La Parole Parlée N°255

« La stature de la plénitude de Christ »

Pasteur Brian Kocourek

Le 8 juin 2011 (soir)

Ce soir j’aimerais réexaminer plusieurs paragraphes que nous avons déjà parcouru, pas pour corriger ce qui avait été dit, mais pour que nous puissions voir d’un peu plus près ce que frère Branham disait dans ces paragraphes. Les raisons qui me poussent à y revenir sont les erreurs enseignées dans le Message concernant la plénitude de la Divinité, et cet enseignement, c’est que « la Plénitude de la Divinité se trouve dans l’Eglise ».

Or cet enseignement est erroné et ne reflète pas celui que nous avons reçu du Prophète de Dieu confirmé. Maintenant, si vous voulez bien tourner avec moi au paragraphe 89, nous lirons jusqu’au paragraphe 91, de la Parole Parlée est la Semence originelle.

89 les œuvres que Jésus fit, si un homme a la Semence de Dieu en lui avec l’Esprit de Dieu arrosant cette Semence, les mêmes œuvres que Jésus, qui étaient manifestés en Jésus, Lui étant la Semence originelle de Dieu, Sa mort vous ramène à la Semence originelle de Dieu, et si le même Esprit qui était en Lui est en vous, alors les mêmes œuvres seront manifestées. Vous ne croyez pas cela ? Très bien, allons à Saint Jean 14 :12. Vous dites : « Je suis un croyant, frère Branham. Je suis certain d’être un croyant. » Très bien, je vais voir si Jésus vous en appellerais un, voir si la Parole de Dieu vous appelle un croyant…

En vérité, en vérité,… (Absolument, absolument)… Je vous dis : Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais; et il fera de plus grandes œuvres que celles-ci, parce que je vais à mon Père.

Or je sais que certain dans ce Message enseigne que les œuvres et les plus grandes œuvres seront manifestées dans l’Epouse ou l’église, et cet enseignement est partiellement vrai, mais PAS totalement exact. Puis nous avons également ceux qui enseignent que ce verset s’applique uniquement à William Branham, parce que nous avons vu les plus grandes œuvres qu’en lui. Or c’est également vrai, mais pas totalement exact, bien qu’il soit vrai que lui seul avait les plus grandes œuvres  manifestées dans son ministère. Cependant, en nous focalisons uniquement sur les plus grandes œuvres, nous omettons les œuvres, et nous n’expliquons pas pleinement ce qui est dit dans l’intégralité de ce verset.

Et le fait de ne pas pleinement expliquer ce verset dans son intégralité incitera les gens à complètement passer à côté de sa pleine signification et comme conséquence ils ne sont pas prêts à recevoir ce que cela implique réellement dans leur vie.

En le citant, frère Branham nous fait savoir que ce verset est un qualifiant nous permettant de savoir si oui ou non vous êtes un croyant. Alors comment est-ce possible qu’il ne s’agit que de lui, si effectivement ce verset est ce qui vous qualifie en tant que croyant?

Questions et réponses n°3 30/08/64, Matin 373. Est-ce que chaque vrai croyant fera ces œuvres dont Jésus parlait, tel qu’énoncé dans St Jean 14:12 (Pas exactement, non.); guérir les malades, chasser les démons, ressusciter les morts (Je ne pense pas que ce soit Jean 14, mais soit ! c’est Marc 16), ou – ou est-ce – est-ce seulement pour Elie? Le croyant doit-il faire tout cela, celui qui croit réellement? Et s’il est réellement un vrai croyant, ressuscitera-t-il les morts et fera-t-il de grands miracles? 301. Maintenant, c’est parmi les croyants. Voyez-vous? Tout homme ne possède pas ces dons-là, et cela ne signifie pas que c’est seulement une seule personne qui le fera; il y aura des groupes de gens. Par exemple, qu’arriverait-il si – si nous avions une petite fille ici dans l’église ou un petit garçon, ou quelqu’un que nous chérissons beaucoup, et qu’il rendait l’âme? Toute l’église entière se réunirait, et ils se mettraient à prier et à jeûner : «Seigneur, aie pitié de cet enfant.» Voyez-vous? Dieu pourrait le ressusciter. 302. Combien ont déjà lu les «Pères Nicéens» et les autres? Vous savez, c’est ainsi qu’ils faisaient dans l’église primitive. Ils se réunissaient tous, vous savez, et ressuscitaient même le pasteur parfois et d’autres comme cela, si Dieu jugeait bon de le faire; mais ils le faisaient.

