La Présence
de
Jésus-Christ
Par
Grace
Fellowship Tabernacle
PO BOX 1403 Lebanon, Ohio 45054
Préface
Durant le ministère de William
Branham, il y avait deux choses qui suscitaient
plus de controverses parmi les églises dénominationnelles et
pentecôtistes que n’importe quoi d’autre, à savoir :
#1) L’usage que
frère Branham faisait du terme confirmation ; ‘‘Selon lequel, Dieu a le
Message d’un seul homme et Il traite avec un seul homme.’’ Ceci a fait que
beaucoup de clergés puissent aliéner frère Branham ; c’était
essentiellement dû à une jalousie professionnelle.
#2)L’enseignement
de frère Branham sur la Divinité : car il n’a pas enseigné comme les
unitaires ou les ‘’Jésus Seul’’, il n’a pas
enseigné une trinité non plus. Il a dit : ‘‘Je me tiens entre les deux. Je ne crois pas dans une trinité dans laquelle il y a trois personnes’’, et il a
également dit : ‘‘Je ne crois pas
non plus que Jésus soit un comme votre doigt est un’’. En effet,
la plu part des personnes semblent croire qu’il était unitaire, mais il a nié être
unitaire. Lorsqu’il a prêché La Divinité Expliquée, E-74 il a dit : ‘‘Nombreux d’entre vous les gens qui écoutez ceci pourraient
dire : ‘Frère Branham est unitaire.’ Je ne le suis pas. Je pense que vous
êtes tous les deux en erreur, tous les deux, l’unité et la trinité. Ce n’est
pas pour être en désaccord, mais c’est toujours le milieu de la route.’’
Ces deux questions doctrinales étaient la ‘‘Pierre d’Achoppement’’ qui faisait
que frère Branham ne soit pas accepté par le monde ecclésiastique de son
époque. Pourquoi se fait-il que les chasseurs de culte trinitaires brandissent
que frère Branham est unitaire et cependant, les unitaires pensent qu’il est
trinitaire ? Est-ce parce qu’il n’appartenait à aucune de ces deux
écoles ? Il se tenait juste entre les deux, et ils n’arrivaient pas à
discerner la différence, mais ils savaient
qu’il ne prêchait pas comme eux. Il n’était pas unitaire, il n’était ni
bi-unitaire ni trinitaire non plus. Mais il croyait qu’il y a un seul Dieu qui
a eu un Fils. Non pas Dieu le Fils, mais le Fils de Dieu. Ce n’est donc pas
étonnant qu’il arrive parmi les disciples même de William Branham que les mêmes
deux doctrines majeures aient suscité plus de controverses et aient été
attaquées plus que toutes les autres.
Doctrine #1.) Une fois
encore, la
confirmation, c’est
la question : Ce n’est pas autant que Dieu avait soutenu le Message de
William Branham, car tous les pentecôtistes croient que Dieu travaille du ciel et fait des choses
fantastiques. Ils permettront même que Dieu descende pour accomplir certaines
choses, mais l’entendement selon lequel cette Confirmation vient sous la forme
de la Présence Personnelle de Dieu avec Son prophète, et que cette Présence à
laquelle frère Branham s’est lui-même référée comme étant l’Apparition de
Christ, est devenu le débat doctrinal
central dans le ‘’clergé du Message’’ parce que cela entre en contradiction
directe avec leur entendement de la Seconde Venue de Christ telle qu’ils l’ont
toujours comprise, et ceci est dû au fait qu’ils ne comprennent pas
correctement la Divinité.
LES PORTES DANS LA PORTE 65-0206
119 Et ensuite, vous voyez Son apparition, Sa Présence, et ce
qu’Il fait. Il est toujours avec Son peuple, Son Epouse. Il est en train de lui
faire la court. Un jour, il y aura le
souper des noces.
Doctrine #2.) La Divinité :
Une fois encore, la plu part des gens qui sont venus au ‘‘Message’’ sont issus
d’une croyance trinitaire. Le problème est qu’ils ont quitté les trinitaires et
sont devenus unitaires dans leur pensée, au point que peut-être 99% des gens
qui prétendent suivre le message aujourd’hui sont unitaires dans leur pensée.
Ceci est dû au fait
qu’ils ont manqué d’écouter réellement ce que frère Branham nous a enseigné sur
la Divinité. Et à cause de la jalousie professionnelle parmi le clergé, nous
voyons de nouveau cette même aliénation envers ceux qui ont pris position pour
ce qu’a enseigné Frère Branham
concernant la compréhension correcte de l’Apparition et de la Divinité.
Au pp. 202 [Le Christ
Identifié de tous les âges], 64-0617, frère Branham a dit :
‘‘La Présence de Jésus-Christ, laquelle est
censée éclairer l’église, pour savoir qu’en ces derniers jours où les credos et
les dénominations et les ismes et tout, ont complètement rejeté la Parole, et
Jésus, la Parole, est à l’extérieur de l’église, [Ap 3 : 20,
Jacques 5 : 7-9, Jean 12 : 48, 2 Thess 1 :7-10, Matt
16 :27,] et pour Le voir
revenir au milieu des gens et S’identifier Lui-Même comme Il l’a promis :
‘‘dans les derniers jours, quand le
Fils de l’homme est en train d’être révélé.’’ Il a été révélé dans le
baptême ; Il a été révélé dans la guérison Divine ; Le voici
dans Son dernier attribut. Souvenez-vous, c’était la dernière chose
qu’Abraham avait vue avant que le feu ne tombe et ne juge le monde des gentils, et avant que le fils promis ne vienne
sur la scène, Isaac. C’est ça la dernière chose que l’église Chrétienne verra,
dans le signe de miracle, avant l’apparition de Jésus-Christ. Si Dieu me fait
faveur devant vous, croyez-moi, au Nom du Seigneur, il ne reste rien d’autre
dans la Bible qui puisse se faire, si ce n’est de prendre la marque de la
bête ; et vous avez le Sceau de Dieu. Et comment Abraham
L’appela-t-il ? Il a dit : ‘‘Le Juge de la terre n’exécutera-t-Il pas
la justice ?’’ Ainsi,
nous voyons que le Juge est de nouveau
descendu sous la forme de la Parole pour juger au milieu des vivants et
des morts. Car s’Il doit opérer une résurrection, Il doit donc avoir choisi au
préalable qui sera ressuscité et Il est ici pour exécuter ce jugement. C’est la
raison pour laquelle dans son Message [La Foi Parfaite],
il pouvait dire : ’’Je me tiens devant
le Trône Blanc, maintenant.’’
Encore une fois, nous remarquons le don de
discernement qu’avait frère Branham. Et qu’est-ce qu’un discernement si ce
n’est un jugement. Et Qui juge si ce n’est un Juge. Et c’est la raison pour laquelle
frère Branham a fait une telle remarque en montrant aux gens la Photo dans la revue [Life
Magazine] de la Nuée des Anges qui avaient formé la Perruque Blanche de Dieu, qu’il a appelé : ‘‘ Le Juge suprême.’’ A moins que les gens puissent voir que le
juge est ici, ils n’arriveront pas à comprendre le dernier attribut que Dieu
est en train de manifester pour eux avant que nous soyons enlevés pour
rencontrer Jésus, Son Fils, dans les airs. Nous étudierons davantage ce point
dans le chapitre sur la Gloire [Doxa] de Christ.
J’ai bon espoir que ce livre vous fera plaisir. Je publierai
davantage des chapitres au fur et à mesure que le Seigneur le permettra. Que
Dieu vous bénisse !
‘‘C’est ça mon ministère, voyez-vous, Le
faire connaître, Lui, qu’Il est ici !’’ [Depuis ce Moment-là, pp. 227]
Ces douze mots
pourraient bien être la déclaration la plus profonde que frère Branham ait
jamais faite, et cependant, la majorité des personnes qui prétendent suivre son
message passent tout simplement outre ces mots et ne comprennent pas ce qu’il
essayait de leur dire.
Dans [Actes 13 :
41], Paul a non seulement utilisé ces mêmes mots, mais il nous fait
savoir que ceci parlait d’un temps futur. Il a prophétisé qu’un ministère allait
venir au temps de la fin, qui allait faire connaître la Présence même du Christ Ressuscité au milieu des gens,
et que bien que Christ allait confirmer
Sa propre Présence au milieu des gens en ce temps-ci, ils continueraient malgré
tout à refuser de le croire. ‘‘Voyez, vous les
moqueurs, soyez étonnés et disparaissez ; car je vais faire en vos jours
une œuvre, une œuvre que vous ne croiriez pas si on vous la racontait.
L’écriture nous dit qu’un homme fera pleinement connaître le
ministère du Seigneur Christ ressuscité au milieu des gens, mais que les gens
qui l’écouteront refuseront de croire cette révélation. ‘‘Elle
est venue chez Les siens et Les siens ne L’ont
pas reçue.’’ Le Message de l’Apparition de Christ est
sorti des lèvres du serviteur de Dieu oint, William
Branham, pour les pentecôtistes et Dieu a Lui-même confirmé ce Message
de Son Apparition, en montant des preuves infaillibles de Sa résurrection et de Sa Présence, cependant, même ceux qui prétendaient recevoir Frère Branham et qui prétendent croire chaque
parole qu’il a dite, rejettent ce message même qu’il a apporté. J’ai entendu
ces mêmes hommes dire, sur leurs propres bandes, que cette Présence de Christ ‘‘n’est rien de
plus qu’une autre doctrine’’ et certains
l’ont même appelée ‘‘Vomissure’’ parce que dans leur ignorance, ils ne
pouvaient pas prononcer le mot ‘‘Parousia’’. D’autres l’ont même appelée
‘‘immondice’’. Penser que ces hommes
connaissent ce que signifie ce mot, et malgré tout, ils se permettent d’appeler
la Présence même de Dieu : ’’Immondice ou Vomissure’’. Jésus a Lui-même
dit : ‘‘Parler un seul mot contre le Saint-Esprit
quand Il viendra, ne sera jamais pardonné, ni dans ce siècle, ni dans le siècle
à venir.’’
L’écriture
dit :’’Car, s’ils l’eussent connue, ils n’auraient
pas crucifié le Seigneur de gloire’’.
C’est
pourquoi, dans leur propre ignorance, ils ont crucifié Christ. Et puisque les
écritures ne peuvent être brisées, [Hébreux. 6 : 4-6] nous dit qui ceci se répétera à nouveau dans ces derniers
jours. ‘’Car
il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le Don (le Seigneur Christ
Lui-même) céleste, qui ont eu part ( des compagnons) au Saint-Esprit, et
qui sont tombés, soient encore renouvelés,
puisqu’ils crucifient pour Leur part le Fils de Dieu et l’Exposent à
l’ignominie (Honte publique.)’’
Or, frère
Branham nous a enseigné que [Hébreux 6]
se réfère à Christ sous la forme de la Parole dans les derniers jours. Ainsi,
nous voyons donc que ces hommes seront jugés pour leurs propos blasphématoires,
et malgré tout, ils prétendent qu’ils ont toujours su que Christ est ici, car,
disent-ils : ‘’Il a toujours été ici. Je sais qu’Il est ici, car je peux Le sentir
dans mon cœur.’’ Ils sont simplement séduits par leur propre
endoctrinement, et comme l’écriture les
appelle : ‘‘Ignorants dans leur propre vanité.’’ Frère Branham a
dit dans son message intitulé : « UNE EGLISE SEDUITE » [§-83] ‘‘Mais, ainsi
qu’Israël a été lié par… par ses rois, afin qu’ils ne puissent pas suivre le
Vrai Roi, et Le vrai Roi, lorsqu’il est
venu, ils ne L’ont pas reconnu. Ainsi en est-il
aujourd’hui, ô ! Seigneur, le Roi de gloire est apparu sous la
forme du Saint-Esprit et, Seigneur, ils ne le savent pas, ils ne Le
reconnaissent pas. Ils sont organisés si serrés qu’ils n’y comprennent
rien, parce que ça ne se passe pas au sein de leur organisation. Seigneur,
c’est une œuvre du diable qui a fait cela aux gens. Puisse le Samson de Dieu,
puissent ceux qui sont droits de cœur, ceux qui languissent et qui pleurent, qui intercèdent et qui
s’accrochent, puissent-ils tenir bon, Seigneur, jusqu’à ce que cette nouvelle
chevelure ait poussé, jusqu’à ce que
réapparaisse la joie en Sion, et qu’apparaisse un groupe capable de reconnaître et de comprendre, de voir le
Messie et les puissances cachées au monde, qu’ils ne sont pas à même de
comprendre présentement. Accorde-leur, Seigneur, de voir ceci. Car nous le
demandons au Nom de Jésus. Amen.’’
