Las Parábolas de
Cristo no. 8
Los Dos Sembradores
de las Dos Semillas Diferentes
El 29 de noviembre
de 2003
Rev. Brian Kocourek
MATEO13: 24 ¶
Les
refirió otra parábola, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un
hombre que sembró buena semilla en su campo; 25 pero mientras dormían los
hombres, vino su enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fue.
26 Y cuando salió la hierva y dio fruto, entonces apareció también la cizaña. 27 Vinieron entonces
los siervos del padre de familia, y le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena
semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña? 28 Él les dijo: Un enemigo
ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la
arranquemos? 29 Él les dijo: No; no sea que al arrancar la cizaña, arranquéis
también con ella el trigo. 30 Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la
siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores: Recoged primero la
cizaña, y atadla en manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi
granero.
Note que Jesús señala el hecho
que será plantado dos tipos muy diferentes de vida (semilla) junto del uno y
del otro en el mismo campo. El campo representa el mundo, y la siembra se da
primero por el dueño del campo, y luego su enemigo viene en su campo e imita su
siembra, pero con una vida diferente (semilla).
Los hechos de esta parábola
son como siguen:
1) hay un campo donde se pone
la semilla; y, una mujer, somos agricultores,
2) hay dos sembradores, o
fuentes de semilla el dueño del campo, y su enemigo.
3) hay dos semillas sembrados,
identificando dos formas diferentes de vida y naturaleza. Trigo y cizaña.
4) La semilla de la cizaña es
una intrusión pero se permite crecer junto con el trigo hasta la cosecha, por
causa del trigo, hasta que el trigo sea madurado bastante para resistir una
separación.
5) Siempre guerra de la
Separación
6) Tiene que ser atado y en
manojos estas cizañas.
7) La cizaña se destina para
quemarla.
8) El Trigo debe ser recogido
pero no atado y tiene que ser puesto en el alfolí del dueño.
Noten que se permiten crecer
las dos semillas al lado del otro hasta el tiempo de la cosecha. Luego una
separación se produce. Primero habrá una reunión juntado de la semilla, lo cual
el enemigo ha sembrado. La cizaña
empezará primero a recogerse junto.
Jesús usa la palabra “deo”
para describir esta atadura junto.
Realmente esta palabra significa atar poniendo en obligación. Ahora, esta atadura es requerida para
controlar la asamblea de la cizaña. Y por poner a las personas bajo
obligaciones, lo cual los toman de la palabra, vemos esa organización ha
limitado a las personas, alejando de ellos de escudriñar más allá para más luz
de lo que está disponible en su iglesia. Se hace a través de programas... mire cada iglesia grande y verá que las personas
no están satisfechos de venir y aquí el ministro predica, pero Ud. encontrará
muchos programas sucediendo en esas iglesias. Cuanto más grande es la
congregación, hay más programas para guardar la satisfacción de las personas.
Después que la cizaña es
atado, Jesús nos dice que son puestos entonces en manojos. Ahora usando la
palabra manojos, Jesús nos dice que hay una cierta característica acerca de la
atadura junto. Aunque para la palabra manojo, es una palabra que puede
significar “atar,” Jesús ha usado dos palabras diferentes para describir el
proceso que va ha producirse.
Dice que los segadores los
atarán en manojos. Él no dijo en un manojo, sino en manojos. Así que vemos la
palabra “manojos” más allá se define el proceso por el cual debe ir esta
cizaña, antes que ellos estén listos para el fuego. Son amarrados primero y
luego atados. El uso del plural nos dice que habrá muchos manojos diferentes,
lo mismo que vemos que hay muchas denominaciones diferentes. Son recogidos
primero. Este recogimiento podría sugerir una llegada muy junto, pero por
agregar la palabra atar a más allá se define el proceso de amarrar, Jesús nos
muestra de “forma y simetría” y “propósito” se envolverá en cómo se presentarán
para la quema.