Remarquez, dans ce passage de la Parole Parlée est la Semence originelle, il parle de la vie de la semence arrosée par l’Esprit de Dieu, et nous fait savoir que lorsque cette vie de la semence est arrosée par l’Esprit de Dieu, elle manifestera ou doit manifester inévitablement la même nature que la vie de la semence qui se trouvait dans la semence originelle. Puis nous entendons frère Branham nous dire : « nous allons voir si vous vous qualifiez ou pas comme croyant par la Parole de Dieu ». Par ce fait, frère Branham ne cite pas le discours de Jésus comme ne concernant que lui seul. Non, il dit nous allons voir si vous vous qualifiez ou pas comme croyant. Donc il parle de vous. Et si vous êtes honnêtes, vous ne pourrez le lire autrement

Vous voyez? Jésus déclare deux choses ici, dans St Jean 14 :12, et chacune est indépendante de l’autre mais reliée par l’expression « celui qui croit en moi ». Une partie de ce verset parle « des œuvres que je fais », et l’autre « de plus grandes œuvres que celles-ci ». Qu’est-ce que celles-ci? « Les œuvres ». En d’autres termes, Il dit « celui qui croit en moi », (c’est le croyant) le croyant fera les œuvres que je fais, et il fera de plus grandes œuvres que ces œuvres-ci, ainsi nous voyons qu’en fait, il déclare deux choses ici, les œuvres et les plus grandes œuvres.

Remarquez, « Il fera de plus grandes œuvres que celles-ci,» ne parle que d’une seule personne, car Dieu interprète Sa Parole en l’accomplissant, et personne d’autre que William Branham n’a manifesté « les plus grandes œuvres » car ce ministère a impliqué la création.

Frère Branham a dit que ces plus grandes œuvres, en fait, sont davantage ou plus d’œuvres, en d’autres termes, elles sont plus grandes en termes de mesure. Bon, j’ai vu des œuvres de Dieu dans mon ministère, les boiteux marcher, les aveugles voir, les sourds entendre, le cancer disparaître, sans arrêt. Et je pourrais dresser une liste de prière exaucée mais ça ne serait jamais plus grand en nombre que ce que nous avons vu en Jésus, en aucune façon. Mais dans le ministère de William Branham nous avons vu des milliers de personne être guéris, 7 résurrections, des milliers de guérison dans une seule réunion, et des guérisons certifiées. Ainsi il n’y a qu’un seul homme dans toute l’histoire où les plus grandes œuvres ou beaucoup plus d’œuvres ont été manifesté et c’est dans la vie de William Branham.

N’ayez pas peur ! 13-02-61 Or observez. « Les œuvres que je fais, vous les ferez aussi, et vous en ferez plus… » Je sais que le King James dit « de plus grandes, » mais si vous prenez l’ « Emphatic Diaglott »… Personne ne pouvait en faire de plus grandes. Il a ressuscité les morts, stoppé la nature. Plus, parce que Dieu était alors dans un seul homme, Christ Jésus. La plénitude de la Divinité demeurait corporellement el Lui, la Bible dit : I Timothée 3 :16 : « Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand: - Dieu a été manifesté en chair. » il était appelé Emmanuel. Il était uniquement dans un seul homme. Mais ce seul Homme, étant le Fils de Dieu, a donné Sa Vie pour sanctifier Son Eglise, en sorte qu’Il puisse revenir dans la forme du Saint-Esprit et être dans Son Eglise universellement. « Les œuvres que je fais, vous [en ferez] aussi (du même genre); vous en ferez plus que ceci, car je vais à Mon Père. » afin qu’il revienne dans la forme du Saint-Esprit et soit dans Son Eglise universelle.

Mais qu’en est-il de la première partie du discours de Jésus. En vérité, en vérité,… (Absolument, absolument)… Je vous dis : Celui qui croit en moi fera aussi les œuvres que je fais;

Remarquez l’usage ici d’un point-virgule. On emploie en général un point-virgule pour connecter deux propositions indépendantes. Par là, c’est deux propositions sont indépendantes l’une de l’autre. On ne peut lire tout ce verset comme si c’était une seule pensée, puis renier que les croyants (au pluriel) n’ont jamais manifesté les œuvres du Fils de Dieu. Je peux vous pointer du doigt des hommes que Dieu, à travers les âges, a utilisé pour guérir les malades, ressusciter les morts, donner la vue aux aveugles, purifier les lépreux, guérir les infirmes, et les cœurs affligés, etc. Et je ne le dis pas pour chercher querelle, mais je le dis à cause de ce que frère Branham nous dit ici, que si vous avez la «semence du Fils de Dieu en vous » alors par la loi de la reproduction, vous manifesterez la même nature que le Fils de Dieu.

Nous voyons donc deux pensées extrêmes à l’œuvre dans ce Message. L’une place tout dans l’église, et l’autre place tout dans le prophète. Et chaque pensée produit des fruits selon son enseignement. Ceux qui placent tout dans l’église, croient d’une façon ou d’une autre qu’ils sont devenus Dieu, ou du moins, croient que la plénitude de la Divinité se trouve en ce moment dans l’église, et c’est ce même esprit qu’Irénée combattait dans l’église dans son âge jadis.

Par contre ceux qui placent tout dans le prophète sont tout autant coupable de diluer la Parole, à cause du fait qu’ils finissent par ne même plus croire la Bible, et se retrouvent avec un seul ministère au lieu des cinq ministères comme le déclare la Bible. Ils peuvent dire croire aux cinq ministères mais par leurs actions ils ne croient qu’en un seul ministère.

Or frère Branham parle de la Semence, et nous dit que si vous avez la semence du Fils de Dieu, alors elle produira en vous ce qui était dans la semence originelle, et il est impossible de le placer juste dans un seul homme et un seul ministère. Sinon vous finirez par parler comme un type qui, autrefois, à la fin des années 60, a commencé une doctrine qui disait que William Branham était le seul qui avait le Saint-Esprit.

