenir des propos si sévères et si critiques contre lui, parce que Adam était le fils de Dieu. Mais nous savons que Caïn a été conçu par la volonté de désobéissance d’Eve avec le Serpent.

Le Dr. George Ricker Berry, dans son Ancien Testament Interlinéaire Hébreu-Anglais (Genèse-Exode), il montre que la traduction littérale linéaire du mot hébreu Nasha est le mot séduire (en anglais : seduce). D’autres traductions citent Eve disant : ‘‘ le serpent m’a séduite (en anglais : beguile) et j’ai mangé.’’

Maintenant,  que nous utilisions le mot ‘‘beguile" (séduire) ou ‘‘seduce" (séduire), ils ont tous les deux la même signification. La concordance de Strong définit ce mot comme étant une racine primitive de ‘‘ détourner moralement quelqu’un du droit chemin, tromper quelqu’un mentalement ou ‘‘séduire moralement.’’ Webster nous dit que le mot séduire veut dire : « convaincre d'avoir une relation sexuelle illégale, spécialement pour la première fois. »

Vous n’arriverez jamais à comprendre parfaitement et clairement la prédestination et l’élection avant de voir les deux faces de la médaille. Paul nous l’explicite dans le Livre de Romains, chapitre 9. Ici, il parle de Jacob et d’Esaü qui sont tous les deux nés des mêmes parents, mais cependant, l’un était un vase d’honneur destiné à être ainsi, et l’autre un vase vil. Paul nous fait savoir qu’avant que les enfants fussent nés, afin que le but de l’élection subsistât, Dieu a dit : « J’ai aimé Jacob et J’ai haï Esaü. »

ROMAINS 9:11 Car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des oeuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, -12 il fut dit à Rébecca: L’aîné sera assujetti au plus jeune; 13 selon qu’il est écrit: J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Esaü. 14 ¶ Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là! 15 Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion. 16 Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. 17 Car l’Ecriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. 18 Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut. 19 Tu me diras: Pourquoi blâme -t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté? 20 O homme, toi plutôt, qui es -tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira -t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi? 21 Le potier n’est -il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil? 22 Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition, 23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire?

Dans cette section, j’aimerais examiner les caractéristiques identifiables des JUMEAUX. Comme vous le savez bien, il y a deux sources de vie et Deux semences, dont nous traitons, alors que nous abordons ce sujet sur les JUMEAUX. Nous avons trouvé dans notre première étude des définitions que la définition principale est : ‘‘ LES JUMEAUX sont nés au même moment et ils ont la même mère’’. Maintenant, ceci est capital, car s’ils ne sont pas nés au même moment, mais qu’ils ont la même mère, ils peuvent bien être des frères, mais ils ne sont pas appelés jumeaux. Ainsi, les JUMEAUX doivent être nés au même moment et d’une même mère.

Maintenant, ce matin, nous allons examiner les caractéristiques identifiables de ces JUMEAUX bibliques.  Car il est indispensable, pour reconnaître la source de la vie de n’importe qu’elle créature, qu’il y ait des caractéristiques identifiables spécifiques de ce qui est identifié.

Maintenant, nous allons examiner plusieurs caractéristiques qui marchent pour les deux côtés des JUMEAUX. Notre examen concerne ceux qui sont les enfants de Dieu, et ceux qui sont les enfants du diable.

Les premiers attributs dont je vais parler sont communs aux deux JUMEAUX. Ces attributs et ces caractéristiques ne nous disent rien concernant la source, car ils sont tous communs aux deux JUMEAUX. Ces attributs et ces caractéristiques communs n’identifient pas la Source. Mais ils sont nécessaires afin de comprendre la raison pour laquelle il est si important que la doctrine des JUMEAUX soit comprise.

Ce premier tableau montre les attributs qui sont communs aux deux, la Semence Elue de Dieu et la semence du Serpent.

La semence de Dieu	Attribut et caractéristique	La Semence du Serpent
X	Ils sont engendrés dans le même réveil, la même église, etc.	X
X	Ils sont religieux	X
X	Ils mangent à la même Table du Seigneur	X
X	Ils croient en Dieu, même en un seul Dieu, ce sont donc des croyants.	X
X	Ils donnent des citations de la Parole de Dieu.	X
X	Ils offrent sincèrement des Sacrifices à Dieu.	X
X	Ils adorent Dieu dans la sincérité.	X
X	Ils louent Dieu.	X
X	Ils font des oeuvres pour plaire à Dieu.	X
X	Ils reçoivent une marque sur leur front et sur leur main droite.	X
X	Tous les deux portent des fruits, et c’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.	X

AGE DE L’EGLISE D’EPHESE 60-1205 90 Maintenant, nous découvrons qu’ils ont voulu commencer et entrer dans une forme de piété. Maintenant, je pourrais m’arrêter ici pour dire quelque chose : je crois que je vais le faire. Aviez-vous remarqué que chaque réveil…Maintenant, mes frères ministres, vous vérifiez ceci. Chaque réveil produit des jumeaux.