Un bulto no es sólo una colección
de trapo–etiqueta de ramitas tirados junto en cualquier vieja dirección. Pero
un manojo nos sugiere que todas las cizañas en cada manojo son alineadas todos
juntos, todos van en una misma dirección. Su Unión en un manojo o (asamblea)
los hará, “significa más eficaces,” para quemarlos todo.
Y de modo que vemos cómo la
organización, son los medios por el que se recoge la cizaña y congregados
junto. La iglesia es atada primero por una palabra falsa, y luego por la
organización alrededor de palabra tan falsa, ellos congregan a las personas en
un más eficaces, y aprovechables quiere decir que se preparan todo el grupo
entero para la quema.
Así que debemos ver claramente
que el Vino – Falso es la iglesia organizada. A través de la organización son
atados todos juntos. Entonces, si esto es así, uno de los principales atributos
de la vid falsa serán su habilidad de organizar en números y así que utilizan
eficacias para predicar su Evangelio falso.
Ahora un manojo no representa
una organización de enlace suelto, pero, uno que tiene estructura y
simetría. Cada cabeza de la vara esta en
la misma dirección, y ellos están allí para el mismo propósito, y ellos tienen
que conformar a algunas normas para encajar dentro del manojo. Ahora, veamos si
éste no es exactamente el cuadro que Jesús habla acerca de las dos semillas.
MATEO 13: 36, Entonces,
despedidas la gente, Jesús se vino a casa; y llegándose a él sus discípulos, le
dijeron: Decláranos la parábola de la cizaña del campo. 37 Y respondiendo él, les dijo: El que siembra la buena la buena simiente
es el Hijo del hombre; (Jesús es llamado por el título del Hijo del Hombre
84 veces, lo cual es más que cualquier otro título usado de Él en la escritura.
Este título, Hijo de Hombre, significa un profeta. Por tanto vemos que un
Profeta vendrá, sembrando semilla). 38
Y el campo es el mundo; y la buena simiente son los hijos del reino, y la
cizaña son los hijos del malo; 39 Y el enemigo que lo sembró, es
el diablo; y la siega es el fin es el fin del mundo, y los segadores
son los ángeles (mensajeros). 40 De manera que como es cogida la cizaña, y
quemada al fuego, (por los mensajeros de la cizaña) así será en el fin de este
siglo. 41 Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los
escándalos, y los que hacen iniquidad; (Aquellos quienes harán tropiezo a
otros). 42 Y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir
de dientes. (Este periodo de tribulación) 43 Entonces los justos
resplandecerán como el sol en el reino de su Padre: el que tiene oídos
para oír, oiga.
Ahora, en las Epístolas de
Pablo, somos dichos de dos tipos de hijos. Hijos obedientes e hijos de
desobediencia.
I PEDRO 1: 14 Como
hijos obedientes, no conformándoos con los deseos que antes teníais estando en
vuestra ignorancia:
EFESIOS 2: 1 Y
de ella recibisteis vosotros, que estabáis muertos en vuestros delitos y
pecados,
2 En qué en
otro tiempo anduvistéis conforme a la
condición de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el
espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia:
EFESIOS 5: 6 Nadie
os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre
los hijos de desobediencia.
COLOSENSES 3: 6 Por
las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión.
Tenemos que entender lo que
Pablo nos está diciendo cuando él ha hablado de los hijos de la desobediencia.
No les dijo hijos desobedientes, pero los llamó hijos de desobediencia. En otras palabras éstos son hijos que fueron
traídos a este mundo a través de un acto desobediente. Así que fueron el
producto de desobediencia. Y si el producto de la desobediencia, ellos entonces
son la semilla de desobediencia. Ahora sabemos que la vida de la semilla
pintado aquí en esta parábola habla de las personas reales, los hijos de Dios y
los hijos del malo, sembrado por el diablo. Éstos son simientes de la serpiente
como Juan nos dice en I JUAN 3: 12 No como Caín, que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y
por qué causa le mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
Ahora, si Caín era el hijo de
Adán entonces Juan no podía haber hablado estas palabras tan ásperas y críticas
contra él, porque Adán era el Hijo de Dios. Pero sabemos que Caín es concebido
por la voluntad de desobediencia de Eva con la Serpiente.