Frère
Branham a dit que son ministère était de faire connaître que Christ est ici au
milieu de nous. Or, si Christ a toujours
été ici, comme certains le prêchent, et si les gens le savaient aussi, pourquoi
donc Dieu devait-Il envoyer un prophète pour faire connaître quelque chose qui
était déjà connue. Dieu n’a jamais perdu Son temps en envoyant un messager avec
un Message que les gens connaissaient déjà.
Dans le [SIGNE] (3-8-64) pp 73, Il a dit : « Quand vous
voyez des signes qui se produisent, et qu’il n’y a aucun Message après cela, rien que la même vielle école de théologie, et
que cela continue comme ça, cela ne venait pas de Dieu. Mais là où un signe est
manifesté, un message le suit’’.
Il a
dit : ‘’C’est ça mon Ministère, voyez ? Le
faire connaître, Lui ! Qu’il est ici ! ‘’
Or, la plu part des gens qui suivent le Message du serviteur de Dieu, William
Branham, croient que le Message de l’heure, c’est : ‘‘Dieu a envoyé un
prophète !’’ Ils croient que le Message devait vous amener à voir
qui était frère Branham. Maintenant,
j’aimerais vous demander ceci : ‘’Depuis
quand Dieu a-t-il envoyé un Messager pour que ce messager se fasse connaître
lui-même ?’’ Depuis quand un Messager de Dieu est-il venu avec un
Message : ‘’ Regardez, Me voici. Dieu m’a
envoyé ! ‘’ Jésus a même
dit : ‘’Si je rends témoignage de moi-même, mon témoignage n’est pas vrai. ‘’
C’est pourquoi, si frère Branham venait et prêchait concernant lui-même, cela
ferait qu’il ne soit pas vrai, exactement comme l’a dit Jésus. Ainsi donc, quel
est le Message ? Il a dit : ‘‘C’est ça Mon Ministère, voyez ? Le faire connaître,
Lui ! Qu’Il est ici !’’
Maintenant,
c’est un message en deux points. Numéro 1.)
Faire connaître Christ, et Numéro 2.) Faire connaître Sa Présence même au milieu de nous. Je suis certain
qu’il a dit ce qu’il voulait dire et qu’il a voulu dire ce qu'il a dit. Il
n’est pas venu pour simplement transmettre plus
d’enseignements pentecôtistes comme certains voudraient vous le faire croire.
Son But entier dans la Vie était de faire connaître Christ, qu’Il est descendu
avec un Cri, lequel, a-t-il dit, est un message qui rassemble l’épouse pour Christ, la Parole, qui la
prépare en vue d’un enlèvement.
Maintenant,
en examinant ce qu’il a dit, il nous faut
connaître ce que signifie faire
connaître [en anglais : to declare] quelque chose. L’expression faire
connaître est le mot grec
exegesis, qui signifie rendre visible ; faire connaître clairement, révéler.
L’Ecriture parle en divers endroits que le Fils de l’homme devra être révélé
dans les derniers jours, cependant, pourquoi se fait-il qu’ils acceptent le
fait que Dieu ait envoyé un prophète, mais ils nient le ministère même pour
lequel le prophète a dit qu’il est envoyé ? Le Message de frère Branham était
certainement plus grand que le Message des pentecôtistes qui l’avait précédé
plusieurs années auparavant. Si vous pouviez vous arrêter juste un instant pour
examiner le thème de Son Message à l’Epouse du Temps de la Fin, vous trouverez
que même les titres de ses sermons expriment effectivement son but réel.
1) [IL Y A ICI PLUS QUE
SALOMON]. Maintenant, pourquoi
prêcherait-il ceci ? Quel est son but ? Etait-il en train de se
présenter lui-même aux gens ou présentait-il Celui-là même que Jean a présenté
aux gens ; Christ parmi nous. Jean a dit : Il se tient au milieu de
vous et vous ne le savez pas.
2) [LE CHRIST IDENTIFIE DE TOUS LES AGES]. Qu’est ce que cela signifie, Le
Christ identifié ? Comment Christ doit-il être identifié ?
Qui fait l’identification ? Comment cela se fait-il ? Quand cela doit-il
se faire ? Pourquoi cela doit-il se faire ?
3) [LE DIEU PUISSANT
DEVOILE DEVANT NOUS]. Le mot dévoilé nous laisse entendre que ce qui était caché
devient complètement visible, ce qui était un mystère est maintenant révélé. Ainsi, le Dieu Puissant doit maintenant être à la vue de tous. Et
s’Il est à la vue de tous, Il doit être ici pour être vu ou exposé. Alors nous devons nous poser la question, comment
doit-Il être dévoilé ? La réponse se trouve dans le Message même
qu’il a prêché.
4) [QUI DITES-VOUS QUE
C’EST ?] Et c’est cela la question. Nombreux ne connaissent pas qui est
ici. De qui frère Branham parlait-il ? Ça ne pouvait être de lui-même, car
lorsqu’il utilise le mot ‘’c’est’’, ça fait référence à une autre personne, pas
à lui-même. Qui était cette autre personne si ce n’est Christ Lui-même ? En
outre, vous noterez que s’il parlait de Jésus dans le passé, il aurait
dit : ‘’Qui dites-vous que c’était ?’’ Mais il le présente au temps
présent.
5) [LA PRESENCE DE DIEU NON
RECONNUE]. Ce titre à lui seul est supposé vous faire connaître qu’II est ici, mais qu’Il
n’est pas reconnu. Pourquoi n’est-Il pas reconnu ? C’est parce
qu’ils s’attendaient à ce qu’Il vienne autrement.
6) [QUI EST
CE MELCHISEDEK ?] Remarquez qu’il insiste sur QUI EST CE, ce qui signifie qu’il présente
quelqu’un. S’il ne parlait que dans un contexte historique, il aurait
dit : QUI ETAIT CE ou QUI
C’ETAIT ? Je crois que frère Branham essayait de nous montrer que celui-là même qui était descendu et qui
avait habité dans la chair au jour d’Abraham, est ici aujourd’hui, faisant la même chose.
7) [REGARDEZ.] Frère
Branham a prêché ce sermon peu après les Sept Sceaux, et il l’a commencé en
disant : ‘’Or, une personne dit
‘’REGARDEZ’’ lorsqu’il veut que vous voyiez quelque chose que lui voit,
mais que vous, vous ne voyez pas.
8) [CHRIST EST LE MYSTERE
DE DIEU REVELE.] L’emphase n’est pas que CHRIST était le mystère, mais qu’Il est le mystère de Dieu qui est en train d’être révélé ici
présentement, parmi nous. Si ceci se réfère à un Jésus historique d’il y a 2000
ans, il aurait dit : ‘’Christ était le mystère de Dieu révélé.’’
9) [QUE FERAIS-JE DE CE
JESUS QU’ON APPELLE CHRIST ?] C’est une bonne question à vous
poser aujourd’hui alors que vous lisez ce livre. Que ferez-vous de ce Jésus Qui
est ici ?
10)
[TOURNEZ LE REGARD VERS JESUS.]
Or, comment pourrions-nous tourner le regard vers Jésus s’Il est ailleurs et qu’Il ne peut être vu ?
11) [JESUS TIENT TOUS SES
RENDEZ-VOUS.] Et quel rendez-vous
attendons-nous dans cette dernière heure. Il est ici, respectant ses
rendez-vous comme Il l’a déclaré dans Sa
Parole. Pendant que vous lisez ce livre, vous verrez nombreuses de ces
choses que nous examinerons beaucoup plus en détail plus loin dans ce livre.
12) [CHRIST EST REVELE DANS SA PROPRE PAROLE.] La
réponse concernant la manière dont Il a révélé Sa Présence et dont Il s’est révélé Lui-même à nous dans cette
dernière heure, est exactement ce que ce message fait connaître. Il est révélé
dans Sa propre Parole.
Comme nous
pouvons le voir, le thème central de son message tout entier est de faire
connaître CHRIST, et Sa Présence au milieu de nous. Mais les pentecôtistes ont
rejeté Son Message en faveur de leur vieux message usé.
Dans [Q&R SUR LE
SAINT-ESPRIT] 59-1219 pg.
425-75, il a dit : « Quand le
Saint-Esprit vient et révèle la Vérité
de quelque chose et la confirme par Sa
propre Présence et par Sa Parole, vous ne
pouvez pas vous attendre à ce que les pentecôtistes disent : « Je
suis d’accord avec cela !» Il vous faut rester seul comme le fit Luther,
comme le fit Wesley, comme le firent le reste d’entre eux.»
Or, il a dit que Son ministère
devait faire connaître que Christ est ici au milieu de nous, et l’expression
« faire connaître »
signifie : faire connaître ouvertement par une déclaration explicite ou
claire, montrer ou révéler. Par conséquent, qu’était-il en train de nous dire
quand il a dit : « C’est ça Mon Ministère,
voyez ? Le faire connaître, Lui ! Qu’Il
est ici ! »
Frère
Branham est en train de nous dire que son ministère tout entier avait un seul but ; un et un seul but, et ce
but est de présenter ou de faire connaître la
Présence de Christ. Sa grande commission était celle-ci : « De même que Jean Baptiste prépara Ma
première venue, ton Message préparera Ma seconde venue. »
Le ministère de Jean Baptiste avait un et un seul but, celui de présenter
Christ. Maintenant, aurait-on vraiment besoin du ministère de Jean si tout le
monde savait déjà que Christ était présent ? La déclaration de frère
Branham ne serait-elle pas considérée absurde s’il est venu avec un message
pour nous dire ce que nous connaissons déjà ? L’expression « Faire connaître » ne
nous dit-elle pas par définition que c’est « Faire pleinement connaître quelque chose qui
n’était pas connu. » Frère Branham était en train de dire : « Mon
ministère, c’est de Le faire connaître, Lui, qu’Il est ici. »
Juste avant
qu’il ne dise ces mots remarquables, il a fait les déclarations suivantes :
E-102 « Combien savent qu’il y a une
différence entre l’Apparition de Christ et la Venue de Christ ? Ce sont
deux mots différents. L’Apparition, c’est maintenant ; la venue, c’est
pour bientôt. Il est en train d’apparaître parmi nous, faisant les œuvres qu’il
a faites jadis dans Son église. Maintenant, vous faites partie de cette
église, et par la grâce, vous croyez. Je suis membre de cette Eglise.» Or, si nous croyons vraiment que frère
Branham était un Messager de Dieu
prédestiné pour cet âge, nous devons donc examiner méticuleusement ce qu’il
essayait de nous dire. Si en effet Christ a toujours été ici, pourquoi alors
aurons-nous besoin d’un prophète pour nous dire ce que nous connaissons
déjà ? Dans [JEAN1 : 18], nous lisons « Personne
n’a jamais vu Dieu, le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui
L’a fait connaître. Comme Scofield l’a annoté : « Il l’a littéralement amené à la pleine révélation. » Cette action
de faire connaître, nous en voyons l’exemple dans la réponse de Jésus à
Philippe dans [JEAN
14 : 9] Celui qui M’a vu, a vu le Père.
Jésus continue en disant que cette manifestation du Père se répéterait.
CONVAINCU ET ENSUITE CONCERNE 62-0521
E-31. 031 Maintenant, Jean était sûr qu’il allait voir le Messie, au point
qu’il a dit : « Il est parmi nous maintenant. » Maintenant,
observez. Remarquez. Il y a une très grande différence entre le signe de
l’apparition de Jésus, et ensuite la venue de Jésus. Ce sont deux mots différents qui
signifient deux choses différentes : l’apparition du Seigneur, et la venue
du Seigneur. Or, l’apparition du Seigneur, c’est maintenant, lorsqu’il apparaît
dans Son peuple, Son Esprit œuvrant au milieu d’eux, démontrant que c’est Lui
avec eux, les préparant pour l’enlèvement, pour la venue du Seigneur, pour
enlever Son-- l’Epouse (Voyez ?) ; l’apparition
et la venue. Très bien. Maintenant.
L’EVANGELISATION AU TEMPS DE LA
FIN 62-0603 50-030 C’est la même chose aujourd’hui, quand vous voyez Son œuvre.
Maintenant, nous avons déjà vu et nous rendons
témoignage de l’apparition du Seigneur.
