¿QUIÉN ES ESTE MELQUISEDEC?
#11
Agosto 6,2000
El Dios Soberano
¿QUIÉN ES ESTE MELQUISEDEC? 65-0221E 27 ¿No
lo aman? Inclinemos nuestros rostros ahora. Amado Misericordioso Dios, con
éstas cositas aquí de unas cuántas cosas que decirles al pueblo, y he regresado
de nuevo para referirme en esta mañana, porque eso es lo que la gente viene a
oir. Yo ruego Dios que tú les permitas ver a la gente que Dios ama y se
interesa. Y no fui yo el que dió Eso, Señor, fue vindicado que era la Verdad.
Asi que, ruego, amado Dios, que Tu amor siempre permanezca entre el pueblo.
Esta noche, tener que separarnos después de la reunión e irnos a nuestros
diferentes hogares, como que nos conmueve, un poco, profundamente Señor. Yo
ruego que Tú bendigas a esa gente. Ahora, mientras abordamos la palabra, en
oración, y abordamos la Palabra escrita, pedimos que Tú tomes esta Palabra
escrita, y nos la vivifiques esta noche. Y cuando salgamos de este edificio
para separarnos e irnos a nuestros diferentes hogares, que digamos como
aquéllos que venian de Emaus, que habian caminado con El todo el dia y aun no
lo reconocieron; pero cuando El los tuvo dentro del cuarto aquélla noche, y
todas las puertas cerradas, El hizo algo asi como lo hizo antes de Su
crucifixión. Por medio de éso, ellos supieron que El habia resucitado de nuevo.
Hazlo de nuevo esta noche, Señor. Concédelo, mientras las puertas están
cerradas, y Tu pequeño grupo está sentado, esperando. Y Padre, cuando vayamos a
nuestros hogares, diremos como ellos dijeron: “ ¿No ardian nuestros corazónes
en nosotros mientras nos hablaba por el camino?!” Nos encomendamos, y todo, en Tus
manos, Señor. Haz con nosotros como Tú juzgues conveniente. En el Nombre de
Jesús. Amén. 29 Ahora, entraremos directamente en el servicio, rápidamente.
Abriendo ahora conmigo, si quieren el Libro de Hebreos y otra revelación en el
Mensaje. Hablaremos solamente por unos cuantos momentos esta noche, si el Señor
quiere. Y luego, mientras leemos los primeros tres versiculos de Hebreos 7:1al
3, y luego comentaremos sobre esto. Y no sabemos que va a hacer el Señor, no
sabemos. Lo único que hacemos es solo creer, velar, orar. ¿Es correcto eso? Y
creer que “El hara que a los que lo aman todas las cosas le ayuden a bien”,
porque El prometió que lo haria. “Porque este Melquisedec, Rey de Salem,
sacerdote del Dios Altisimo, que salió a recibir a Abraham que volvia de la
derrota de los reyes, y le bendijo, A quien asi mismo dió Abraham los diezmos
de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de Justicia, y tambien Rey de
Salem, esto es Rey de Paz”; Leamos un poco mas adelante. “Sin padre, sin madre,
sin genealogia, que ni... principio de dias, o fin de vida, sino hecho
semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre”. 30 ¡Piense en
esta gran Persona, de cuán grande este Hombre debe ser! Y ahora, la pregunta
es: “ ¿Quién es este Hombre?”. Los teólogos han tenido diferentes ideas. Pero
desde la apertura de los Siete Sellos, el Libro que ha sido misterioso para
nosotros...De acuerdo a Apocalipsis 10:1 al 7, todos los misterios que están
escritos en este Libro, que han estado escondido durante la edad de los reformadores,
deben ser traidos a la vista por el ángel de la última edad de la iglesia.