Dr. George Ricker Berry en su
Interlinea del Antiguo Testamento hebreo-inglés (Génesis-Éxodos) muestra la
traducción literal lineal Nasha en hebreo como la palabra seducir. Otras
traducciones citan a Eva como diciendo, “la serpiente
me engañó y comí.”
Ahora, si escogemos para usar
la palabra engañar o seducir ambos tienen el mismo significado. Una fuerte
concordancia, define esta palabra hebrea como una raíz primitiva para llevar
extraviado, mentalmente engañado o “moralmente seducir.”
Webster nos dice que la palabra seducir, significa “persuadir a la comunicación sexual ilegal sobre todo por
primera vez.”
No se puede venir a una
comprensión plena y clara de predestinación y elección hasta que veamos ambos
lados del cuadro. Pablo lo hace este claro para nosotros en el Libro de los
romanos capítulo 9. Aquí habla de Jacob y Esau ambos nacidos de los mismos
padres, y todavía uno era un vaso de honra ordenado para ser así, y el otro un
vaso de deshonra. Pablo nos permite conocer que aun ante que los hijos
nacieron, que el propósito de la elección puede estar parado, Dios dijo, a Jacob yo amé y a Esau aborrecí.”
Scofield, reconociendo el
parecido muy cercano de la estatura humana que la serpiente Edénico poseía en
Edén y anotado así en sus notas a pie de página sobre la maldición. Si Ud. se
da cuenta que la serpiente era una criatura erecta hasta después de la
maldición.
GÉNESIS 3: 14 ¶
Y
Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre
todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho
andarás, (andarás sin pies) y polvo comerás todos los días de tu vida: 15
Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente
suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú
le herirás en el calcañar. 16 ¶ A la mujer
dijo: Multiplicaré en gran manera tus
dolores y tus preseñes; con dolor parirás los hijos; y a tu marido será
tu deseo, y él se enseñoreará de ti.
Ahora, por qué Dios maldeciría
a la mujer del nacimiento del hijo, si ella comió una manzana. Qué tiene que
hacer las manzanas con esta maldición de concepción.
Otra cosa que debemos
considerar en comprensión de esta doctrina de la simiente de la serpiente, es
que había dos árboles en el jardín.
Del párrafo 17 del sermón del
Hermano Branham Preparación donde él dijo, En
el jardín de Edén habían dos árboles: uno era Vida, uno era conocimiento. El
hombre dejó el Árbol de Vida para comer el árbol del conocimiento.
GÉNESIS 1: 11 Y
dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierva que dé
simiente; árbol de fruto que dé fruto según su género, que su simiente
[esté] en él, sobre la tierra y fue así. 12 Y produjo la tierra hierba
verde, hierba que da según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya
simiente [está] en él, según su género: y vió Dios que [era] bueno.
En los versos 11 y 12 vemos la
ley de la reproducción. Cada semilla debe producir según su género. Esta
palabra género hablada en el verso 12 es una palabra hebrea [miyn] y es
pronunciado [meen]. La palabra significa especie y se refiere a la
naturaleza. "Produzca cada semilla según su propia especie o naturaleza."
Por tanto, la Ley de Dios de la reproducción habla totalmente contrario a la
hibridación. Por la hibridación produciría junto dos especies diferentes o
naturalezas y producir una vida que no es lo natural. Entonces podemos ver que la ley Dios de la
reproducción quiere decir de ser una ley protectiva que preservaría la especie
o naturaleza que Él puso en la semilla.
Ahora, hasta este punto que
también vemos en estos dos versos de la escritura que Dios ha puesto estas
semillas en la tierra en el tiempo que es hablaba por Su Palabra. No
están plantados todavía en la tierra pero la escritura llanamente dice
que están en (en - sobre) la tierra.