LA SAGESSE CONTRE LA FOI 62-0401 70-3 Ces deux sources se sont battus depuis Eden : La Foi de Dieu contre la sagesse de Satan. Dieu a prouvé dans tous les âges que ça ne se mélangera pas ; ça doit être séparé pour pouvoir croître. Je vais maintenant récapituler rapidement juste - - juste un ou deux mots sur chacune d’elles, je vais simplement prendre des choses que j’ai écrites ici. Esaü et Jacob étaient un type parfait : tous les deux religieux, tous les deux, des jumeaux. Esaü était le type ecclésiastique. Il était un homme brillant. Il avait un…avait de bonnes qualités morales et des choses de ce genre, mais il n’avait pas besoin de ce droit d’aînesse. Jacob ne s’inquiétait pas de ce qu’il devait faire, c’est exactement comme ça qu’il a reçu le droit d’aînesse. Et aussi longtemps qu’ils étaient ensemble, ils ne pouvaient pas se reproduire. Est-ce vrai? L’un était contre l’autre. Avez-vous saisi cela ? Amen ! « Sortez de cela ; séparez-vous », dit Dieu, « et ne touchez pas à leurs choses impures ; Je vous accueillerai. » Voyez ? Jacob devait d’abord se séparer de son frère dénominationnel avant que Dieu puisse le bénir. Dieu a dit la même chose à Abraham. Israël et Moab.  Les quatre cents prophètes d’Israël se sont tenus devant Michée, et Michée s’est séparé d’eux, et il a reçu la Parole du Seigneur, et il est revenu avec Cela. Moïse et Corée, la même chose, ils n’allaient pas se mélanger, ils devaient se séparer. Est-ce vrai ?

LA PREPARATION 53-1111 E-31 Je vous ai dit l’autre soir que Caïn était un croyant. Et je vous donnerai un repas plus solide que cela, ce soir, si vous voulez bien le croire. Le diable est un croyant. La Bible dit qu’il l’est. Il croit et il tremble. Le diable est un croyant. Or, si la croyance et la foi en Dieu est tout ce qu’il vous faut avoir pour être sauvé, alors le diable est sauvé, conformément à la Parole de Dieu. C’est vrai. Mais, mon frère, il vous faut avoir le Saint-Esprit, une nouvelle naissance, une régénération, une nouvelle créature en Jésus-Christ. Quand Dieu descend et met Son Esprit en vous, alors vous ne vous appartenez plus, mais vous appartenait à Dieu. Oh ! Je commence déjà à me sentir religieux.

Ce tableau nous montre les caractéristiques identifiables qui identifient votre source et qui identifient de quelle semence vous êtes.