Frère Branham dissipe complètement cette notion dans son sermon Pourquoi le Saint-Esprit a été donné 17-12-59 P:10 Quel était le dessein de Dieu en envoyant le Saint-Esprit? (Maintenant, notez-le, Jean 14, en commençant au 14ième verset et en lisant tout le chapitre comme base.) le dessein de Dieu en envoyant le Saint-Esprit, c’était dans un seul dessein: que Dieu Lui-même puisse demeurer dans Son Eglise et continuer Son plan à travers l’église, que Dieu fusse en Christ continuant Son plan à travers Christ, en dehors de Christ dans l’église, continuant son œuvre à travers l’église. … 10b Tout ce qu’était Dieu, Il a déversé en Christ, parce qu’Il S’est vidé lui-même et l’a déversé en Christ. Et Christ était la plénitude de la Divinité corporellement. Tout ce que Jéhovah était, Il l’a déversé dans Christ. Et tout ce que Christ était, Il l’a déversé dans l’église, pas dans un seul individu, mais dans le Corps entier. Là où nous venons ensemble dans l’unité, nous avons la puissance. Tout ce que Dieu était, était en Christ, et tout ce que Christ était est en vous.

Maintenant, continuons à lire alors que frère Branham clarifie ce qu’il vient de dire concernant St Jean 14 :12. 90 Qu’est-ce ? (Qu’est-ce que quoi ? Il parle de St Jean 14:12 et il dit :) « La même semence. Vous ne pouvez pas, comment pouvez-vous planter du blé ici et du blé ici et dire : « je vais récolter des concombres ici et du blé ici ? » vous ne pouvez pas le faire. La seule manière de récolter des concombres, c’est de planter des concombres. Si vous l’hybridez, alors ce ne sera pas un concombre. Ce sera un hypocrite. Est-ce exact? Ce sera un hypocrite, mes amis. Vous devez le dire. Ce n’est ni l’un ni l’autre. Ce n’est pas du concombre ou ce avec quoi vous l’avez hybridé. C’est une espèce croisée, et c’est un mauvais produit, ça n’ira pas plus loin. Ça le finit ; c’est tout. Mais si vous voulez du concombre, commencez avec du concombre. Si vous voulez une église, commencez avec la Parole de Dieu. Si vous voulez la Vie de Dieu, commencez avec la Parole de Dieu. Acceptez la Parole de Dieu dans Sa Plénitude, chaque mesure d’Elle. Et alors c’est… et si c’est la plénitude de Dieu en vous, alors la pluie qui tombe produira exactement ce qui se trouve dans votre potager. Vous voyez ?

Maintenant, il parle de la plénitude de la Parole en vous et bien sûr nous savons que Dieu est la Parole. Mais cela ne fait pas de vous Dieu du fait d’avoir la plénitude de la Parole de Dieu vivant et demeurant en vous. Vous voyez? Voilà où les gens de la dernière pluie se sont écartés du sujet. Leur centre d’intérêt n’était pas Dieu, la Parole, mais la manifestation du surnaturel. Et ce n’est pas ce dont frère Branham parle ici.

Or quand on y regarde de plus près, nous devons nous demander quelles étaient les œuvres de Christ que Christ a promis que nous ferions. Et on doit trouver la réponse dans sa propre vie qui fut manifestée pour nous servir d’exemple. Les œuvres de Christ sont de faire et de dire seulement ce que le Père lui a montré de faire et de dire. Et c’est tout. Ainsi dire que c’est seulement pour un seul homme, ça ne suffit pas, et dire que les plus grandes œuvres, c’est pour tous les hommes, ça ne suffit pas non plus.

Ce que Jésus nous dit dans St. Jean 14 :12, c’est que les croyants s’attendront à ce que Dieu leur montre quoi faire et quoi dire, et ils réagiront de la bonne manière en ne faisant rien que ce que le Père leur montre de faire, ce qui est St Jean 5 :19 et St. Jean 5 :30, et ils ne diront rien d’autre que ce que le Père leur a enseigné de dire ce qui St. Jean 12 :49.

En fait les attributs et les caractéristiques du fils peuvent se trouver dans les versets suivants :

Hébreux 5 :8 Bien qu’il fût un Fils, cependant il a appris l’obéissance. Quelles sont donc les œuvres du fils ? Le fait d’apprendre à obéir au Père. C’est l’œuvre la plus importante pour autant que je sache.

Et puis vient celle de suivre la conduite du Père en toutes choses. Jean 5 :17 Mon Père travaille jusqu’à maintenant, et moi je travaille. Jean 5 :19 Le Fils ne peut faire que ce qu’il voit le père [faire] premièrement

Et ensuite vient le fait de reconnaître que nous n’avons rien à offrir à Dieu sinon un vase vide. Jean 5:30 Le fils ne peut rien faire de lui-même sinon ce qu’il voit faire le père il le fait pareillement. Et ainsi en ne faisant que ce que le père vous montre de faire, vous ne pouvez que plaire à Dieu. Jean 8 :29 je fais toujours les choses qui lui plaisent.