¿Cuántos saben que eso es correcto? [La congregación dice ¡Amén!- Editor] Eso
es correcto, deben de ser traidos. Todos los misterios del Libro misterioso han
de ser revelados al Mensajero de Laodicea de esa edad. Viendo que hay mucha
discusión acerda de ésta Persona, y éste asunto, pienso que nos es necesario
entrar en ello, para averiguar Quién es este. Ahora, hay varias escuelas de
pensamiento sobre Él. Una de las escuelas que hay afirma: “El es sólo un mito;
El no era realmente una persona”. Y los otros dicen que “Era un sacerdocio, que
era el sacerdocio de Melquisedec”. Ése es el más probable eso cuadra mejor con
ese lado que lo que ellos cuadran con el otro, es porque dicen que era un
sacerdocio. No puede ser eso, porque en el verso 4 dice que El era una Persona,
un “Hombre”. Así que, para ser una persona El tiene que ser una personalidad,
un “Hombre”, ¡No una orden, sino una Persona!. 32 Asi que El no era solamente una
orden sacerdotal, tampoco era El un mito. El era una Persona. Y la persona es
Eterna. Si Uds. se fijan: “El no tuvo padre. El no tuvo madre. El no tuvo un
tiempo en que haya comenzado. Y El no tuvo un tiempo en que haya terminado”. Y
Quienquiera que haya sido todavia está vivo esta noche, porque la Biblia dice
aquí, que “El no tenia padre, ni madre, principio de dias o fin de vida”. Asi
que tendria que ser una Persona Eterna. ¿Es correcto eso? [La congregación dice
Amén- Editor] ¡Una Persona Eterna! Asi que solamente podia ser una Persona, ese
es Dios, porque El es el Unico que es Eterno. ¡Dios!. Ahora, en 1 Timoteo 6:15
y 16, si les gustaría leer eso alguna vez, me gustaría que ustedes la leyeran.
Ahora, la cosa que yo afirmo es que El era Dios, porque El es la Unica Persona
que puede ser inmortal. Y ahora, Dios cambiándose El mismo a Persona; eso es lo
que El era: “No tenia padre, ni madre, no tenia principio de vida, no tenia
final de dias”.
1 TIMOTEO 6:15 La cual a su
tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, el Rey de reyes, y Señor de
señores;
Ahora, esta escritura trae un muy
importante atributo en que debemos considerar en conocimiento de Dios. Dios es
Soberano. Muchas personas no creen que Dios es Soberano. De hecho yo estoy
seguro que muchos de ustedes no comprenden totalmente esta soberanía de Dios.
Entre cristianos hoy muchos no
creen incluso en la soberanía de Dios mucho menos lo entienden. Hay más
católicos haciendo Cristiandad que cualquier otro grupo de personas y entre
ellos se prohibe creer en la soberanía de Dios. En el archivo Oficial Católico
ellos dicen, "Permitámosle creer en que predestinación es anatema, el cual
significa ser marcados con hierro como un hereje y ataque por destrucción.
Usted quizás encuentre algunos, y
yo quiero decir muy pocas personas que demandan aun creer que Dios es Soberano,
pero cuán lejos dejan ellos creer en la Soberanía de Dios, no está demasiado
claro.
Sin embargo, en nuestra lectura
del sermón de Hermano Branham sobre ¿Quién es este Melquisedec?, esta mañana.
El dice este hombre quien vino a encontrarse con Abraham no fue otro que Dios
Mismo. Entonces él califica su declaración para tomarlo a nosotros en 1 Timoteo
6:15, y que es donde queremos enfocar nuestros pensamientos esta mañana
Ud. sabe que hemos gastado una
porción atroz de tiempo en tratar de conocerle más. De hecho yo creo que
nuestro esfuerzo número uno como un cristiano es quizás el tiempo gastado
leyendo Su Palabra en Oración, tratando de conocerle mejor. Yo creo que es el
deseo de cada verdadero hijo o hija de Dios nacido de nuevo.
Pero note que escritura Hermano
Branham nos toma primero en nuestro estudio de Melquisedec. 1 Timoteo 6:15.
Ahora por qué haría ésta su primera escritura.
1 TIMOTEO 6:15 La cual a su
tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, el Rey de reyes, y Señor de
señores;
Note que Pablo nos dice que ese
Dios es el Unico Potentado. Ahora esta palabra que Pablo escoge usar la palabra
griega que significa “ser poderoso o poderoso”, “mostrarse uno mismo poderoso”,
“ser hábil”, “tener poder”.
Esto yo creo habla de la
soberanía de Dios.