Maintenant, souvenez-vous, apparition et
venue, ce sont deux mots différents :
apparaître et ensuite venir. Maintenant, ça, c’est l’apparition ; Il est
déjà apparu dans ces derniers jours, ici même avec nous, dans ces quelques
derniers jours. Maintenant, ça, c’est un signe de Sa Venue. Il est
en train d’apparaître dans Son Eglise sous la forme du Saint-Esprit, montrant que c’est Lui, car les gens ne
peuvent pas faire ces choses que vous
voyez le Saint–Esprit faire ; Ainsi, ça, c’est l’apparition du Seigneur. Maintenant, souvenez-vous, il est dit aux deux endroits ; « apparition » et « Venue.»
LAISSER ECHAPPER LA PRESSION 62-0609E E-58 058 Mais si vous pouvez vous débarrasser de tout cela, et dire,
« Seigneur Dieu, je crois exactement ce que dit Ta Parole, et je crois
(comme nous avons prêché l’autre soir), que l’apparition
du Seigneur vient avant la venue du Seigneur », car c’est tout à fait deux
mots complètement différents. Voyez ? L’apparition, c’est maintenant, comme Il l’a promis dans ces derniers jours qu’Il
serait avec nous.
C’EST MOI, N’AYEZ PAS PEUR 62-0611 E-81 081 Vous savez, il y a une différence entre l’apparition de Christ et la venue de Christ. Ce sont deux mots complètement
différents.
Il est en train d’apparaître maintenant dans Son église. Nous Le voyons ;
nous savons que c’est Lui. C’est le Saint-Esprit. Voyez ? Nous savons que
c’est cela.
N’AYEZ PAS PEUR 62-0620 E-66 066 C’est
un mot différent qui est utilisé. L’apparition de Christ et la Venue de Christ.
(Voyez ?) Ce sont deux
mots complètement différents.
Voyez ? Maintenant, Christ est en train d’apparaître dans ces derniers
jours dans Son église, amenant Son église à l’unité, et à la foi, et à la puissance dans la Parole, complètement, de sorte que quand Il
reviendra, Il puisse trouver la même église.
NOUS VOUDRIONS VOIR JESUS 62-0627 E76
076 La
civilisation a voyagé avec le soleil. Le soleil s’est levé à l’est, et le même
soleil, s-o-l-e-i-l, qui se lève à l’est, est le même s-o-l-e-i-l qui se couche
à l’ouest. Nous avons eu un jour brumeux, comme l’a dit la Bible, que nous ne
pouvons appeler ni jour ni nuit… tout juste de quoi se joindre à une église, et
de quoi faire le bien, et tout le reste. Mais vers le soir, il y aura de la
lumière. Et le même F-i-l-s, le Fils de Dieu, qui s’est levé là à l’est sur les
gens de l’orient, et qui a montré Ses
bénédictions et Sa puissance… La journée a été brumeuse, mais maintenant,
à la côte ouest… Si nous allons plus loin, nous rentrons en Chine, de nouveau à
l’est, et de nouveau au pays de l’orient. Maintenant, nous sommes à la côte
ouest, et le F-i-l-s est en train d’apparaître avant Sa venue. Souvenez-vous, apparition et venue, ce sont deux mots
différents. Voyez ? Il est en train
d’apparaître maintenant dans l’église, Se montrant vivant, après
deux mille ans. « Messieurs, nous voudrions voir Jésus. »
DEPUIS CE MOMENT-LA 62-0713 E-102 102 Combien savent-ils qu’il y a une différence
entre l’apparition de Christ et la venue de Christ ? Ce sont deux mots différents. L’apparition, c’est
maintenant ; la venue, c’est pour bientôt. Il est en train d’apparaître au milieu
de nous, faisant les œuvres qu’Il fit jadis, dans Son église. Maintenant, vous
faites partie de cette église, et par la grâce, vous croyez. Je suis membre de
cette église.
DIEU A UNE VOIE POURVUE. 62-0728 E-81. Maintenant, souvenez-vous de ces deux mots avant que je vous
quitte : l’apparition de Christ et la venue de Christ, ce sont deux
choses différentes. Christ est en train
d’apparaître maintenant dans la plénitude de Sa puissance. Sa venue sera
ultérieurement : Son apparition avant Sa venue.
Une fois
encore, nous voyons dans [1 JEAN 1 : 1-3] : « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce
que nous avons vu de nos yeux et que nos mains ont touché, concernant la Parole
de Vie, - (Car la Vie a été manifestée, et nous l’avons vue, et nous lui rendons
témoignage, et nous vous annonçons la Vie Eternelle, qui était auprès du Père,
et qui nous a été manifestée,) ce que nous avons vu et entendu ; Nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin
que vous aussi soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père,
et avec Son Fils Jésus-Christ. » Le but de cette étude,
jadis comme aujourd’hui, est celui de vous inviter à cette communion qui
découle de la « Présence »
de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, qui est de nouveau descendu dans ce
dernier jour sur la terre, et a
manifesté Sa PRESENCE au milieu de nous d’une
manière telle qu’Il ne l’a pas fait pendant plus de 2000 ans. Il est
revenu, une fois de plus, voilé dans une Colonne de Feu. L’incompréhension qui
entoure cette « PRESENCE » a donné lieu à beaucoup de questions qui
ont été posées partout dans le « Message.» Heureusement, cette étude
répondra à quelques-unes de ces questions et fera également taire beaucoup de
commentaires. Cette étude n’a nullement la prétention d’être entièrement exhaustive
sur le sujet, mais elle est destinée à être uniquement une aide pour ceux qui
ont des questions concernant ce Grand
événement : « Sa
Présence. »
Tout au long de cette étude, nous ferons allusion au
terme grec Parousia pour designer son
équivalent anglais (Présence.) Le
mot « Parousia » veut
réellement dire « l’action
d’arrivée et de présence subséquente. »
Il focalise l’attention non sur l’arrivée mais sur les évènements après
l’arrivée ou sur la Présence. Il a
été utilisé pour faire allusion à la Présence de Christ ici au milieu de nous.
Certains l’ont appelée une nouvelle doctrine, mais elle n’en est pas une.
Effectivement, la doctrine de la Parousie ou celle connue plus
généralement comme étant « La Présence », est aussi
vielle que la Bible elle-même. Jésus, dans le livre de Matthieu, en a
parlé ; Luc en a parlé, Pierre et Jean en ont tous les deux parlé, et
Paul en a également parlé. Cette Révélation de Christ et de Sa divine
Présence, qui devait frapper la terre dans une glorieuse manifestation finale
aux gentils avant Sa seconde venue, avaient été perdue pendant les âges sombres
de l’histoire de l’église. L’église catholique a fait
tout ce qu’elle pouvait pour cacher cette Glorieuse Vérité pendant son
règne de mille ans, dans lequel elle a
enseigné que Christ était ici régnant à travers elle, par substitution. Le Pape
devait être le porte-parole de Dieu pour l’homme sur la terre, et c’était à
travers ce prétexte blasphématoire que la Présence de Christ était présentée et
établie sur la terre. C’était l’heure la plus sombre de l’homme.
Comme la
lumière commença à revenir après Martin
Luther, nous voyons dans l’âge de
l’homme, divers ministères se lever, qui commencèrent à comprendre que
Christ devait venir sous la forme du Saint-Esprit vers les heures de fin de
l’humanité. En 1897, le remarquable
auteur chrétien, J.B. Rotherham de Cincinnati, Ohio, a écrit une traduction de la
Bible qu’il a appelée [The Emphasized
Bible (La Bible Accentuée-trad.)] Dans sa traduction, il a
annoté ce qui suit : ‘‘Dans cette
édition, le mot Parousia est uniformément traduit par « Présence »
(« La Venue », étant un représentant de ce mot, a été laissée de
côté.) « Il a continué : « La Parousie, … est encore à venir et
pourra par conséquent être voilée dans une mesure d’obscurité que seul l’accomplissement pourra dissiper.
Cela peut bien être à la fois une
période, plus ou moins longue, pendant laquelle certaines choses devront se
produire, un événement, qui arrive et qui disparaît, comme celui d’une série d’interposition divine,
Christ est ressuscité comme
prémisse, c’est un événement ; Il revient et accorde Sa
« Présence », pendant ce temps, Il ressuscite les Siens, c’est un
autre événement, bien que long et prolongé ; et en fin vient une autre
série d’évènements constituant « La Fin. » Après tout donc, « Présence » peut
bien être la traduction satisfaisante la plus large et la plus constante de la
recherchée Parousie du Fils de l’Homme.
Un autre
auteur, Israël P. Warrem, Docteur en
Théologie de Portland Maine, a écrit dans son livre [The Parousia (La Parousie)] 1879 aux pp
12-15 « Nous parlons souvent du
deuxième avènement, de la seconde venue, etc., mais les écritures ne parlent jamais d’une seconde Parousie. Quoi
que puisse être sa nature, c’est quelque chose de singulier, qui ne s’est jamais produite auparavant, et
qui ne se reproduira plus jamais. Ça devait être une Présence différente et supérieure à toutes Ses autres
manifestations personnelles aux hommes, à tel point qu’on devra à tout prix le
désigner séparément, sans une autre épithète
qualificative en dehors de l’article : ‘‘ La Présence.’’
En
considérant ce mot sous cet angle, il est évident, je pense, que ni le mot
français ‘Venue’ ni le mot Latin ‘Advent’ (Avènement), ne soit le meilleur
représentant de ce mot. Ils ne répondent pas à leur étymologie, ils ne
correspondent pas non plus à l’idée du verbe dont ils dérivent ; ils ne
peuvent pas non plus remplacer convenablement le mot le plus exact qui est ‘‘Présence.’’ Au cas où les traducteurs auraient utilisé ces
derniers, leur radical (racine) n’est pas le même non plus. Venue et Avènement donnent plus
manifestement l’idée d’une arrivée
vers nous, d’un mouvement vers
nous ; « La Parousie » par contre donne l’idée d’être
avec nous, sans faire allusion à la
manière dont cela a commencé. La force de la venue ou de l’avènement se termine avec l’arrivée ; celle de
la Présence commence avec l’arrivée. La
venue et l’avènement sont des mots de mouvement alors que Présence indique le repos. L’espace
de temps couvert par l’action d’arriver ou avènement, est limité, il peut être
momentané ; celui de la Présence
est illimité. Si nos traducteurs
faisaient de ce mot technique « Parousia » comme ils l’avaient
fait pour le mot « Baptisma » en le transférant inchangé ou s’il
était traduit en utilisant son équivalent étymologique exact, « Présence »,
et si cela était bien compris comme il se devait alors ; qu’il n’existe pas une chose comme une seconde
« Présence », je crois que la doctrine entière serait différente de ce qu’elle
est maintenant. Les expressions « second avènement » et « seconde venue » n’auraient
jamais été entendues. L’église aurait
été enseignée à parler de la « Présence » du Seigneur, considérant
que par elle nos espoirs devaient se réaliser, que ce soit dans le
futur, ou dans une période lointaine, pendant laquelle le monde devait
être renouvelé, une résurrection à la fois spirituelle et corporelle devrait
être atteinte, et la justice et les récompenses éternelles administrées, » … Il a continué : « Le
mot Parousia devint le terme officiel pour une visite d’une personne de haut
rang, spécialement des Rois et des Empereurs, lorsqu’ils visitaient une
province. »
Avant de
passer à d’autres auteurs des âges passés qui savaient qu’il y aurait une
Parousie de Christ, j’aimerais m’arrêter un instant ici pour faire ressortir
certaines choses qui ont déjà été dites. Premièrement, Roterham a dit que
« C’était encore à venir mais que
nous allions le connaître par son
accomplissement. » Ceci est presque mot pour mot ce que frère Branham
a dit : « Dieu interprète Sa
Parole en L’accomplissant. » En outre, Warren a dit que le mot
Parousie ou Présence sous-entend le repos. Frère Branham a dit : « Quand le Septième sceau est ouvert,
il y a un temps de détente », ce qui est le repos. Warren a également
dit : « Si nous avions compris que ce mot n’est pas la venue,
mais plutôt la présence, cela changerait notre conception totale de la Parousie
de Christ. » Effectivement, ça
change totalement notre conception. Il a aussi dit :’’ L’église aurait été enseignée à parler de la « Présence »
du Seigneur, considérant que par elle ses espérances devaient se réaliser’’.