Et ainsi les œuvres que vous faites, au nom du Père, rendent témoignage de vous si, en fait, vous ne faites que ce que le Père vous a commandé de faire comme Jésus a dit dans Jean 10:25 les œuvres que je fais au nom de mon Père, elles rendent témoignage de moi.

Jean 10 :32 Je vous ai fait voir beaucoup de bonnes œuvres de la part de mon Père ;

Jean 12 :49 Car je n’ai pas parlé de moi-même; mais le Père m’a lui-même commandé ce que je devais dire et ce que je devais faire.

Ainsi nous avons deux groupes de gens, ceux qui placent tout en frère Branham, au point même où ils croient qu’il ressuscitera des morts et appellera à l’existence la résurrection, comme si il était Dieu et non un serviteur de Dieu.

Maintenant, laissez-moi vous lire une question qui a été posé à frère Branham à propos d’appeler la résurrection à l’existence et je voudrais que vous fassiez très attention à sa réponse.

Questions et réponses n°1 COD dimanche 23 août 1964, matin 248... Le troisième Pull, et c’est de prononcer la Parole. Il semble tout à fait possible que vous prononciez la Parole, et que quelqu’un soit complètement et entièrement restauré, et rendu totalement prêt pour l’Enlèvement dans la résurrection, le Fils de l’homme. Est-ce exacte, ou non? Et vous le feriez, si on faisait pression sur vous de façon approprié. N’échapperez-vous pas à toutes ces choses (il y a des guillemets, là) n’échapperez-vous pas à toutes ces choses et ne paraîtrez-vous pas debout devant le fils de l’homme? (Luc 21:36)

158 Maintenant, mon—mon cher ami, vous voyez ? Maintenant je pense ici que vous avez là une bonne déclaration. Oui, monsieur! Oui, monsieur ! C’est bien exact. Vous avez dit : «Frère Branham...» En d’autres termes, voici ce que je... Je ne pense pas que ce soit, je peux, je crois que je, ce n’est pas pour parfaire ce que vous avez dit, mais je pense que je peux le rendre un peu plus clair pour les gens, voyez-vous? Vous croyez à cause des Paroles parlées et des choses semblables dont Il a parlé. Et vous tous ici avez été témoins des écureuils et de toutes ces autres choses qui ont été faites. Mais vous avez remarqué que ces choses ont été souverainement données. Je ne lui ai jamais demandé : «Seigneur, permets que je fasse ceci, que je fasse apparaitre ces choses par la parole, comme ça, que je fasse ces choses-là.» Je ne le Lui ai jamais demandé. C’est Lui qui, par Sa propre volonté Divine, est venu à moi et m’a dit: «Va faire ceci.» Voyez-vous? Je n’avais rien demandé à ce sujet. Moïse n’a jamais demandé d’aller en Egypte, mais c’est Dieu qui l’a envoyé en Egypte. Vous voyez?

Jésus a dit dans Jean 12 :50 je le dis comme mon Père me l’a dit. Et encore dans Jean 14:31 mais afin que le monde connaisse que j'aime le Père; et selon que le Père m'a commandé, ainsi je fais. [Darby]

Le paradoxe 10-12-61 P:148 Je crois que jésus Christ est le Fils du Dieu vivant, né d’une vierge, conçu, Dieu dans un sein, un Tabernacle dans lequel Il demeurerait. Je crois qu’en Christ, Il est le Dieu incarné. Il est Dieu fait chair. Lorsque le Père Dieu est entré dans Jésus-Christ, Il était la plénitude de la Divinité corporellement ; en Lui demeure toute la plénitude. Dieu le Père prononça les Paroles. Jésus a dit : « ce n’est pas moi qui parle, mais Mon Père qui demeure en Moi. C’est Lui qui parle. »

Ainsi en envisageant St. Jean 14 :12 à la lumière de ce que Jésus nous disait, il disait simplement: « si vous êtes un vrai croyant vous ferez ce que le Père vous dit de faire et vous diriez ce que le Père vous commande de dire », parce que personne ne peut faire des œuvres ou de plus grandes œuvres si le Père ne les lui montre. Et quand qu’on en vient au Dieu Souverain, Créateur de l’Univers, il a prononcé la Parole, Son Fils a alors répété Cette Parole: « Si vous dites à cette montagne: sois arrachée, et sois jetée dans la mer, et n’en doutez pas, vous aurez ce que vous demandez. » c’est pourquoi frère Branham a dit : «  Si Dieu me disait de ressusciter George Washington de la tombe je sais que je pourrais le faire ». Pourquoi ? Pas parce qu’il avait la puissance de le faire, mais le Dieu qui a commandé à la lumière de briller du sein des ténèbres, le Dieu qui a manifesté la Vie à partir de rien, peut faire tout ce qu’Il veut faire, et utilisera ainsi n’importe quel vase de Son choix pour le faire.