Les Ecritures	Les attributs de la semence de Dieu.			Les attributs de la semence du Serpent.	Les Ecritures
Actes 13:48, 1Jn2:20, Jn3;15	Tous ceux qui sont destinés à la Vie, croient la Parole de Dieu.			Ceux-ci n’ont pas de place pour la Parole.	Jean 8:37, 1 Jn4:5-6 1Jn2:19
Eph 4: 15, 1 Pierre 1:22	Ceux-ci aiment la Vraie Parole de Dieu, la Parole Révélée et confirmée pour leur saison.			Ceux-ci n’aiment pas la Vraie Parole, mais ils s’accrochent à la Parole d’un autre âge.	2 Thess 2: 10-12
Esaïe 60:3, Ps 56:13/89:15 Jn 3: 21, 12:46/ 1Jn 1:7	Ceux-ci viennent à la Lumière (La Parole Révélée) et ils ne marchent pas dans les ténèbres.			Ceux-ci ne viennent pas à la Lumière et ils essayent d’empêcher les autres d’y aller. Mt 23 : 13, Rom 1 :18	Jn 3: 19-20, 12:35, 48 Esaîe 50 :11 , 1Jn 1:5-6
Esaîe 50:4-10 Mt 13:11&16 Mc 4:11 Lc 8:10 1Cor 2:12	Seuls les Fils de Dieu peuvent comprendre la Parole, Jean 8: 31, 42 & 47			Ceux-ci ne peuvent pas comprendre la Parole de Dieu. John 8: 38-39, 43-45	Mt 13:11-15 Mc 4:11 12 Lc 8:10 1Cor 2:14
2Thess 2:1, Héb 10:25, Matt3:11-12, 13:28-30	Les fils de Dieu sont rassemblés par la Parole de Dieu révélée. Eph 1:10, Mc13:27, Lc 3:17			Ces fils-ci sont rassemblés par l’organisation et par une fausse parole par un faux berger.	Mt 13:24-30, 36-43, Gal 2:4, Actes 13:45, 15:5
2Tim2:19, Ez9:4, Eph4:30 Ap 15:2, Ap 9:4, 2Tim4:8	Ils reçoivent la marque de Dieu, le Sceau de Dieu sur leur front et sur leurs mains. Jn6:27			Ils reçoivent la marque de la Bête, la marque de Caïn sur leur front et sur leurs mains.	Gen 4:15, Ap 13:7, 14:9-11, 16:2, 19:20
1Pierre 1:23, Jn10:28, 17:3 Actes13:48, Rom 6:23, 1Jn2:25		Ils ont la Vie éternelle 1Jn5:11-13, 20, Jn6:54, 68,1Jn3:1-2,Col3:4,Jn5:26, Héb7:16	Leur vie n’est qu’une vie temporaire, terrestre, sensuelle. Esaïe 40:7-8, Jacques 1:11 Jude1:12		1P ierre1:23-25, Esaïe 1:28-31 Esaïe 24:1-6, 40:7-8, 29:14
Jn5 :19-20,30, 7:16-18,6:38 Mt7:21, 11:27, 12:50,16:17		Ils ne font que ce que Père le leur a montré d'avance. Ps37: 9, Ps145:15, Es 40:31, Actes1: 4	Ils ont du zèle, mais ils n’ont pas la connaissance l Phil3:6, Lc13:24, 1Cor9:25, Prov25:8, Lc13:24		Matt7:22-23, Gal5:7-9, Rom10 : 2, Jn2:16-17
1Pierre1:23, 3:4, Jn3:3-8,15-6, 1Cor15:53-54, Lk21:18		Ils sont nés de la semence incorruptible, la Parole de Dieu révélée et confirmée. Mt18:14, Lc13;3-5	Ils sont nés d’une semence corruptible, la parole d’un autre âge. Ps1:6, Ps9:3, 37:20, 68:2, Actes13:41		1Pierre1:23, 1Cor9:25, Gal1: 6-9, 2Cor11:2-6
1Sam12:16, Lc21:36, 1Thess 5;21, 2Tim1:13		Ils ne s’accrochent qu’à la Parole confirmée. Héb3:6,4:14 Héb10:23-25, Jér29:11,	Ils s’accrochent plus à leurs idées qu’à la Parole, Ps10:4 Isa55:7-11, Ez18:29, Ps 103:6-7, Gen6:5		Ps1:5, Prov14:12, 16:25 Jer8:5,Héb10:26, Mt15:19
1 Pierre 1:14, 2Cor 2:8 Deut11:26-27, Jér7:23		Cette semence-ci obéit à la Parole de Dieu. Actes5:32, 2Cor10:5-6, Héb5:8, 1Pierre1:2	Cette semence-ci désobéit à la Parole de Dieu. 2Thess 1:8-9, 1Pet4:17, Deut11:28		Eph 2:2, 5:6, Col 3:6 1Jn 3:12, 2Thess3:14
1Jn2:5, 5:2-3, Jn 14:15, 23, Jn 15:10,		Ils aiment Dieu, parce que leur Seigneur Dieu est la Parole et Il est la Parole. Jean 7:17-18	Cette semence-ci hait Dieu (parce qu’ils haïssent la Parole et Dieu est la Parole. Jn 10:32-39		Jn14:24,1Jn2:4,Jn8:42-7 Jn5:42-47 1Cor2:14
Jn8:12, 2Tim4:8, Es63:9 1Thess2:19,1Cor8:3,Rm8:28		Ils aiment la Présence de Dieu et ils y demeurent toujours. Par conséquent ils prêchent la Présence Parousie	Ils ne peuvent vivre dans la Présence de Dieu. Par conséquent, ils prêchent l’Apousia (Contraire de Parousia-trad.) Ps101:4,Job1:12,2:7		Gen 4:16, 2 Thess1:8-9 Jn1:10-11, Jn12:47-50
Ps9:10, Acts22:14, Jer24:7 31:34, Héb 8:11, Es54 :13		Ils comprennent la Divinité de Dieu, la relation entre Dieu et Son Fils. Jean6:45, 2Jn1:3	Ils ne comprendront jamais la Divinité de Dieu parce que leur souhait, c’est d’être égal à Dieu.		Jer9:6, Jn8:19, Matt7:23 Jn8:16-19, Jn5:31-37
Matt24:24, 1Jn4:1-6, 1Jn3:7 Mal3:16-18, Ez44:23-24		Ils vont reconnaître les deux esprits et ils ne seront pas séduits. Mt16:3, Lc12:56, Héb5:14	Ils n’arrivent jamais à discerner les deux esprits, par conséquent, ils sont séduit et ils persécutent la Vraie Semence.		Gal4:29, 2Tim3:7-8,13, 2Pierre 2:1-3,2Jn1:7,2Thes2:3
Ap 1:8,11, 21:6, 22:13 Héb12:1-2, Phil1:6		Ils comprendront que l’Alpha est devenu l’Omega.	Ils regardent vers le futur ou vers le passé et ils manquent de voir la Parole de leur jour.		Jn8:18-19, 1 Cor 2:8, Jn 9:28-29, Actes 6:10-12
Jn14:7, Jn 20:17, Jn10:27 Jn1:12, 1Jn3:1-2, Rom8:14		Dieu ne reconnaît que Sa Semence. 1Cor8:3 Rom8:29-30, Gal 4:6, Héb12:7,Actes17:28-29	Dieu ne reconnaîtra jamais cette semence quand bien même ils font de bonnes œuvres Mt8:12, Luc13:25		Mt7:23, Mc12:24, Jn4:22,Jn15:21,2Thes1:8