Dans son message intitulé [La Présence non reconnue] 18-06-64, Frère Branham a dit :
« Je travaille pour ce seul but ; c’est
pour que vous reconnaissiez la présence de Jésus-Christ, voyez-vous ? S’il
est présent, alors, eh bien, tout est réglé. Il a fait la Parole, Il est ici
pour La confirmer. » Et ensuite, il a dit dans le même
message, « Si nous pouvions réaliser qu’il est en train
de nous apparaître dans ces réunions pour un seul but et c’est de libérer
les désirs que nous avons en Lui, en notre faveur. Mais nous devons
reconnaître Sa Présence. Et comment reconnaissez-vous Sa Présence ? C’est
quand la Parole promise pour cet âge est rendue manifeste. »
En 1909,
Scofield a écrit dans son [Edition de la Bible] que le mot Parousia parle de
la Présence Personnelle de Christ (Voir page 1212, en anglais). En
outre, n’importe quel [lexique grec] vous donnera la même définition.
Frère Branham Lui-même utilisait très souvent le mot « Présence » en se référant à cette
grande Apparition de Christ dans
cette dernière heure. Mais comme toujours, certains rejettent cela, disant
que ‘‘Sa Présence’’ n’est rien
de plus qu’une doctrine.
Mais,
dis-je, ça ne devrait pas être considéré comme étant simplement une doctrine du
moment que ça traite de la Personne même de Jésus-Christ Lui-même. On devrait
s’y référer comme étant une doctrine seulement de la même manière que nous
dirions « JESUS » est « La Doctrine. » Vous ne pouvez pas
dire que Jésus n’est rien de plus qu’une
doctrine, de même que vous ne pouvez pas non plus dire
que « Sa Présence » n’est rien de plus qu’une doctrine ?
Le fait est
que Dieu LUI-MEME est descendu dans cette dernière heure d’une manière très
spéciale, comme il ne l’a pas fait ici, depuis 2000 ans. Frère Branham
dit dans [COD] 54-0103 pg.
102-263, « Pensez simplement, le même
Seigneur Jésus, qui était là, aux jours des Apôtres, est ici même, maintenant.
Et Il est en train d’achever la fin des Gentils. Un grand mouvement est en
cours parmi les croyants Surnaturels, car nous croyons que Dieu est ici. »
Vous
pourriez demander : « Comment était-il là aux jours des Apôtres
? » Les gens ont le plus souvent
tendance comprendre Frère Branham de travers dans ce domaine. Leurs pensées
rentrent immédiatement au Jésus dans Sa chair, marchant sur les rivages de
Galilée, et pas à celui que Paul
rencontra sur le chemin de Damas. Oui, Paul L’a rencontré sous la forme de
la Colonne de Feu. Le même JESUS auquel Frère Branham fait allusion
« comme aux jours des Apôtres. » Maintenant, souvenez-vous, frère
Branham n’a pas dit « aux jours où Jésus a marché sur la terre dans Sa chair. »
Mais il a dit : « Aux jours des Apôtres. » Les gens ont tendance
à lire la Parole avec leurs pensées déjà endoctrinées par l’enseignement antérieur. Frère Branham ne
dit pas que Jésus est ici dans Son corps Corporel. En effet, dans [LE MESSAGE DE GRACE] pp. 176 Frère Branham a
dit : « Il n’y a qu’une seule
différence entre Celui qui est ici ce matin et Celui qui était parmi les gens
en Galilée : c’est Son propre corps de chair. »
En effet, il
a dit dans, [LA NOURRITURE SPIRITUELLE AU TEMPS
CONVENABLE] pp 167 « Maintenant,
s’Il apparaissait ici en tant que corps
physique, ressemblant exactement à la tête de Christ à 33 ans, d’Hoffman, avec
du sang coulant de Sa main, et tout le reste, des cicatrices de clous, sur Lui,
je n’accepterais pas cela. » Il
continue, disant : « nous ne croyons
pas à ces cultes et à ces clans. Nous croyons que Dieu est la Parole. »
Dans le
Message intitulé [LE PROCES]
27-4-64, il a dit : ’’ Nous ne cherchons
pas de cicatrices de clous nous cherchons la Parole manifestée. »
Il a continué : « La Vie de
Christ retourne sous la forme
du Saint-Esprit, non pas une cicatrice de clous. Le Corps corporel est assis à
la droite de Dieu pour faire l’intercession. Mais le Saint-Esprit est venu pour
continuer Son ŒUVRE. » Frère Branham a même fait mention
des gens qui cherchaient à ce que Jésus vienne sous une forme de corps, et dans
HEBREUX chap. 3, 57-0901m,
pp 99-73, il a dit : ‘’Je pensais qu’Il était un homme, ayant des cicatrices sur
les mains ; qui selon eux, apparaît dans les réunions maintenant, avec des
cicatrices de clous dans Ses mains et dans Sa tête : Non, Non, pas ce
corps-là, pas dans ce corps-là. Voyez-vous ? Il est maintenant une
lumière. Saul… lorsqu’il était ici sur la terre… Il a dit : ‘‘Je viens de
Dieu, Je rentre à Dieu.’’ Il était l’Ange qui avait conduit les enfants
d’Israël dans cette Lumière à travers le désert. Il était rentré à cette même
Lumière, et Paul l’avait vu après l’Ancien Testament. Il a dit : ‘‘Je suis
Jésus, l’Ange de l’alliance.’’
William
Branham n’était ni unitaire, ni trinitaire. Il utilisait fréquemment
l’expression suivante : « Dieu
changeant Son masque. » Dans notre déclaration d’ouverture
à cette étude, j’ai cité [I Jean 1 : 1-3]. La Source même de la Vie
dont Jean a parlé, c’est la Présence même de Dieu Lui-même, et Il est ici.
Remarquez ce que Jean essayait de dire aux gens de son heure. « Cette Vie Eternelle qui était auprès du Père nous a été
manifestée. » La Vie même de Dieu était descendue et Il
s’était littéralement manifesté Lui-même aux gens. Dieu Se faisant connaître
Lui-même. Et comment le fit-il ? A travers un corps (un masque, un voile) appelé Jésus. C’est exactement ce que
Jésus a dit à Philipe dans [Jean 14], quand Il a dit : ‘‘Celui qui m’a vu, a vu le Père.’’ Puis Il a
dit : « Croyez-moi, Je suis dans
le Père, et le Père est en Moi ;
croyez du moins à cause de ces œuvres »
Une fois
encore, dans [I Jean 1 : 3] « Ce
que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, afin que vous soyez en
communion avec nous. » Jean nous dit que la seule manière
pour nous d’avoir une véritable communion, c’est de recevoir la révélation de
la Présence de Dieu et la Vie manifestée (à travers la confirmation) qui est
descendu au milieu de nous. La Présence Personnelle de Dieu Lui-même au milieu
de Son peuple. Je crois que la raison pour laquelle les gens manquent ceci a un
rapport avec les attentes. Pourquoi les gens ont-ils manqué le Messie à Sa
première Venue ? Ils ne s’attendaient pas à ce qu’Il vienne de la manière
qu’Il était venu. Et aujourd’hui, il n’y a pas beaucoup de gens qui discuteront
et qui diront que Dieu n’est pas ici ; Mais quand vous leur dites qu’Il
est ici d’une manière différente de celle qu’Il l’était à travers les âges de
l’Eglise, ils vont habituellement retomber dans leur théologie antérieure qui
dit : « Il a toujours été ici. » Mais, comme nous le voyons dans
[Jean 1 : 1-3], la Fontaine de Vie est de nouveau revenue sur la terre de
la même manière qu’Il était Présent au premier Age de l’Eglise.
Dans [JE SAIS QUE MON REDEMPTEUR EST VIVANT]pp 47,
10-4-1955, Frère Branham a dit : « Ensuite,
après que toutes les créatures auront entendu l’Evangile, alors Jésus reviendra
de nouveau. Vous êtes vous jamais arrêtés, pour penser, ce matin, étant donné
que revenir, c’est devenir visible. Il est déjà ici avec nous maintenant.
Maintenant, aujourd’hui, figurez-vous simplement cela, Sa présence étant ici
aujourd’hui. Le Seigneur Jésus est dans un autre monde ou dans une autre
dimension, ici même, aujourd’hui, sous la forme de l’Esprit. Son Esprit est
en train de s’unir à notre esprit. Nos yeux ne peuvent pas Le voir car ils sont
physiques. Ce pendant, à moins que quelque chose n’arrive qui puisse nous
permettre de voir une vision. Mais, Il est ici, tout aussi visible, tout
aussi réel qu’Il l’était le jour qu’Il a parlé à Marie au tombeau ou qu’Il
rencontra Cléopas sur sa route pour Emmaüs. Sa Présence est ici. On peut La
sentir avec cela, La sentir avec la charge intérieure, qui est à l’intérieur du
corps humain, appelée la nouvelle naissance. »
Remarquez
ici, frère Branham est en train de nous dire qu’il faut la nouvelle naissance
pour être à mesure de reconnaître Sa Présence. Les gens se donnent la peine
d’essayer de séparer le Baptême du Saint-Esprit et le Baptiseur Lui-même. [Ephésiens 1 : 13-14] parle du Baptême qui est
nécessaire pour nous préparer à recevoir la Présence même de Dieu au sujet de
laquelle Paul dit que c’est L’Esprit de Sagesse et de Révélation dans Sa
connaissance, aux versets [15-17].
L’une de
plus grandes clés pour comprendre notre jour et son Message a été introduite dans le Livre des Sept Ages de l’Eglise. La clé, c’est
que l’Alpha est devenu l’Omega.
Permettez-moi d’utiliser une illustration à partir de l’écriture, alors que
nous lirons dans [Jean 1]. Maintenant,
ceci nous fait savoir que Sa Présence au milieu de nous est plus qu’une simple
Doctrine, car il est dit : « En Elle était
la Vie, et la Vie était la lumière des hommes. Et la lumière luit dans les ténèbres
et les ténèbres ne l’ont point reçue. Il y eut un homme envoyé de Dieu, son nom
était « William Branham » Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage
à la lumière, afin que tous crussent par lui (L’Ange lui avait dit : « Si seulement tu peux amener les gens à te croire. ») Il n’était pas la lumière, mais il parut pour rendre témoignage à la lumière.
Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire
tout homme. Elle était dans le monde et le monde ne l’a pas connue (Frère
Branham ne nous a-t-il pas enseigné que le Logos, qui était sorti de Dieu comme
une Lumière, créa le monde ?) Et ce jugement,
c’est que, la lumière étant venue dans le monde et les
hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient
mauvaises. Mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière
(il soumet sa propre pensée à la Lumière), afin que
ses œuvres soient manifestées, parce
qu’elles sont faites (elles ont leur source) en Dieu.’’
Dans les [Sept Ages de l’Eglise], frère Branham a
dit : ‘’Sur l’île de Patmos, Jésus parla à
Jean par une vision et dit ; ‘Je suis l’Alpha et l’Omega, le Commencement
et la Fin’, Il n’a jamais dit être quelque chose entre les deux. Je suis
l’Alpha et l’Omega, le Premier et le Dernier ! C’est ça ! Le Premier
ministère et le dernier ministère, c’est le même ministère. Le Premier Message
et le dernier Message, c’est la même chose.’’
Le
Chef-d’œuvre 172. L’Alpha et l’Omega est le même. Il a dit : « Je suis
l’Alpha et l’Omega. » Il n’a jamais dit être quelque chose entre les deux,
« Je suis l’Alpha et l’Omega, le
Premier et le Dernier. » C’est ça. Le premier ministère et le dernier
ministère est le même. Le premier Message et le second… dernier Message, c’est
la même chose. «Je suis… J’étais dans
l’Alpha, je suis dans l’Omega »
« Il y aura un jour qui ne sera appelé ni jour ni nuit, mais au
temps du soir, il y aura de la Lumière. » Voyez ? L’Alpha et
l’Omega ; c’est devenu le premier et le dernier. Oh, la la ! Frères,
nous pourrions rester une – des heures là-dessus.
Quel était
alors le premier Message ? Car si nous connaissons ce qu’était le premier
Message, nous connaîtrons alors ce que devra être le dernier message. Les gens
ont débattu cette question pendant plus
de 2000 ans. Qu’était le Message du premier âge ? Une fois encore, dans le
livre des Ages de l’Eglise, nous lisons : « Paul était le Messager du premier âge ? Paul était le premier
Messager. Souvenez-vous, Paul vint à la fin de l’Age. Tous les Messagers viennent
à la fin de l’Age. Ainsi, la question demeure donc: « Quel
était le Message de Paul ? » Pour trouver la réponse, prenons le
témoignage de Paul Lui-même dans le livre des Actes. Là, il nous que la Colonne
de Feu vint à lui et qu’il entendit la Voix de Jésus qui parla disant : ‘‘Je te suis apparu pour t’établir ministre et témoin des
choses que tu a vues (Le retour de la Colonne de Feu sur la terre) et de celles pour lesquelles je t’apparaîtrai
[Voir Actes Chapitre 26].’’