91 Alors les œuvres qui seront manifesté en Lui sont les mêmes, parce que c’est la même Semence Parole de Dieu. Le Fils de Dieu était Sa Semence modèle. Et ce que Sa vie fut lorsque l’Esprit se déversa sur Lui après Son baptême et que le Saint Esprit est venu sur Lui, la Vie même qu’Il produisit, ce même Esprit qui arrose du Saint Esprit produira le même genre de Vie, faisant la même chose qu’Il produisit; si c’est la même Semence. La Semence du Fils de Dieu produira une Semence de Fils de Dieu. Or honte à vous femmes aux cheveux courts. Honte à vous prédicateurs qui nient cette Vérité. Vous dîtes : « C’est très bien ; les cheveux n’ont rien à y avoir. » Mais Dieu a dit qu’il y avait une relation. Voyez où c’en est ? Vous voyez ? C’est pourquoi je crois la Parole. Elle est une Semence. Et si la pluie tombe sur la Semence, elle se reproduira selon son espèce.

Remarquez, ici il parle de la Semence Originelle qui, lorsqu’à nouveau elle est reproduite sous forme de semence, devra par « la loi de la vie », (Genèse 1 :11) « la loi de la reproduction » reproduire cette même nature encore et encore si la semence est arrosée.

Cela nous amène au point où nous devons savoir si oui ou non la plénitude de la Divinité est venue corporellement dans l’église du temps de la fin.

Certain tire cette pensée d’une déclaration de frère Branham dans son sermon: « Le seul lieu d’adoration pourvu par Dieu » Dimanche 28 novembre 1965, matin où il dit 264. S'il n'y a pas de levain au milieu de vous, cela amène toute la plénitude de la Divinité corporellement parmi vous. Il ne pouvait pas le faire dans l'âge de Luther, Il ne pouvait pas le faire dans l'âge de Wesley; Il ne pouvait pas le faire dans l'âge de la Pentecôte. Mais au jour où le Fils de l'homme sera manifesté, révélé, aura réuni à nouveau l'Eglise avec toute la Divinité de Dieu manifestée parmi Son peuple, et montrant les mêmes signes visibles, Se manifestant comme Il le fit au commencement, lorsqu'Il fut manifesté sur la terre sous la forme d'un Dieu Prophète. (Oh! Gloire!)

Maintenant certain prenne cette pensée et dise que cette citation prouve que la Plénitude de la Divinité est dans l’Epouse en ce jour. Mais toute la citation me montre que les frères qui l’utilisent dans ce sens ne savent pas lire. Frère Branham ne dit pas ici que la plénitude de la Divinité est dans l’église, il dit : « cela amène toute la plénitude de la Divinité corporellement parmi vous. » tout comme il dit également plus loin : « réuni à nouveau l'Eglise avec toute la Divinité de Dieu manifestée parmi Son peuple, »

Je suis vraiment surpris de voir comment un ministre qui est supposé savoir lire sa Bible, confondrait les mots « parmi » et « avec » avec le mot « dans ». Le mot « dans » ne veut pas dire la même chose que « parmi » et « avec » que frère Branham a effectivement utilisée ici. Le mot « dans » évoque « dans les limites, les bornes, ou la superficie de », en d’autres termes, cela parle d’habitation ou le fait d’habiter à l’intérieur de, tandis que le mot « parmi » ou « entre » et « avec » veulent dire « au milieu de ou en compagnie de », mais ne parle pas d’être « à l’intérieur de ».

Dans Luc 17:20-21 nous assistons à un dialogue entre Jésus-Christ et les Pharisiens qui l’ont rejeté, 20 Et quand les Pharisiens lui demandèrent quand le royaume de Dieu viendrait, il leur répondit et dit : La venue du royaume de Dieu ne peut être observée ; 21 Et on ne dira pas : Voici il est ici ! Où voici-il est là ! Car voici, le royaume de Dieu est au-dedans de vous. [Traduction française de la Bible anglaise King James—Note du traducteur.] Cette expression «au-dedans de » a été traduit du mot grec « entos » et c’est une préposition qui parle du temps et de l’espace et dans ce cas elle ne signifie pas « au-dedans de »  tel que le traducteur a choisi, comme si elle signifiait « à l’intérieur de », mais elle aurait du plutôt être traduit par « parmi » vous. Parce que je ne peux pas croire que Jésus disait à ces Pharisiens, qui ont rejetés le Christ, que le Roi et Son Royaume était en eux, mais il leur disait plutôt que « le Roi et Son Royaume étaient au milieu de vous, mais vous ne pouvez pas l’observer parce que vous êtes aveugles à ce que Dieu fait». Donc lorsque vous lisez les sermons de William Branham ou même cette Bible, si vous n’êtes pas prudent vous vous en irez avec une fausse conception de ce qui est dit à cause de notion préconçue que vous avez en tête. Mais je suis, comme frère Branham, quelqu’un de littéral, et si le mot littéral était entos signifiant parmi alors ça veut dire parmi et non à l’intérieur de.

Or ces mêmes prédicateurs prennent Ephésiens 4:12 pour faire admettre leur point de vue à partir de la Bible. Alors lisons-le pour nous-mêmes.