Ahora, sabemos que no se puede
ver la Vida, sólo se puede ver los atributos de la vida, tal como el color, U
olor, U otros atributos tal la textura, ritmo de crecimiento etc. Por tanto la
vida es un espíritu. Es invisible, y sólo puede ser visto por sus muchos atributos
que despliega. Cuando Dios habló estas palabras, las semillas que puso en la
tierra eran todavía en forma espíritu. No había manifestación de estas semillas
en aquel tiempo. Pero la Palabra de Dios puso el camino ordenado en el que
estaban para multiplicar. Y dijo Dios: Produzca
la tierra hierba verde, hierva que dé simiente; árbol de fruto que dé fruto
según su género, que su simiente [esté] en él, sobre la tierra y fue
así. 12 Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da según su naturaleza,
y árbol que da fruto, cuya simiente [está] en él, según su género: y vió Dios
que [era] bueno.
Ahora, aquí parecería que la
reproducción ya es producida, pero no lo es. Por lo menos no en el sentido
visible de la palabra, porque nosotros veremos más tarde en los versos 14-15
que no se crea todavía el sol, y sin la luz del sol, no hay la vida misma que
se manifieste en la tierra.
GÉNESIS 1: 14 ¶ Y Dios dijo, Sean
lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día y la noche: y sean
por señales, y para las estaciones, y para días y anos; 15 Y sean por lumbreras
en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra; y fue así. 16 E
hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el
día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las
estrellas. 17 Y púsolas Dios en la expansión de los cielos, para alumbrar sobre
la tierra, 18 Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar la luz y
las tinieblas: y vió Dios que era bueno. 19 Y fué la tarde y la mañana el día
cuarto.
Más adelante, veremos también
en Génesis 2: 1-2 que estas semillas están para ser plantados en la
tierra y cuando se plantan en la tierra, entonces crecerán de la tierra como la
ley de Dios dicta en el verso 12.
Noten en el verso 12 que la
tierra está para producir. Eso quiere decir que tendrían que venir de la
tierra, pero a este punto las semillas están sólo arriba y sobre la tierra.
Tienen que ser plantados todavía. Pero vemos en el verso 12 la orden en el que
están por venir.
Así que vemos lo siguiente:
#1) En Génesis 1: 11 vemos la Palabra hablada (logos) saliendo y
produciendo semillas.
#2) Estas (logos) semillas son
puestas y en la tierra
#3) Están esperando allí para ser
plantado en manifestación y fuera de la tierra.
Entonces este es el orden en
el que están por venir.
Entonces si leímos
cuidadosamente sobre esto en el capítulo 1, vemos todos los animales y todas
las criaturas del mar siendo hablados en existencia y luego, finalmente el
hombre. GÉNESIS 1: 20 ¶ Y dijo Dios: Produzcan las aguas reptil de ánima viviente, y aves
[que] vuelven sobre la tierra, en la abierta expansión de los cielos. 21 Y crió
Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando, que las aguas
produjeron según su género y toda ave alada según su especie: y vió Dios que
era bueno. 22 Y Dios los bendijo diciendo: Frutificad y multiplicad, y hechid
las aguas en los mares, y las aves se multipliquen en la tierra. 23 Y fué la
tarde y la manana el día quinto. 24 ¶ Y dijo Dios: Produzca la tierra seres
vivientes según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra según
su especie: y fué así. 25 E hizo Dios los animales de la tierra según su
género, y ganado según su género, y todo animal que anda arrastrando sobre la
tierra según su especie: y vió Dios que era bueno. 26 ¶ Y dijo Dios: Hagamos al
hombre a nuestra amagen, conforme a nuestra semejanza; y senoree en los peces
de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en la tierra, y en
todo animal que anda arrastrando sobre la tierra. 27 Y crió Dios al
hombre a su imagen, á imagen de Dios lo crió; varon y hembra los crió. 28 Y los
bendijo Dios; y díjoles: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y
sojuzgadla, y senoread en los peces de la mar, y en las vaves de los cielos, y
en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. 29 ¶ Y
dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da simiente, que está sobre
la haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da
simiente seros ha para comer. 30 Y a toda bestia de la tierra, y todas las aves
de los cielos, y todo lo que se mueve
sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les será para comer: y fué
así. 31 ¶ Y vió Dios todo lo que había hecho,
y he aquí que era bueno en gran manera. Y fué la tarde y la mañana del día
sexto.