Nous voyons
donc que le Message de Paul était de proclamer que Jésus-Christ n’était pas
seulement ressuscité d’entre les morts, mais que l’Esprit qui était en Lui,
était revenu de nouveau sous la forme de la Colonne de Feu. Frère Branham a
dit : « Combien savent-ils qu’aujourd’hui
Jésus est la Colonne de Feu qui suivait les enfants d’Israël ? Je viens de
Dieu et Je vais à Dieu. Est-ce bien là ce qu’Il a dit ? Lorsque Paul Le
rencontra en route vers Damas, Qu’était-Il ? La Grande Lumière ! La
Colonne de Feu ! Il est le même aujourd’hui ! Le Saint-Esprit de
Dieu ! Le corps de Jésus est assis à la droite de Dieu sur Son trône au
ciel, mais Son Esprit est ici sur la terre, accomplissant et achevant Son
œuvre. Ce même Esprit qui était dans cet Ange qui avait vécu dans le Corps de
Jésus-Christ, est le même Esprit qui était dans l’Ange qui était descendu à
Sodome et Gomorrhe. Le croyez-vous ? Le même que Celui qui accompagnait
les enfants d’Israël, le même Dieu ! »
Une fois
encore, dans [LE TEMPS ET LE SIGNE DE L’UNION]
pp. 97, Il a dit :« Jamais auparavant,
depuis le premier âge de l’église ; la Colonne de Feu n’était jamais au
milieu des gens. Jamais auparavant, depuis le premier Age de
l’église ; on n’avait jamais vu des choses qu’on voit aujourd’hui. Et ceci
a seulement été rendu possible quand Dieu a envoyé les Sept Sceaux et nous a
donné un signe par cela, et a envoyé Sept Anges depuis le ciel, et est venu
pour rassembler cette Parole qui était éparpillée dans ces dénominations et Il
a rattaché cela de nouveau à la Parole, afin de faire descendre Son
Saint-Esprit. »
Maintenant,
ces déclarations doivent assurément nous inciter à nous poser quelques
questions. Par exemple, pourquoi frère Branham dirait-il : « Afin de faire descendre Son Saint-Esprit »
si le Saint-Esprit a toujours été ici pendant tous les Sept Ages de
l’Eglise ? Encore une fois, pourquoi frère Branham dirait-t-il : ‘’Mon ministère, C’est de Le faire connaître, Lui, qu’Il est
ici’’ si Lui, (La Présence de Dieu), a toujours été ici
tout le temps ? En effet, frère Branham a aussi dit : « Après environ 2000 ans, Il nous a visité de nouveau. »
Pourquoi dirait-il pareille chose à moins qu’Il n’ait pas été ici pendant les
deux mille ans passés de la même manière qu’Il est ici maintenant ?
Maintenant,
si vous regardez le Message avec la lueur d’un autre jour, vous allez dire
qu’il parlait du Jésus d'il y a 2000 ans et votre pensée se représentera le
Corps qui a des cicatrices de clous. Mais, si nous
avons dit de ne pas regarder en arrière, et de ne pas regarder en avant, mais
de regarder ce que Dieu est en train de faire maintenant même, alors tous ces
titres du message indiqueront une seule chose. Il est ici, l’Alpha et devenu
l’Omega. Celui qui était apparu à Paul dans le premier âge est revenu de nouveau
dans ce dernier âge pour achever Son œuvre. Dans [Le Message de Grâce] pg. 30, il a dit :
« Il n’y a qu’une seule différence entre
Celui qui est ici ce matin et Celui qui était au milieu des gens en
Galilée : c’est Son propre corps de chair, Son Corps Corporel.»
En effet,
frère Branham a dit, dans [Encore Une Fois
Seigneur] pp 52 « L’homme
est toujours en train de penser à ce Dieu a fait dans le passé, et regarde à ce que Dieu fera dans le futur, mais il ne prête
pas attention à ce que Dieu est en train de faire. » Et il a aussi dit dans sa lettre audio à
frère Vayle : « S’ils ne le voient qu’au temps passé, il n’y a pas
d’espérance pour l’église. L’église doit le voir au temps présent. C’est
pourquoi Dieu envoie Son prophète pour manifester le temps présent de
cela. » Et Il a également dit dans le Message [Les
Faux Oints] pp 219 : « JE
SUIS m’a envoyé. » JE SUIS, non pas J’étais ou Je serai, JE SUIS, au temps
présent, la Parole maintenant. Non pas la Parole qui était ou la Parole qui
viendra, la Parole qui est maintenant… »
et ensuite, il a dit au pp. 233 :
« Car il est impossible
que ceux qui ont une fois été éclairés et qui n’ont pas continué à avancer
avec la Parole au fur et à mesure qu’elle S’est accomplie… Ils sont morts,
finis. » C’est pour cette raison qu’il est si important de
comprendre le principe de l’Alpha et l’Omega que frère Branham a établi
pour nous. Il a dit que c’était ça le tout premier principe qu’il avait appris
en tant que chrétien. Ce que Dieu a fait dans le premier âge, Il est obligé de
le faire dans le dernier âge. Par conséquent, si nous pouvons regarder à ce que
Dieu avait fait dans le premier âge sous la Colonne de Feu dans le ministère de
Paul et la manière dont Il l’avait fait, nous verrons alors ce qu’Il a fait
sous la même Colonne de Feu dans le ministère de William Branham dans cette
dernière heure, et ce qu’Il continue à faire après que frère Branham a quitté
la scène.
Souvenez-vous
qu’il nous a enseigné qu’il y avait Trois Exodes et que tous les trois étaient
sous la Colonne de Feu, sous la conduite
d’un Prophète confirmé. Moïse, Paul et William Branham. Et comme vous pouvez le
remarquer, les gens ont manqué le but entier de l’Exode de ce dernier temps.
DIEU
DEVOILE 64-0614M 297 (pp 295-302)
Remarquez, la même Colonne de Feu qui a envoyé Moïse, la même Colonne de Feu
qui était sur Moïse, lequel a écrit la Bible ; la même Colonne de Feu que
Paul a rencontrée, quand il était en route vers Damas. Et Paul a écrit le
Nouveau Testament. Souvenez-vous, Matthieu, Marc, Luc et Jean, ils ont
seulement écrit ce qu’ils ont vu ; mais Paul a eu la révélation. Il L’a fait ressortir, car il avait rencontré la
Colonne de Feu, lui-même. Et, pensez-y, la même… Joseph, là, tous les autres ont écrit ce qui s’était
passé, chacun a écrit, à l’époque. Mais quand Moïse est venu, il avait la
révélation. Il avait rencontré la Colonne de Feu, et il a été révélé à Moïse ce
qu’il en est de la Genèse. Il a écrit les quatre premiers livres de la Bible,
Moïse l’a fait. Pas vrai ? En effet, il avait rencontré Dieu, sous la
forme de la Colonne de Feu, voilé dans une Colonne de Feu. Quand Paul L’a
rencontré, en route …Les disciples ont seulement écrit ce qu’ils L’ont vu
faire, mais Moïse a eu la révélation ; Il est allé en Egypte, il y est
resté trois ans pour étudier, et il a vu que le Dieu de l’Ancien Testament
était le Jésus du Nouveau : La Révélation ! ‘‘ Je n’ai pas désobéi à la vision Céleste.’’
C’est exact. Exact ! Et, pensez-y ! La même Colonne de Feu qui est
descendue sur ces hommes qui ont écrit la Bible, c’est la même Colonne de Feu
qui est ici aujourd’hui, en train d’interpréter la Bible. Amen ! Comme
nous L’en remercions ! La même ! Quelle consolation ! Quelle
identification ! Je suis tellement heureux d’être identifié à cela, je ne
sais pas quoi faire ! Je préfère être identifié avec Cela, plutôt qu’avec
tous les baptistes, méthodistes, presbytériens, luthériens, et tous les autres.
Identifié à cette Parole où se trouve la Gloire de la Shekinah et la
révélation ! La Colonne de Feu,
qui apparaît visiblement au milieu de nous, identifiant le Message comme vrai,
tout comme Il l’avait fait sur le Mont Sinaï. Souvenez-vous, avant que le
Message véritable soit apporté, Moïse avait prêché et il les avait conduits
hors d’Egypte ; mais là, avant que les vrais commandements soient
prescrits (que les Sceaux soient apportés), Dieu est descendu devant les gens
et Il a prouvé que Moïse avait été envoyé par Lui (pas vrai ?) ; dans
une Colonne de Feu, que Moïse dit avoir vue dans un buisson, et qui lui avait
parlé. Oh ! En ces derniers jours, de voir cette même Colonne de Feu, en
plein là, au milieu de nous, qui prononce la même Parole ; non seulement
ça, mais qui L’interprète, en La manifestant, et en prouvant qu’Elle est la
Vérité. Donc, aucun moyen de ne pas croire, à moins que ce soit volontairement
qu’ils veillent le faire. Et, dans ce cas : ‘‘Pour celui qui pèche
volontairement, après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus
de sacrifice pour le péché.’’ Remarquez, la même Colonne de Feu qui a été
envoyé à Moïse et à Paul, lesquels ont écrit la Bible, est maintenant envoyée
pour La révéler.
Frère
Branham s’inquiétait de ce que les gens ne reconnaissaient pas ce que Dieu
faisait au milieu d’eux, mais qu’ils attendaient la Seconde Venue et
regardaient en arrière à la lueur pentecôtiste d’un autre âge et ils manquaient
de reconnaître la Présence même de Dieu au milieu d’eux, comme nous l’avons
déjà expliqué. Si vous avez bonne mémoire, vous vous souviendrez que, lorsque
frère Branham fut enlevé au-delà du rideau de temps, il lui a été dit que, Lui
et Son message, seraient jugés. Et il a
posé la question : « Paul et Son Message, seront-ils jugés ? »
Et l’ange répondit : « Oui. » Alors Frère Branham a
dit : « J’ai uniquement prêché ce que Paul a prêché », et
tous ces gens qui regardaient ont dit : « Nous comptons sur cela,
frère Branham. » Maintenant, comme Paul l’a dit, dans [Galates 1 : 8] : « Mais, quand
nous-mêmes, quand un ange (ou messager) du ciel annoncerait un autre Evangile
que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème ! » Le
Message de frère Branham, pour nous dans cette heure, devait donc être le même
Message d’Exode. En effet, dans [2 Thes. 1 : 10],
Paul nous dit qu’il y a un jour qui vient où Christ viendra dans une manière
dans laquelle il sera glorifié dans Ses saints, car il dit : Son Evangile
(celui de Paul) sera cru en ce jour-là. Par conséquent, nous voyons ici que ce
jour-là et ce Message-là, c’est le Message de William Branham aujourd’hui.
Maintenant,
en continuant avec cette pensée sur l’Alpha et l’Omega, nous lisons dans [Luc chapitre 4] concernant le commencement du
Ministre de Jésus Lui-même dans le premier âge : « Après l’avoir
tenté de toutes ces manières, le diable s’éloigna de Lui jusqu’à un moment
favorable. Jésus, revêtu de la puissance de l’Esprit, retourna en Galilée, et
sa renommée se répandit dans tout le pays d’alentour. Il enseignait dans les
synagogues, et il était glorifié par tous. Il se rendit à Nazareth, où il avait
été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans le temple et il se leva pour
faire la lecture, et on lui remit le livre du prophète Esaïe. L’ayant déroulé,
il trouva l’endroit où il était écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi,
parce qu’il m’a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; Il m’a
envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la
délivrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les
opprimés, pour publier une année de grâce du Seigneur »
Maintenant,
vous remarquerez, à cet endroit, l’écriture nous dit qu’il ferma le livre et
le remit, et dit : « Aujourd’hui
cette Parole de l’écriture que vous venez d’entendre est accomplie. » Remarquez, Jésus n’a jamais continué de lire
la suite de l’Ecriture, là où il est écrit : « Pour proclamer une
année de grâce du Seigneur, et un jour de vengeance de notre Dieu. »
Remarquez comment la première partie de cette écriture appartenait à Sa
première venue, mais que la seconde
partie appartient uniquement à Sa seconde Venue et c’est pourquoi, il ne
pouvait peut-être pas la lire. Il s’arrêta et dit : « Aujourd’hui
cette parole de l’écriture que, vous venez d’entendre, est accomplie. »
2000 ans séparés par une virgule !