Ephésiens 4 :11 11 Et il a donné quelques uns comme apôtres, et quelques uns comme prophètes, et quelques uns comme évangélistes, et quelques uns comme pasteurs et enseignants; 12 Pour le perfectionnement des saints, pour l’œuvre du ministère, pour l’édification du corps de Christ; 13 Jusqu’à ce que nous arrivions tous dans l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ; [Traduction française de la Bible anglaise King James]

En essayant d’utiliser cette Ecriture, ils vont se focaliser sur cette dernière partie-ci, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ : et alors ils disent que cette plénitude de Christ est la plénitude de la Divinité corporellement dans l’église. Mais je ne sais pas d’où est-ce qu’ils tirent cela.

Paul parle ici du quintuple ministère dont l’objectif est d’amener le corps de Christ au niveau de la maturité non à un niveau où la plénitude de la Divinité demeurerait en eux.

Analysons ce verset pour vous mot à mot. Aux versets 11 et 12, il nous dit que le ministère doit amener les saints au stade de la maturité et puis au verset 13 il dit Jusqu’à ce que nous arrivions tous dans l’unité de La Foi, (au verset 8, il nous a déjà dit qu’il n’y a qu’Un Seul Seigneur et qu’Une Seule Foi. Ainsi nous voyons que le quintuple ministère doit nous amener à l’unité de La Foi de ce Seul Seigneur. Et comme la Foi est une révélation, alors le quintuple ministère sera utilisé par Dieu pour nous amener à l’Unité de cette Unique Révélation de cet Unique Seigneur, qui est la Révélation de Jésus-Christ.) Et (laquelle unité, dans Cette Révélation de Jésus-Christ, ne peut venir qu’à travers) la connaissance du Fils de Dieu,…

Maintenant, les mots suivants, c’est là où ils se sont écartés de la route, Paul dit : « à l’état d’un homme parfait, (et ce mot parfait signifie achevé, complet, fin prêt) à la mesure (et ce mot mesure a été traduit du mot grec « metron » qui signifie une portion limitée, alors comment est-ce que ça peut parler de la plénitude de la Divinité. Ainsi, nous voyons Paul nous dire ici que le quintuple ministère amènera l’église à une maturité ou à un accomplissement d’une portion limitée) de la stature de la plénitude de Christ;

Maintenant, je ne sais pas pourquoi ils croient que ce verset parle de la plénitude de la Divinité corporellement dans l’église, alors que ce mot « stature » ne parle certainement pas de cela. Le mot « stature » a été traduit du mot grec « helikia » et signifie maturité. Ainsi lorsque Paul utilise l’expression, la stature de la plénitude de Christ, Il parle de la maturité de l’accomplissement de Christ. À mon avis, ce qui se passe, c’est qu’ils prennent ce mot plénitude et n’en vérifient pas l’origine pour bien le traduire. Ce mot plénitude a été traduit du grec « pleroma » et peut être traduit par plénitude, mais ce n’est pas la meilleur traduction, parce que ça signifie également « l’accomplissement » ou «l’achèvement ».

Maintenant, l’église primitive a commis cette même erreur et Irénée a du s’élever contre cette hérésie alors que les gnostiques ont effectivement pris ce mot pleroma et en ont formé une doctrine qui disait que la plénitude de la Divinité était dans l’Eglise. Et ils ont alors enseigné que pour chaque attribut masculin de Dieu il y aurait un contre-attribut féminin, et c’est de là que vient leur doctrine du Saint Esprit féminin.

Permettez-moi de vous lire là où ce mot pleroma est utilisé dans le Nouveau Testament.

Ephésiens 4 :13 13 Jusqu’à ce que nous arrivions tous dans l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude (pleroma) de Christ ;

Colossiens 1 :19 Car il a plu au Père qu’en lui  toute pleroma plénitude résidât;

Colossiens 2 :9 Car en lui demeure corporellement toute la pleroma plénitude de la Déité.

Maintenant, nous avons lu chaque Ecriture où ce mot plénitude est utilisé et aucune d’elles ne nous dit que la plénitude doit être dans l’église. En fait, les deux dernières Ecritures nous disent assez clairement que toute la plénitude (pleroma) n’était contenue que dans un seul homme, et c’était en Christ Jésus.

Si seulement ces frères lisaient la Bible telle qu’elle est écrite, ils verraient que le quintuple ministère fut donné comme don à l’église pour l’amener à la maturité, au stade où le caractère de Christ atteindrait son accomplissement en eux.

Permettez-moi de relire Ephésiens 4 avec les termes exacts ?

Ephésiens 4 :11 11 Et il a donné quelques uns comme apôtres, et quelques uns comme prophètes, et quelques uns comme évangélistes, et quelques uns comme pasteurs et enseignants; 12 Pour la maturation et l’achèvement des saints, pour l’œuvre du ministère, pour l’édification du corps de Christ; 13 Jusqu’à ce que nous arrivions tous dans l’unité de la Révélation et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’achèvement du caractère, à la portion limitée de l’accomplissement de Christ; 14 Afin que désormais nous ne soyons plus des enfants (vous voyez? Il est question de grandir et d’atteindre un caractère complet et non pas d’être des bébés se nourrissant encore de lait. Des bébés qui sont) ballottés et emportés çà et là par tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, et par leur habileté séductrice avec laquelle ils se tiennent en embuscade pour tromper; 15 Mais disant la vérité dans l’amour, nous puissions grandir en toutes choses en celui qui est la tête, c’est-à-dire Christ;[version Louis Segond pour ce verset. Note du Trad.] 16 De qui le corps entier, adéquatement joint et serré ensemble par ce que chaque jointure procure, selon la vigueur effective dans la mesure de chaque partie, produit ainsi l’accroissement du corps pour son édification dans l’amour.