POURQUOI JE SUIS UN HOLY ROLLER 53-0830A E-41 Si vous dites : « Je suis un croyant », Caïn l’était aussi, et le diable l’est aussi. C’est vrai. Il est venu en tant que croyant. Et vous dites : « Eh bien, je vais à l’église, j’irai à l’autel. » Caïn a fait la même chose. Caïn a bâti un autel ou une église pour le Seigneur. Vous dites :  « Je suis membre d’une église. » Caïn l’était pareillement. Et Caïn a offert un sacrifice. Vous dites : « Je paie beaucoup d’argent à mon église chaque année. » Caïn a fait la même chose. « J’adore Dieu du fond de mon cœur. » Caïn aussi l’a fait. Caïn était un croyant, un adorateur, et il était tout aussi fondamentalement correct que l’était Abel. Amen. Oh! J’aime ça! Je prie, O Dieu ! Secoue nos cœurs. Mais ne soyez pas excités ; je sais où j’en suis. Regardez, mais je me sens en quelque sorte religieux maintenant. E-42 Remarquez, quand je vois le pour et le contre, quand je vois le négatif et le positif, quand je vois Caïn se lever là au commencement… Maintenant, nous sommes de nouveau dans Genèse, au commencement de l’arbre, c’est là que ç’a été planté. Caïn était strictement un fondamentaliste, tout aussi fondamentaliste que l’était Abel. Il aimait le Seigneur ; il adorait le Seigneur. Et il a bâti un autel pour le Seigneur ; il a offert un sacrifice au Seigneur, il a accompli ses vœux au Seigneur, exactement de la manière que n’importe quel enseignant fondamentaliste pouvait l’enseigner aujourd’hui. C’est vrai. Mais Dieu a accepté l’offrande d’Abel, parce qu’Abel, par la foi, a offert un sacrifice plus excellent que celui de Caïn, en étant juste. Maintenant, si nous avions le temps ; j’aimerais insister sur cela. Maintenant, c’est là qu’ont commencé les deux arbres ; Et je veux que vous observiez : l’un à droite, l’autre à gauche : Caïn et Abel. Maintenant, c’est là que la chose dans laquelle nous vivons aujourd’hui était plantée là même dans le jardin d’Eden, et cela a commencé à partir de là, dans la Genèse : là même.

Maintenant, jusque là, nous avons vu beaucoup de caractéristiques qu’ils ont tous les deux en commun, et après tout, ils ont la même mère. Ils ont la même église, ils ont part à la même naissance, au cours d’un même réveil. Par conséquent, on ne peut que s’attendre à ce que tous les deux soient religieux. C’est pourquoi, si vous vous attendez à ce que votre religion vous sauve, vous êtes ici pour un réveil brutal. Tous les deux croient en Dieu. Tous les deux adorent Dieu. Tous les deux font des sacrifices à Dieu. Tous les deux prononcent la Parole de Dieu, et tous les deux vont à l’église et paient leurs dîmes. Mais qu’est-ce qui les différencient ?

MATTHIEU 7 : 16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille -t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons? 17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits. 18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. 19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu. 20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. 21 ¶ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? N’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? 23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez -vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.

LES OINTS DU TEMPS DE LA FIN 65-0725M 59 Remarquez. Mais c’est à ce qu’ils produisent qu’on reconnaît la différence. « C’est à leur fruit», a dit Jésus, que vous les reconnaîtrez. » « On ne cueille pas des raisins sur des chardons », même si le chardon peut être en plein dans la vigne. Ça, c’est possible, mais c’est au fruit qu’on saura. Le fruit, c’est quoi ? La Parole, le fruit pour la saison. Voilà ce que c’est, leur enseignement. L’enseignement de quoi ? L’enseignement des saisons, l’heure qu’il est. La doctrine de l’homme, la doctrine dénominationnelle, mais, - - ou bien la Parole de Dieu pour la saison ?