En faisant
référence à la présence de Christ parmi nous, frère Branham a dit :
« J’ai lu l’Ecriture avec une douzaine de
preuves ou plus, montrant que nous vivons aux derniers jours, la génération qui
verra Jésus-Christ revenir sur la terre, et je vous dis ce soir, une fois de
plus ! Aujourd’hui cette écriture est accomplie devant vos yeux. »
Une fois encore, nous entendons frère Branham dire dans le Message Jéhovah Jireh pp 174, « L’Apparition de Christ et ensuite, la venue de Christ. Ce
sont deux choses complément différentes, l’Apparition et la Venue. Il est en
train d’apparaître maintenant, oeuvrant avec nous, sous la forme du
Saint-Esprit, la rendant tout à fait
parfaite ; l’église. Il doit le faire. » Et c’est
ainsi que nous devons nous poser la question, si Dieu est venu dans ce que
frère Branham et l’Ecriture appellent une Apparition, de quelle manière
perfectionne-t-il l’Eglise, comme il le dit ici ? Et naturellement, nous
voyons dans la Parole de Dieu que la Parole de Dieu perfectionne l’église ou
l’Epouse. Ainsi, c’est sous la forme de
la Parole que la perfection vient. Et quand ce qui est parfait sera venu, alors
ce qui est partiel devra disparaître. Et frère Branham, en le citant dans le
livre de COD, 1005-56, il a
dit : « Quand ce qui est parfait… et
nous avons aujourd’hui, avec l’aide de Dieu, l’interprétation parfaite de la
Parole, avec la Confirmation Divine. » Puis plu tard, dans
la même série de Questions et Réponses, il a dit : « Quand ce qui est parfait sera révélé ! »
Et puis, il a dit : « Y a-t-il quoi
que ce soit de parfait si ce n’est Dieu ? » Et
ensuite, il a dit : « Et la Parole est
toujours Dieu. » Ainsi, nous pouvons voir encore une fois
qu’il s’attelait à amener les gens à voir que Dieu, sous la forme de la Parole,
est revenu au milieu de nous. Et c’est la raison pour laquelle il a dit, ne
regardez pas au passé, et ne regardez pas au futur, mais regardez à ce que Dieu
est en train de faire maintenant.
Or, nous savons que nous ne pouvons pas adorer Dieu sans la Révélation. Mais qu’en
est-il si notre révélation est une fausse révélation? Dans [Romains 12], il nous est dit que nous recevons
notre transformation par le renouvellement de nos pensées. Ainsi, nous voyons
que nous dépendons d’une Parole pour qu’Elle nous donne un changement du corps.
Tout [I Thessaloniciens 4: 15-17] ne
traite que de cela. Le Seigneur Lui-même descend avec un Cri qui est le Message
qui nous prépare pour un enlèvement. Frère Branham nous a dit que quand la
cellule-Parole est ajoutée à la cellule-Parole, cela formera un corps-Parole. ‘‘Et si vous avez été prédestinés à cette Parole dès le
début de la terre, chaque Parole se
placera exactement sur la Parole. Comme une cellule humaine ne peut pas être
une cellule humaine, avec à côté une cellule de chien et à côté une cellule de
chat; il faut que ce soit des cellules humaines. Mais il faut d’abord commencer
par une cellule. Si c’est vrai, dites : ’ ‘‘Amen.’’ [L’assemblée
dit : ‘‘Amen!’’ -- N.D.E.] Eh bien, si c’est une cellule de la Parole au
départ, alors les autres cellules de la Parole sont destinées à en faire un
corps complet.’’
En d’autres
termes donc, quand la Parole est ajoutée
à la Parole, à la Parole, ça prendra le contrôle de chaque fibre de nos corps.
Ainsi nous dépendons sur cet empilement de la Parole pour prendre le contrôle
de chaque fibre de nos corps, afin d’obtenir notre changement. Mais qu’en
est-il si notre pensée est renouvelée par une compréhension erronée ? Par
une parole corruptible plutôt que par Celle incorruptible ? Notre
changement ne sera-t-il pas corruptible ? C’est la raison pour laquelle il
est nécessaire d’avoir une Parole manifestée qui est confirmée par Dieu qu’elle
est incorruptible. [I Pierre 1 : 23]
nous dit : « Puisque vous avez été régénérés, non par une
semence corruptible, mais par une semence incorruptible, par la parole vivante
et permanente de Dieu. » Ainsi, nous voyons ici qu’une personne
peut naître de nouveau d’une semence corruptible. Et nous savons que [Marc 4 & Luc 8] nous disent que la Parole est
une semence qu’un semeur a semée. Mais il nous est dit que deux semeurs sont
allés semer la semence ou la Parole. Le Fils de l’Homme et le Diable. Ainsi
donc, l’Un a semé la semence-Parole parfaite et l’autre la semence-parole
corruptible. Et ce mot corruptible vient d’un mot grec phtartos dont la racine
est phtheiro qui signifie quelque chose qui susceptible de pourrir ou de périr
car étant condamné à mourir et ç’a trait au
« retrait de la Vie. »
Sans le Cri,
il n’y aura pas de changement de pensée, et par conséquent, il ne pourrait y
avoir de changement de corps, et par conséquent, il ne pourrait y avoir ni une
résurrection des morts ni un enlèvement. Ainsi le cri met la chose entière en
mouvement. Jésus a dit : « ‘Tel un homme pense dans son cœur, tel
il est’ ; et c’est de l’abondance du cœur que la bouche parle.» Ainsi
donc, si Dieu descend Lui-même avec un Cri, ceci ne peut être qu’une révélation
de Sa propre personne.
Et c’est
exactement comme ça que nous recevons notre changement. Dans [I Jean 3 : 2], l’écriture nous dit :
« Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de
Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté ; mais nous
savons que lorsque cela sera manifesté [La version anglaise dit :
lorsqu’Il apparaîtra] (A son Apparition), nous serons semblables à Lui, parce que
nous Le verrons tel qu’Il est. [La version anglaise dit :
tel qu’Il est réellement]. Ainsi, nous
voyons ici que nous recevons notre changement en Le Voyant, Lui, tel
qu’Il est réellement. En effet, dans [Col 3 :
4] nous lisons : « Quand Christ, votre Vie paraîtra, alors vous paraîtrez
aussi avec Lui dans la gloire. »
Ainsi, nous voyons une fois encore qu’il faut Son Apparition pour manifester en
nous qui nous sommes réellement. Cette
Apparition contribue donc à notre changement. Le Voir, Lui, opère un changement
en nous. Plus haut, nous avions cité frère Branham qui nous a dit que quand ce
qui est parfait sera venu ; Et il nous a dit qu’Il est venu. C’est Dieu
sous la forme de la Parole. Maintenant dans [I cor
13 : 12], il nous est dit : « Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière
obscure, mais alors, nous verrons face à face, (Quand ? Quand Dieu
viendra !), aujourd’hui je connais
en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. »
Nous voyons aussi dans [2 Cor 3 : 18]
que lorsque nous regardons dans le miroir de la Parole de Dieu, nous ne voyons
que Christ, et que plus nous Le regardons, Lui, plus nous sommes transformés
d’image en image et de Gloire en Gloire.
Ainsi, nous voyons que la Parole
est ce qui opère notre changement et si nous devons recevoir un changement qui
est incorruptible, cela ne peut venir que par une Parole qui est également
incorruptible. C’est la raison pour laquelle il est si important que Dieu
descende Lui-même. Frère Branham nous a dit que notre Elie de ce jour-ci, c’est
Christ Lui-même. Il a dit : « Christ est le Messager de cet
Age-ci. » Et comme nous le savons, Il nous a parlé par les lèvres de
Ses prophètes. Ainsi, Dieu descend avec un Cri, lequel est un Message, qui est
une révélation de Sa propre Personne. Tel Il est, tel Il parle. Ainsi, nous
sommes enlevés, dans la révélation de Sa propre Personne, et ceci opère le
changement. Dans [Ephésiens 1 : 7],
Paul nous dit que Dieu enverra l’Esprit de sagesse et de Révélation, dans la
connaissance de Sa propre Personne, pour que nous sachions qu’elle est
espérance ou l’attente ardente de cet appel de Dieu. Frère Branham nous le
précise dans la série [Les Soixante Dix Semaines
de Daniel] pp. 67(68) ‘‘L’Esprit
de sagesse entre dans l’Eglise, par la révélation du Saint-Esprit, Il fait
entrer l’Eglise et Il révèle le jour où
nous vivons. Tout comme Gabriel est venu à—à Daniel, le Saint-Esprit vient à
l’Eglise dans les derniers jours, pour révéler ces grandes choses sécrètes et
profondes. Comprenez-vous maintenant ?’’
Dans [I cor 1 : 4-10], nous voyons que Christ nous
envoie une dispensation de Grâce spéciale, dont il est également question dans
[Pierre 1 : 13], qui doit nous combler
de richesses ou qui doit en quelque sorte faire ce que les fertilisants font
aux autres semences ! Ça nous aidera à parvenir à la maturité en Lui, en toutes
choses. Il nous dit que c’est pour nous aider, afin qu’il ne nous manque aucun don
spirituel, ce qui est une capacité ou un
entendement spirituel, afin que nous soyons à mesure de voir et d’apercevoir ce
qui se passe au Dévoilement ou à la Révélation de Christ. Ainsi, nous voyons
l’importance de Christ parmi nous, sous la forme du Saint-Esprit, Il apporte Sa
Parole pour nous vivifier et pour changer nos corps mortels en des corps
immortels. Nous découvrons également que la Parole produira une Epouse juste
pour un Dieu Juste. Et le mot justice [en anglais : righteousness] vient
d’un vieux mot anglais : right [droit, juste] – wise [sage]--ness [état
ou condition d’être.] Ainsi donc, si nous sommes un peuple juste, c’est
parce que nous sommes un peuple droitement sage ou un peuple avec la Parole
correcte. Une fois encore. Il a dit : « Qui est parfait »,
si ce n’est Dieu ? Et qu’est Dieu, si ce n’est la Parole ? C’est
[Jean 1 : 1]. Et nous voyons que
c’est par cette même Parole que nous devons être changés et enlevés.
L’accent
n’est plus mis sur le baptême, mais plutôt sur le Baptiseur Lui-même. Paul, dans [Ephésiens 1 : 15-17], a parlé de l’Esprit de
Sagesse qui vient sur ceux qui étaient déjà préparés par le baptême, aux
versets [13-14]. Ainsi donc, nous voyons
que le Message que frère Branham a
prêché en cette heure nous amène au-delà du baptême du Saint-Esprit, jusque
dans la Présence du Baptiseur Lui-même, Qui est le Saint-Esprit. En effet,
c’est la raison pour laquelle il y a tant d’opposition parmi les éléments
pentecôtistes dans ce Message. Frère Branham nous a prévenu que cela arriverait
dans [Q&R
SUR LE SAINT-ESPRIT] 59-1219 pg.19 [pg.25 pp.75], il a
dit : « Maintenant, quand le Saint-Esprit
vient et révèle la Vérité de quelque chose et la confirme par Sa Propre
Présence et par Sa Parole, vous ne pouvez pas vous attendre à ce que les
pentecôtistes disent : « Je suis d’accord avec cela » ! Il
vous faut rester seul comme le fit Luther, comme le fit Wesley, comme le firent
le reste d’entre eux. »
J’espère que jusque là, vous pouvez voir clairement, par les
écritures et par le prophète de Dieu
confirmé, que Christ est ici maintenant, d’une manière qu’Il ne l’a pas
été depuis presque 2000 ans. Les quelques paragraphes qui suivent porteront sur
les 11 raisons pour lesquelles Il est ici maintenant.
.1) Il est ici pour préparer un
peuple préparé. [Luc 1:17, Ephésiens
1: 3 - 6, 17 - 21, 1 Jean 3: 1 - 3, 2 Cor 3: 18, Col 3: 4, 1 Cor 1: 4 - 10, 1
Pierre 1: 10 - 13, 23,]
2) Il est ici
pour rassembler Ses élus et revendiquer Son héritage.
[ Matthieu 3: 11 - 12, 13: 28 - 31, 41, 24: 31 Marc 13: 27, Luc
3: 17, Ephésiens 1: 10, 2 Thes 2: 1, ]
3) Il est
ici pour épargner le juste de la mort. [ 2 Thes: 1 & 2,
13 ; 1 Pierre 1: 5,9,10. La
révélation du temps de la fin apportant le salut.