Ainsi Paul parle du corps entier où Christ est la tête, et que ce corps entier ne fait que ce que la tête lui dit de faire. Or un bébé voudrait traversait une pièce, mais il ne le peut. Son esprit n’a pas le contrôle de son corps. Mais Paul ne parle pas de bébés qui ne peuvent pas obéir aux commandements de la tête. Il parle de fils et de filles de Dieu matures qui obéissent aux commandements de la tête, qui est Christ. Il dit que nous avons une portion limitée, mais qui deviendra mature en caractère et complet dans la nature et le caractère de Christ qui est la Tête du corps.

Or voyons si frère Branham ne nous dit pas la même chose dans ces autres citations concernant la plénitude de la Divinité dans l’église.

Le Paradoxe 18-04-64B P:61 Or par exemple, nous avons l’Esprit par portion. Il L’avait sans mesure. Il était la Plénitude de la Divinité corporellement, Dieu. Mais nous l’avons par mesure. Or par exemple, comme ce petit don que nous avons parmi nous en ce moment. Or c’est comme de prendre une cuillerée d’eau de l’océan. Jésus était tout l’Océan, mais ceci, c’est juste une cuillerée. Mais rappelez-vous, les mêmes composants chimiques qui se trouvent dans tout l’océan se trouvent dans cette cuillerée ; à part qu’il y en a plus là-bas. Vous voyez ? Il était Dieu. Nous ne sommes pas Dieu. Nous ne sommes pas Dieu, mais ensemble… 62 si vous remarquez, c’était si joliment illustré, lorsque cette grande Colonne de feu qui suivait les enfants d’Israël dans le désert est apparue à Saint Paul… lorsqu’Elle est descendue au jour de la pentecôte Elle s’est divisée et des langues de feu se sont posées sur chacun d’eux. C’était Dieu dans cette Colonne de feu, le Logos, se séparant parmi Son peuple, montrant que Christ et l’Epouse (vous voyez ?), Dieu et Son Eglise deviennent un. Oh, c’est simplement la plus belle chose que vous n’ayez jamais vue. Alors ensemble, frère…

Or vous rappelez-vous de quelle manière nous sommes un? De la même manière que Dieu et Jésus étaient un. Dieu était la Parole et Jésus a manifesté la Parole. Il a dit : Père je leur ai donné Ta Doxa afin qu’ils puissent être un comme nous sommes un. Ainsi, c’est en recevant la Doxa de Dieu, son opinion, son évaluation et son jugement que nous devenons un avec Dieu, de la même manière que Jésus était un avec Dieu. Jésus ne nous a-t-il pas dit : « en ce jour-là, vous saurez que je suis dans mon Père, et vous en moi et moi en vous » ?

C’est Moi n’ayez pas peur 26-07-62 P:88 Il était la plénitude de la Divinité corporellement. Et tout ce que Christ était, Il a déversé dans Son église. « En ce jour-là, vous saurez que je suis dans le Père, le Père en Moi, et Moi en vous, et vous en Moi. » Vous voyez ? C’est Dieu. C’était Dieu au-dessus de nous, Dieu avec nous, Dieu en nous. Vous voyez ce que je veux dire ? Le voilà, le même Dieu.

Et rappelez-vous qu’au commencement était la Parole et la Parole était Dieu, alors c’est la Parole de Dieu en vous, non pas la personne Elle-même.

Pour conclure, je vais vous lire plusieurs citations de frère Branham concernant la plénitude de la Divinité corporellement, et, d’aussi loin que vous remontez dans son ministère, vous verrez qu’il a toujours dit la même chose et n’a jamais tergiversé.

Réveiller Jésus 17-01-63 P:68 En Lui demeurait la Plénitude de la Divinité corporellement. Nous l’avons avec mesure, …

Persévérant 23-06-62 P:13 Mais vous voyez, en Christ demeurait la Plénitude de la Divinité corporellement. Or Il était Dieu. Nous sommes une portion de cet Esprit. Il nous a été donné avec mesure : à Lui sans mesure. Mais si je prends une cuillerée d’eau, ou une tasse d’eau, de l’océan ici dehors, ce serait les mêmes éléments chimiques dans cette eau qui serait dans tout l’océan. Il en est ainsi avec le Saint Esprit. Lorsqu’il est en nous ; Ce n’est pas aussi grand, mais c’est juste le même Esprit, Il fait les mêmes choses.

N’ayez pas peur 20-06-62 P:79 je viens de finir de dire que Dieu est dans Son peuple. Tout ce que Dieu était, Il a déversé dans Jésus. Le croyez-vous ? Il était la Plénitude de la Divinité corporellement. Et tout ce que Jésus était, Il a déversé dans l’église : Le Saint Esprit. Est-ce exact ? Alors c’est Dieu en nous. Dieu en vous. Ça ne fait pas de vous quelque chose. Ce n’est pas la montagne sainte ou la sainte église. C’est le Saint Esprit, pas le saint peuple, le Saint Esprit. Vous voyez ? C’est le Saint Esprit dans le peuple ; pas le saint peuple, le Saint Esprit. Vous voyez ? Et c’est là la chose.