A.W. Pink escribió en su libro "La Soberanía de Dios",
"La soberanía de Dios es una expresión que una vez se entendió
generalmente. Era una frase normalmente usada en literatura religiosa. Era un
tema que frecuentemente se exponía en el púlpito. Era una verdad que les trajo
consuelo a muchos corazónes y dió virilidad y estabilidad al carácter
cristiano. Pero hoy, mencionar de la soberanía de Dios es, en muchos casos,
hablar en una lengua desconocida. Nosotros estabamos anunciando del púlpito que
el asunto de nuestro discurso sería la soberanía de Dios, parecería muchísimo
como si habríamos pedido prestado una frase de uno de los idiomas muertos. ¡Ay!
eso debe ser así. ¡Ay! que la doctrina el cual es la llave a la historia, el
intérprete de la providencia, el urdimbre y trama de la escritura, y la
fundación de la teología cristiana debe estar tan tristemente abandonada y así
tan poca entendida.
La "Soberanía de Dios."
¿Qué es lo que nosotros queremos decir por esta expresión? Nosotros queremos
decir la SUPREMACIA de Dios, la MAJESTAD de Dios, la DEIDAD de Dios. ¡Decir que
Dios es soberano es declarar que DIOS ES DIOS! Decir que Dios es soberano es
declarar que El es el más Alto, "Todos los habitantes de la tierra son
considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y
en los habitantes de la tierra, y no hay quién detenga Su mano, y le diga; ¿Qué
haces Tú? (Dan. 4: 35), decir que Dios
es soberano es declarar que es el Omnipotente, el poseedor de todo poder en el
cielo y tierra de manera que nadie puede derrotar Sus consejos, frustrar Su
propósito, ni resistir Su voluntad (Salm. 115:3). Decir que Dios es soberano es
declarar que El es "el gobernador entre las naciones" (Salm. 22:28),
estableciendo, reinos, derrocando imperios, y determinando el curso de las
dinastías como a El mejor le agrada. Decir que Dios es soberano es declarar que
El es el "único potentado, el Rey de reyes, y el Señor de señores" (1
Tim. 6:15). Tal es el Dios de la Biblia.
Como Ud. sabe,
nosotros creemos en la Deidad de Dios. Si Ud. recuerda cuando estudiamos este
tema de la Deidad, nosotros empezamos por mostrar que es una palabra compuesta
que es tomada de dos palabras, Dios y el estado un significado del sufijo o
calidad de ser. Por consiguiente en estudiar el estado de ser de Dios, nosotros
debemos tener presente la primera y cosa más importante.
Cuando nosotros examinamos la
capucha del sufijo acerca del significado vemos cómo eso se usa referiéndose a
un muchacho joven, en la palabra muchacho, pero entonces cuando mostramos cómo
ese muchacho se vuelve un hombre nosotros ahora pensamos en cuanto a juventud o
adolescencia, sino en cuanto a lo que los atributos mostrarían en manifestación
de condición de hombre. Así Pablo también nos dice en 1
Corintios 13: 9-12, hablando de esta transición,
dice, "Cuando era niño hablaba como niño y actuaba como
niño porque pensaba como un niño, pero cuando me volví hombre deje las cosas
infantiles. (leamoslo).
También vemos en Hebreos 5:13 que
Pablo de nuevo hace referencia a la diferencia entre los hábitos de un niño y
el hábito de un hombre. (leimos).
Por consiguiente la Deidad de
Dios habla de la calidad y estado de Dios para ser Dios. Lo que El es esencialmente
y lo que El es intrinsecamente, el cual tiene que ver con Su Naturaleza
verdadera, Su Naturaleza interior, Su Ser Innato.
Y nosotros sabemos que para
entender la Deidad de Dios, debemos verlo en Su Naturaleza Verdadera, como El
verdaderamente es. Y siendo que Dios no es un Ser visible, entonces debe haber
un vehículo con que lo veríamos como El verdaderamente es.
Y éso nos trae a 1Juan 3:1-3. (lo leimos) Y vemos entonces que Dios usó el Aparecer en esta
hora para hacerse conocer a Si Mismo en una manera en el cual no lo hizo en
2.000 años.