Ahora, si continuamos con la
lectura en el capítulo 2 encontraremos
que esto no es otra cuenta de la creación, sino una continuación de la misma
cuenta de la creación. En el capítulo uno, vemos solamente la Palabra hablada
de Dios saliendo, y hablando en la existencia, seres del espíritu. Pero en el
capítulo 2, vemos a Dios colocando ropa a estos seres del espíritu con el polvo
de la tierra.
GÉNESIS 2: 1 ¶
Y fueron acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento. 2 Y acabó Dios
en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que
había hecho. 3 Y bendijo Dios el día séptimo, y santificólo, porque en él
reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho. 4 Estos son los orígenes
de los cielos y la tierra cuando fueron criados, el día que Jehová Dios hizo la
tierra y los cielos, 5 Y toda la planta del campo antes que fuese en la
tierra y toda hierba del campo antes que naciese: porque aún no había
Jehová Dios hecho llover sobre la tierra, ni [había] hombre para que labrase la
tierra;
Ahora, entonces quiero que se
den cuenta, que estamos sólo somos dados una cuenta de la creación hasta este
punto, como la vida de la palabra hablada, (la vida del espíritu) de cada semilla
y animal. Sabemos de esto ser verdadero porque que somos dichos de esta cuenta
de los procedimientos lo cual es antes
que fuese en la tierra 5 Y toda la
planta del campo antes que fuese en la tierra y toda hierba del campo antes
que naciese: porque aún no había Jehová Dios hecho llover sobre la tierra,
ni había hombre para que labrase la tierra; 6 Mas subía de la tierra un vapor,
que regaba toda la faz de la tierra. 7 Formó, pues, Jehová Dios al hombre del
polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo de vida; y fué el hombre en lama
viviente. Ahora, en
el capítulo 1: 26-27 vemos que Dios ya había creado al hombre en Su Propia
Imagen.
Ahora, noten aquí que hasta
este punto Dios había creado al hombre en Su Imagen. Y sabemos que, "Dios es espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en
verdad es necesario que adoren," porque eso es lo que Jesús nos
dice en Juan 4: 24.
Ahora, vemos en Génesis 1:
26 Dios lo habla, ¶ 26 Y dijo Dios: Hagamos
al hombre a nuestra amagen, conforme a nuestra semejanza; Y en el verso 27
Dios ejecuta lo que Él había hablado 27 Y creó Dios al hombre a su [propia]
imagen, á imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Luego en el capítulo
2 vemos que Dios viste del polvo al
hombre, dándole manifestación 7
Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo [de] la tierra, y alentó en su
nariz soplo de vida; y fué el hombre en alma viviente.
Antes que vayamos más
adelante, vamos permitirnos sólo aclarar unas cosas aquí mismo. Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra amagen, conforme a nuestra
semejanza; Ahora, ¿a quién Él está hablando aquí? Dice, ¡Hagamos!
Y luego dice ¡a nuestra Imagen! ¿Quién es la Imagen de Dios en primer
lugar?
Hebreos 1: 1-3 ¶ Dios,
habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, 2 En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo al cual
constituyó heredero de todo, por el cual asimismo hizo el universo: 3 El cual
siendo el resplandor de su gloria, y la misma imagen de su sustancia, (imagen
de su sustancia... o la grabación de Dios) y sustentando todas las cosas con la
palabra de su potencia, habiendo hecho la purgación de nuestros pecados por sí
mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, 4 ¶ Hecho tanto más
excelente nombre que ellos. 5 Porque ¿A cual de los ángeles dijo Dios jamás: Mi
Hijo eres tú, Hoy yo te he engendrado? Y otra vez: ¿Yo seré a él Padre, Y él me
será a mí hijo?