2 Peter 2: 12 - 13 pendant qu’ils fêtent avec vous. 3: 9, 1 Thes 5:9, 2 Thes 2: 13Tite 2: 11, Hébreux 2: 1 - 4,
Hébreux 9: 28, ]
4) Il est ici
pour épargner les Elus de la séduction. [Matt 24: 3 - 5, 11, 24, Marc
13: 5-6, Eph 1: 17-18, & 4: 14, 2 Thes: 1: 7 - 12, & 2: 2-3, 10 - 12, 2
Jean 8 - 10, 1 Jean 2: 19 - 20, 28, Luc 21: 8, 2 Tim 3: 13, Ap 13: 4 - 10, 14 -
16, 19: 20, Matt 13: 1- 17, Marc 4: 11 - 12, Luc 8:10, 1 Tim 4: 1 - 2, 2 Tim 3:
1 - 9, 4: 3-4 & 8]
5) Il est
ici pour sceller les Vierges sages. [Matt 25: 1-13, Ephésiens 1: 13 - 18, & 4: 30, 1 Pierre 1:
3 - 7]. Celles qui sont prédestinées à réussir au
test de la Foi du temps de la fin (La Foi est une révélation, il n’y a qu’une
seule Foi, la Révélation, la Révélation de Jésus-Christ, Celles-ci qui sont
predestinées à réussir au test « La Divinité, etc.», mais celles qui sont
déchues de La Foi, LA Révélation de Jésus-Christ, elles sont reprouvées
concernant LA Foi, La Révélation.
6) Il est ici
pour séparer l’ivraie du blé. [Matt: 3:11-12, 7: 15-23,
13: 24-30, 36-43, 47-49, 25:1-11, 2 Thes 1: 7 - 12, 2: 3, 10 - 12, 1 Tim 4: 1,
Hébreux 6, 1 Jean 2: 19 - 21, 28, 2 les
groupes, Luc 17: 26 - 37, 2 Cor 4: 3-6, 11: 1-4, Gal 1: 6, 2 Tim 3: 1 - 9, 4:
3-4, 8 ]
7) Il est ici pour ressusciter les morts. [1 Thes 4: 15 - 18, 1 Cor 15:tout le chapitre, Ephésiens 1: 17 - 23, Gal 2: 1, Actes 1:
9-11, Matt 27: 51-53, Col 3: 4, Deut 30:3, Luc 20: 36 les fils de la
résurrection, Jean 11: 24-25, Actes 24: 15, 21, Rom 6: 5, Phil 3: 10-11, 2 Tim
2: 18, Ap 20: 5]
8) Il est ici
pour transformer les vivants. [1 Thes 4:15-18, I Cor 15: tout le chapitre, 2 Jean 3: 1 - 3,
2 Cor 3: 18, Romains 12: 1-2, Col 3: 4, 1 Cor 13: 9 - 12, 2 Thes 1: 7, 10-12,
Actes 3: 19-21, 1 Pierre 1: 7 -9, 13, 2 Pierre 1: 1-4, 10-12, 1 Cor 1: 4 -
10, Matt 24: 30 ]
9) Il est
ici pour nous mettre dans un enlèvement. [1 Thes 4: 15-18,] Voir aussi
la transformation et le changement.
10) Il
est ici pour glorifier Ses saints. [2 Thes 1: 7, 10-12, 2: 14, 2
Cor 3: 9-10, 18, 4:6, 1 Jean 3: 1-3, 1 Cor 1: 4-10, 13: 9-12, Romains 12: 1-2,
Matt 16: 27, 24:30, 25: 31, Luc 2: 32, 21: 27, Jean 17: 5, 22, 24, Actes 22:
11, Romains 5: 2, 8: 18, 9:4,23, 1 Cor 2: 7, 15:43, Eph 1: 14, 17-18, Phil 4:
19, 1 Pierre 1: 7, 8,11,21, 4: 13-14, 5: 1, 4, 10, 5: 10-11, Col 1: 27 Pourquoi doit-il y avoir cette espérance de la
Gloire ? 3: 4, 1 Thes 2: 12, 1 Tim 3: 16, Héb
1: 3, 2: 7,9,10, Jude 1: 24]
11) Il ici pour juger les vivants et les
morts (jugement d’enquête). Un Juge ! [Ap 3: 14-21, Jacques 5: 7-9,
Jean 12: 48, Matt 3: 12, 7: 15-23, 13: 24-30, 36-43, 47-49, 25: 1-11,
2: Thes 1: 7-10]
Maintenant,
Il y a beaucoup de problèmes qui se sont posés à cause de certaines personnes
qui essayent d’enseigner ce Message de l’Apparition de Christ sans réellement
le comprendre. Il en est résulté beaucoup de doctrines fanatiques qui ont été superposées et qui ont causé
beaucoup de désarroi parmi les croyants du Message. Les questions suivantes
devraient aider à calmer certains de ces problèmes qui se sont posés à cause
d’une compréhension erronée.
[QUESTION] Des gens ont dit que la seconde
venue est en train d’avoir lieu maintenant même. Est-ce vrai ?
[REPONSE] Oui, mais peut-être, non ! Ce
qui est en train de se produire maintenant, c’est l’Apparition, au sujet de
laquelle frère Branham a dit : « C’est un signe de Sa Venue. »
Frère Branham a dit dans les Sept Sceaux pg. 308 (français pg 310 pp
210) : ‘’La première venue de Christ, en tant que mortel. Il vient
trois fois. Christ est en trois. Voyez? (Regardez comment Il vient; lui, c’est
en quatre.) Observez Christ. A Sa première Venue, Il est venu en tant que
mortel, pour verser Son sang et mourir. Pas vrai? Ça, c’est pour Sa première
Venue. La deuxième venue, c’est
l’enlèvement; nous Le rencontrons dans les airs, immortel. A Sa troisième
Venue, Il est le Dieu incarné. (Amen! Oui!) Dieu, Emmanuel ; pour régner
sur la terre ! C’est exact, trois seulement…’’
Il vient trois fois. Christ est en trois. Ainsi, la seconde Venue
doit en elle-même être comme était Sa première Venue, et la troisième Venue le
sera aussi et c’est dans Son corps physique. En d’autres termes, Il viendra
dans une manifestation physique, exactement comme Il le fit à Sa première
venue. Remarquez le type dans Genèse 18, quand « Elohim » apparaît à
Abraham. Le signe du discernement est opéré. Puis, après la brûlure, le fils
promis vient sur la terre. Luc 17 : 30 dit que ceci doit se répéter.
Cependant, beaucoup d’écritures que nous avons associées à la seconde venue se
référent en réalité à Son Apparition, qui est indispensable au véritable
accomplissement de la Seconde Venue de notre Seigneur Jésus-Christ.
Remarquez
qu’à la première venue, il vient sur la terre en tant que mortel ; Il est
sur la terre au moment où Dieu descend du Ciel comme une Colombe et L’incarne
sur la terre. Ensuite, Dieu Le quitte à Gethsemané, pour mourir comme un
mortel. A Sa Seconde Venue, Dieu est sur la terre, étant descendu avec un Cri
(Le Message), une Voix (La Résurrection), et une Trompette (l’enlèvement) [1 Thes
4 : 13-18]. Tout ceci, en préparation pour la rencontre
dans les airs. [ [VOIR LE SERMON SUR L’ENLEVEMENT]. Jésus (le
Corps) est au ciel. Alors que Dieu rassemble Son Epouse [2
Thes2 : 1] et l’enlève pour rencontrer Jésus dans les
airs, Il l’amène là-haut, comme Il le
fit pour les Apôtres, sur la Montagne de la Transfiguration, et S’incarne dans
Jésus de nouveau ; Mais cette fois-ci, nous Le rencontrerons à mi-chemin,
entre le ciel et la terre [Matthieu 17 : 1-2.]
A Sa troisième Venue, qui est Sa
dernière Venue, Il descend ensuite du ciel, étant déjà le Dieu incarné [Apocalypse 19 & 20.]
[QUESTION] Etes-vous donc en train de dire qu’à
moins qu’il nous soit donné, d’une manière ou d’une autre, une nette description par la Parole de Christ,
nous n’allions réellement pas Le reconnaître, s’Il devait se rendre visible
dans la chair ?
[REPONSE] Tout à fait. Le ministère de Son
Apparition ne traite que de cela. Dieu est descendu sous la forme du Logos pour
Se révéler ou Se dévoiler Lui-même à nous. Dans ce ministère, Il doit, étant
l’Esprit de Vérité, nous conduire dans toute la vérité. Il est l’Esprit de
Sagesse et de Révélation qui nous donne La Connaissance de Sa propre Personne.
N’eût était ce ministère, nous ne serions pas enlevés, car nous ne serions même
pas au courant du jour ou de la saison de l’enlèvement ; Et par
conséquent, nous ne serions pas prêts
pour un si grand événement. Nous serions toujours accrocher à nos propres idées de ce qui doit arriver et nous allions
assurément le manquer. Permettez-moi de faire usage d’une illustration pour
faire comprendre mon idée. Eliezer a été envoyé pour amener à la maison une
épouse pour le fils promis, Isaac. Il a rencontré au puits une femme qui
l’avait reçu, lui et son ministère. Par la parole, il parvint à lui parler de
cet époux qui l’avait envoyé pour la ramener vers lui. Plus il lui parlait de
l’époux, plus elle brûlait du désir de le rencontrait. Par la parole ensuite,
elle reçut cette promesse et fut enlevée pour aller rencontrer son fiancé, car
lorsqu’ils arrivèrent, elle descendit du chameau et courut se jeter dans ses
bras qui l’attendaient. Or elle était une femme vertueuse, et une femme ne
conserve plus sa vertu si elle va se jeter dans les bras d’un homme
complètement étranger. Elle serait donc
vraiment hors de son caractère si elle faisait cela, si elle ne le connaissait
pas avant qu’elle ne le rencontre dans la chair.
[QUESTION] Etes-vous donc en train de dire que
l’Apparition est une introduction à Sa venue. Et que sans elle, nous serions
toujours en train de nous demander comment, quand, où, par quel, etc.
[REPONSE] Oui, vous êtes très perspicace.
L’Apparition est cette portion de temps ou une saison ou une saison d’époque pendant laquelle nous
sommes introduit dans un état transitoire, un enlèvement. C’est une saison
pendant laquelle, après la sortie
d’Egypte, pour ainsi dire, ils devaient arriver à un point où leur sortie se
transforma en une entrée. Sortir de l’Egypte n’était pas suffisant. Ils
devaient entrer. Il fallait donc le Saint-Esprit, sous la forme de la Colonne
de Feu, pour les introduire dans le pays de la promesse. De même que le
ministère de Jean Baptiste avait préparé la première Venue, ainsi le ministère
d’Elie dans notre jour devait pareillement préparer la Seconde Venue de Christ.
Une introduction. Le ministère de Jean n’était pas la Venue, mais la Venue de
Christ était subséquente à cela.
[QUESTION] Vous dites donc qu’il y a une
différence entre l’apparition et la venue.
[REPONSE]
Oui, Frère Branham l’a dit à beaucoup d’endroits, par exemple dans le Message [L’EVANGELISATION AU TEMPS DE LA FIN] 62-0609 50-030 Il a dit : ‘‘Maintenant,
nous avons déjà vu et nous rendons témoignage de
l’apparition du Seigneur. Maintenant,
souvenez-vous, apparition et venue, ce sont deux mots différents : apparaître et ensuite
venir. Maintenant, c’est l’apparition ; Il est déjà apparu dans ces
derniers jours, ici même avec nous, dans ces quelques derniers jours.
Maintenant, ça, c’est un signe de ‘‘Sa Venue.’’
Remarquez qu’il nous a avertis
de nous souvenir que ce sont deux mots différents et deux évènements
différents. Il a dit que c’est un signe de Sa venue. Souvenez-vous de la
parabole du voleur, si le bonhomme savait à quelle heure le voleur viendrait, il
n’aurait pas accepté que sa maison soit forcée. Le signe de l’apparition est un
signe donné, montrant qu’une saison
d’époque est en cours ou en marche. Mais souvenez-vous, ce n’est qu’un signe,
ce n’est pas l’évènement lui-même.