N’ayez pas peur 13-02-61 P:73 Mais voyez maintenant, Lui Lui-même, le corps, Jésus-Christ, est assis à la main droite de Dieu au ciel. Mais Il a renvoyé le Saint Esprit, l’Esprit qui était sur Lui. Or Il l’avait sans mesure. La Plénitude de la Divinité était en Lui corporellement. J’ai juste une petite cuillerée. C’est ce que nous avons, nous l’avons avec mesure. Mais si je prenais une cuillerée d’eau de l’océan, et l’apportait ici et en testais les éléments chimiques, les mêmes éléments chimiques qui se trouve dans tout l’océan se trouve dans cette cuillerée, seulement pas autant.

L’aveugle Bartimée 27-11-59 50. Or nous avons l’Esprit avec mesure. Lui Il L’avait sans mesure. La Plénitude de Dieu habitait corporellement dans le Fils de Dieu. Or Lui-même, Il était un Homme. Mais l’Esprit qui était en Lui était Dieu. Vous êtes des hommes, ceux-ci sont des hommes. Je suis un homme. Mais l’Esprit qui est en nous, c’est Dieu. Mais nous L’avons avec mesure (…) C’est donc le même Saint-Esprit. Amen. 50b Et avec votre cuillerée, avec ma cuillerée, et avec leur cuillerée, et tout cela réunies, nous pouvons faire des choses pour Dieu, si nous laissons simplement cela couler ensemble. Cela – cela amènera la Présence de Dieu. Amen.

C’est moi n’ayez pas peur 29-03-60 76. Mais quand Dieu était ici sur terre sous une forme humaine, Jésus-Christ était Dieu fait chair et demeurant parmi nous. Or, toute la Plénitude de la Divinité était corporellement en Lui. Il était Dieu rendu manifeste. Personne n'a vu le Père, à aucune époque, mais le Fils unique du Père L'a exprimé. Le... Dieu S’exprimait Lui-même, ce qu'Il était à travers Son Fils, Jésus. (…) 76b Le Sang de Jéhovah Dieu a créé Lui-même un Sang pour sanctifier Son peuple. Et puis là-dedans a habité corporellement la Plénitude de la Divinité. Il avait l'Esprit sans mesure. Nous, nous L'avons avec mesure.

Comme je pensais à ma conduite 14-08-59 P: 66 Or Jésus, une fois dans Son ministère… or Il avait la Plénitude de la Divinité [qui] demeurait en Lui corporellement. Combien de personne le savent, l’Esprit sans mesure ? Nous avons l’Esprit avec mesure. Mais si l’Esprit de Dieu est en moi, le même qui était en eux, en Lui, en vous, Il œuvrera de la même manière. C’est le même Esprit, mais pas autant. C’est le même Esprit, mais pas autant. Tout comme une cuillerée d’eau de l’océan : ce sont les mêmes éléments chimiques qui se trouvent dans la cuillerée là qui se trouvent dans tout l’océan, mais seulement pas autant. Il L’avait sans mesure, nous L’avons avec mesure. Toute la plénitude de Dieu était en Lui. Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec Lui-même.

Jésus Christ le même 15-05-58 P:17 Dieu donna à Jésus Son Esprit sans mesure. En Lui demeurait la Plénitude de la Divinité corporellement. Il était Dieu manifesté dans la chair; la Bible a dit : « Que Dieu était en Christ réconciliant le monde avec Lui-même. » Mais lorsqu’Il nous partagea Son Esprit à nous, les fils adoptés, Il nous donne un seau plein de cet océan. Il avait toute la Plénitude de la Divinité; nous, nous en avons juste une portion comme don du Saint Esprit. Mais si je prenais un seau plein d’eau de l’océan, ou même une cuillerée à café de cela, de l’océan, les mêmes éléments chimiques qui se trouvent dans tout l’océan, se trouverait dans cette cuillerée à café. Ce serait juste moins en quantité, pas moins en qualité. Ainsi le même Saint Esprit qui était en Christ est dans Son Eglise.

Puis Jésus vint 13-12-57 P :58 Or nous savons qu’Il est ici ce soir, mais l’Esprit que nous avons ce soir, c’est juste une petite portion de Son Esprit. Vous voyez. Or en Lui demeurait la Plénitude de la Divinité corporellement, et… Il avait l’Esprit sans mesure. Nous L’avons avec mesure.

Le voile intérieur 21-01-56 P: 8 Il était Dieu, le Dieu incarné, rendu manifeste ici sur terre dans la chair pour nous donner ce qu’était Dieu. Dieu était dans son Fils réconciliant le monde avec Lui-même. Aucun homme n’atteindra jamais ce niveau. Il est le Fils unique de Dieu. Ou encore: « En Lui demeurait la plénitude de la Divinité corporellement. » Tout de Dieu était en Christ. Mais vous avez l’Esprit par portion. Il L’avait sans mesure. Vous avez une mesure, comme une cuillerée d’eau de l’océan.