[QUESTION] Eh bien, si notre Seigneur Lui-même est ici sous la forme d’une Colonne de
Feu ou, dirons-nous, en tant que Logos, de quoi aurions-nous encore
besoin ? Quoi d’autre le corps véritable d’un homme pourra-t-il nous
ajouter ?
[REPONSE] Avant tout, nous avons deux questions ici. Prenons
d’abord la dernière. Vous demandez : ‘‘Quoi d’autre le corps de Jésus
pourra-t-il ajouter ?’’ Apparemment, vous êtes au courant que nous
recevons notre changement dans la période du Cri, de la Voix, et de la
trompette, qui sont les trois étapes de l’enlèvement. Ceci est vrai. Cependant,
le Septième Sceau continue jusque dans l’éternité, comme un dévoilement
continuel ou comme Frère Branham le présente, comme une
chandelle romaine, une boule de feu monte et il en sort une autre et une autre et cela continue, cela va en plein dans
l’éternité. Maintenant, souvenez-vous
également que nous sommes transformés de gloire en gloire et ainsi, la
rencontre dans les airs est une gloire plus grande que l’apparition, et le
souper des noces est une gloire plus grande que la rencontre dans les airs. La
chose entière, c’est qu’une Parole est ajoutée à la Parole, à la Parole
ou de Gloire en Gloire, en commençant par l’Apparition et cela
s’imbriquera à la Seconde Venue. Le Millenium est une gloire qui dépasse
de loin le Souper des Noces et la Nouvelle Jérusalem est une gloire qui dépasse
de très loin le Millenium.
Maintenant, la première question que nous avons choisie de
répondre en dernier lieu
est :« Si Dieu, sous la forme de Logos ou de Colonne de Feu, est
maintenant sur la Scène, quoi d’autre pourrai-je encore désirer. » Souvenez,
Dieu était également sur la scène aux jours d’Abraham, et Abraham brûlait
toujours du désir de voir son Fils promis. La promesse faite à Abraham n’était
pas complète avant l’arrivée physique de Son Fils, Isaac.
Nous sommes encore sous la promesse
comme nous n’avons pas encore
effectivement traversé le Jourdain. Dire : «Si j’ai Son Logos,
pourquoi aurai-je besoin du Corps physique ? » montre un manque de
compréhension concernant le véritable corps de Jésus. Voici donc la vraie question, et elle doit être répondue
premièrement pour que nous puissions réellement apprécier cette grande
révélation de ce que Dieu est en train de faire dans ces derniers jours. La
révélation de la Divinité est une révélation qui est réellement mal comprise.
Personne ne veut admettre qu’il ne comprend pas la Divinité, mais la
réalité est que très peu comprennent
réellement. Toute la chrétienté est en majorité composée des trinitaires. Ils
sont vraiment dans l’erreur. D’autre part, les unitaires, bien que peu nombreux, ils sont plus proche, mais encore
loin, dans la fausseté. Là où semble résider le problème, c’est de savoir que
faire du Corps physique. Les trinitaires veulent déifier le corps et en faire
une seconde personne dans la Divinité, alors que les unitaires veulent
l’éliminer complètement et placent Son importance dans un sens historique
uniquement, (en d’autres termes, depuis
qu’Il est sorti de Dieu et qu’Il est rentré à Dieu, ils ont l’impression que le corps ne sert plus à rien ou qu’il n’a
plus d’importance dans l’économie de Dieu.) C’est un manque de compréhension
qui avait fait que les Juifs tuent Jésus. La réponse à cette compréhension se
trouve dans la Parole de Dieu. Dieu étant invisible, Il voulait montrer Son
amour pour Ses enfants. Etant invisible, Il savait qu’ils auraient des
difficultés à recevoir Son amour. Afin de montrer Son amour, il forma donc un
corps dans lequel il pouvait exprimer extérieurement Son amour pour Ses
Enfants. Le Dieu invisible est donc devenu visible. Autrement dit, Jésus-Christ
est la pleine et complète interprétation de la pensée exprimée de Dieu. Dieu
exprimé. La manifestation extérieure de Dieu. Chaque caractéristique, chaque
attribut, chaque pensée, que Dieu a jamais eu, Il les forma dans le sperme et
dans l’œuf et Il les plaça dans le sein de Marie. Alors que ce corps commença à
croître, il prit le caractère complet et la plénitude complète de ce que Dieu
avait dans Ses pensées au commencement. C’est pourquoi la Parole qui avait
commencé comme une pensée devint un jour chair et le Fils de Dieu rend
maintenant visible Son expression d’amour pour Ses enfants. Il peut maintenant
recevoir notre amour de la manière que nous ne pouvions pas L’aimer en tant
qu’Invisible. Cela donne une direction pour canaliser notre amour. Un point
focal. Et puis, le corps de Jésus étant homme, Il est plus qu’un simple homme,
c’est Dieu manifesté rendu visible. Ainsi, Celui Qui a créé ce corps est en
train de rassembler une épouse à amener à ce corps et Il pense beaucoup à ce
corps, Il l’incarnera de nouveau à la rencontre dans les airs.
[QUESTION] Ce que vous êtes donc en train de
dire, c’est que notre pensée était complètement incorrecte pendant beaucoup
d’âges, c’est pourquoi Dieu devait apparaître sur la scène une fois de plus
pour redresser la confusion dans laquelle nous étions plongés et pour nous
amener au point où nous pourrions vraiment recevoir Jésus comme notre Tête et
notre Epoux.
[REPONSE] Oh la la ! Comme vous apprenez
vite ! Oui, même à Sa première venue, Il cherchait une épouse, mais
l’église n’était pas du tout dans la condition d’être réellement reçue comme
épouse. Paul les a réprimandés, dans Galates, d’êtres retournés à la loi
aussitôt qu’ils y sont sortis. Il fallait plus qu’un prophète pour ramener les
cœurs des enfants à leur premier amour. Ça nécessitait le Dieu-Prophète
Lui-même. Il avait besoin de nos cœurs et de nos pensées. Combien cela est-il
ironique, que dans un âge où les femmes se battent pour avoir la liberté
personnelle, qu’Il soit venu pour une Epouse qui lui a complètement,
volontairement, et joyeusement abandonné tous ses droits. Elle est même arrivée
au niveau de laisser tomber sa propre pensée. Un repos parfait à cause d’une
confiance parfaite.
[QUESTION] Oh la la ! Quel magnifique
portrait ! Vous êtes donc en train de dire qu’Il est ici pour veiller à ce
qu’elle ne tombe pas comme tomba la première Eve.
[REPONSE] Correcte ! Alors qu’elle plus consciente de Sa Présence, elle
entre de plus en plus dans un état de repos. Elle lui fait complètement
confiance pour l’amener dans un état de repos. Elle lui fait complètement
confiance pour la faire entrer et pour accomplir chaque promesse qu’Il lui a
faite. Dans le premier Exode, Moïse recommanda au peuple de ‘‘Rester tranquille
et de voir le salut de Dieu.’’ Mais ils devinrent anxieux et voulurent quelque chose à faire eux-mêmes
là-dedans. Ruth, un autre type de l’Epouse, il lui était dit par Boaz, son
époux, de « se reposer jusqu’au matin. » Et dans ce troisième exode,
il nous est également dit d’être au repos. Frère Branham nous a dit qu’il y a
« une détente sous le septième Sceau. » Il dit : ‘‘nous devons
‘Arrêter de faire et laisser Dieu faire.’’’
[QUESTION] Alors, qu’en est-il de gagner les
âmes à Christ et de toutes ces choses qui ont été si importantes pour nous
durant toutes ces années ? Où cela s’emboîte-il si nous devons être au
repos ?
[REPONSE] Eh bien ! Voilà exactement la
question. Jésus a dit : ‘‘Je ne fais rien à moins que le Père me l’ait
montré premièrement.’’ Combien avons-nous souvent essayé de rendre un
service à Dieu en dehors de Sa volonté ? Jésus a dit aux pharisiens qu’ils
traverseraient des continents et des mers pour faire un prosélyte, et que le résultat serait
quelqu’un qui serait deux fois pire qu’un fils de la géhenne, qu’il ne l’était
au commencement. Frère Branham a dit ‘‘L’Epouse aura l’Ainsi dit le Seigneur ou
alors elle restera tranquille.’’ Elle doit ‘‘rester dans la présence
du Fils pour mûrir.’’ Ainsi, si Dieu est vraiment dans cela, nous verrons
clairement les résultats. Maintenant, souvenez-vous, les résultats, ce ne sont
pas les nombres. Quels furent les résultats de Jésus lorsqu’Il est allé prêcher
à ceux qui étaient totalement perdus ?
[QUESTION] Je commence à comprendre maintenant
plus clairement que jamais auparavant. L’Epouse de cette dernière heure ne se
préoccupe pas d’essayer de se frayer un
chemin pour trouver faveur auprès de
Dieu, elle sait qu’elle a déjà gagné Sa faveur, c’est pourquoi elle se repose
dans ce qu’Il lui a déjà montré, comme c’était le cas pour Jésus lorsqu’Il
était ici, dans la chair.
[REPONSE] Oui, elle L’aime tellement
qu’elle ne se préoccupe que de Lui plaire. Comme le ferait toute bonne femme,
son premier service est pour son mari. Elle ne s’intéresse pas à ce que font
ses voisines. Elle devient alors à l’image parfaite de Jésus-Christ car c’est
exactement ce qu’Il fit lorsqu’il était
ici sur la terre, dans la chair.
[QUESTION] Oh, je vois ! Et nous devons
devenir à Son image avant que nous puissions quitter ce monde. Eh bien !
Comment cela se passe-t-il ? Je veux dire, comment le Saint-Esprit, qui
est au milieu de nous, l’accomplira-t-il ?
[REPONSE] Frère Branham a dit :
‘‘L’attitude mentale correcte envers n’importe quelle promesse Divine de Dieu
fera que ça s’accomplisse.’’ Ce ne sont pas les œuvres. Souvenez-vous, Dieu
doit le montrer premièrement, ensuite votre attitude envers cela produira le
résultat. Juste avant que les enfants d’Israël n’entre dans la terre promise,
des consignes de dernière minute leurs étaient données. Il leur était dit de
revendiquer chaque pas qu’ils faisaient, et que tout lieu qu’auraient foulé
leurs pieds, leur serait donné. Assimilez cela à Abraham et vous remarquerez
que Dieu leur avait premièrement donné la révélation du pays de la promesse. Il
avait d’abord reçu la promesse, puis il commença à marcher vers elle. Chaque
pas qu’Il faisait montrait extérieurement qu’il avait cru Dieu. Il l’avait
ainsi reçu de Dieu et il re-offrait cela à Dieu. Le voyage était alors son
offrande ou son sacrifice à Dieu. Chaque pas qu’il faisait vers le pays de la
promesse devint alors une manifestation
de la parole promise de l’heure. Dans cette heure-ci également, l’Epouse
devient la manifestation de sa révélation, la Parole qui devient chair. Alors
qu’elle reçoit la révélation de l’enlèvement ou de l’apparition, elle est
transformée par le renouvellement de sa pensée. Et ainsi, elle devient
l’accomplissement de [2 Cor 3 : 18]
qui déclare qu’elle est transformée de Gloire en Gloire, ce qui indique une
transformation progressive venant d’une révélation progressive.
Dans Son
Message, 182 J’AI ENTENDU, MAIS MAINTENANT JE
VOIS 65-1127.2E, frère Branham a dit : « Maintenant, Il a promis qu’Il ferait cette même chose de
nouveau, juste avant que le monde soit consumé, et que le monde soit dans une
condition de Sodome. Le Nouveau Testament, le Prophète, le prophète de Dieu, le
Prophète des prophètes, le Dieu de tous les prophètes, la plénitude de Dieu
corporellement, Dieu manifesté dans une chair, le créateur, de la Genèse.
Alléluia ! C’est Sa Parole ! Il a dit que cela arriverait !
Et nous voyons la condition de Sodome, nous voyons le monde dans cette
condition, maintenant nous Le voyons, Lui, descendre et faire exactement ce
qu’Il ferait. Maintenant, nous avons entendu parler de Lui, maintenant nous
Le voyons ! « J’ai entendu parler de Toi de mes oreilles,
maintenant je Te vois de mes yeux. » Amen ! Je Le vois de mes
yeux ! « J’ai L’ai vu, Lui, de mes yeux. » Quelle l’heure
serait-ce ! Quel temps serait-ce ! La confirmation de Sa
parole ! Toujours, quand la Parole est confirmée, c’est Dieu qui parle
dans Sa Parole, se rendant Lui-même visible afin que vous puissiez voir.
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