Dios usó a Su Hijo para
declararse a Si Mismo y mostrarse a Si Mismo pero el hombre remendó eso por
confundir la comprensión de la Deidad y haciendo al Hijo una de las tres personas la cual hacen la Deidad.
Jesús, el Hijo no esta en la
Deidad. No, no en cualquier manera o forma. Pero la plenitud de la Deidad
estaba en Él porque agradó al Padre que en Él deberia de morar toda la plenitud.
"Tú eres
digno, 0h Señor, de recibir la gloria, y la honra, y el poder: porque Tú creastes todas las cosas y por Tu
voluntad existen y fueron creadas"
(Rev. 4: 11)
Soberanía caracteriza al Ser
entero de Dios: nos permite observar cómo marca todas Sus maneras y tratos.
En la gran extensión de
eternidad, el cual se extiende detrás Génesis 1:1, el universo no fue nacido y
la creación existió sólo en la mente del gran Creador. En Su majestad soberana,
Dios moraba todo solo. Nosotros referimos a eso lejos del período distante
ántes que los cielos y la tierra fueran creadas. No había entonces ni ángeles
que canten las alabanzas de Dios, ninguna criatura para ocupar Su aviso, ningún
rebelde para ser traido a sujeción. El gran Dios estaba todo solo en medio del
silencio atroz de Su propio inmenso universo. Pero aún en ese tiempo, si tiempo
podía ser llamado, Dios era soberano. El puede crear o no crear según Su propio
buen deseo. ¿El puede crear de esta manera o de esa manera; El puede crear un
mundo o un millón de mundos, y quien estaba allí para resistir Su voluntad? El
puede llamar en existencia a un millón de criaturas diferentes y tomarlas en
igualdad absoluta, las dota con las mismas facultades y las pone en el mismo
ambiente; o, El puede crear un millón de criaturas difierentes una de las
otras, y no poseer nada en común guardando su creación, y ¿Quién estaba allí
para desafiar Su derecho? Si así le agradó, El puede llamar en existencia un
mundo tan inmenso que sus dimensiones eran absolutamente más allá de cómputo
finito; y Él así lo dispuso, El puede crear un organismo tan pequeño que nada
más que el microscopio más poderoso podría revelar su existencia a los ojos del
ser humano. Esto fue Su derecho soberano para crear, en una mano, el Serafin
exaltado para quemar alrededor de su trono, y en cambio, el insecto diiminuto
el cual muere a la misma hora que nace.
Si el poderoso Dios escogió tener
una inmensa graduación en Su universo, del más alto Serafin a reptil que se
arrastra, de mundos rotativos a átomos flotantes, de macrocosmos a microcosmos,
en lugar de hacer todo uniforme, ¿quién estaba allí para preguntar Su voluntad
soberano?
HE AQUI ENTONCES EL EJERCICIO DE
SOBERANIA DIVINA ANTES QUE EL HOMBRE ALGUNA VEZ VIERA LA LUZ.
¿Con quién tomó Dios consejo en
la creación y disposición de Sus criaturas? ¿Vea los pájaros cuando vuelan por
el aire, las bestias cuando vagan la tierra, el pez cuando nada en el mar, y
entonces Ud. se pregunta, ¿Quién era este que los hizo diferir? ¿¡No era su
Creador quien soberanamente asignó sus varias situaciones y adaptaciones a
ellos?!
VUELVA SUS OJOS A LOS CIELOS y
observe los misterios de la soberanía divina que allí confronta el espectador
pensativo: "Una es la gloria del sol, y otra la gloria de la luna, y otra
la gloria de las estrellas: pues una estrella es diferente de otra estrella en
gloria" (1 Cor. 15:41). Pero ¿Porqué deberia ser el sol es más glorioso
que todos los otros planetas? ¿Por qué habria allí estrellas de la primera
magnitud y otros del décima? ¿Por qué tales desigualdades asombrosas? ¿Por qué
algunos de los cuerpos celestiales son puestos más favorablemente que otros en
su relación al sol? Y ¿por qué deberia estar allí las "estrellas del
tiroteo," "estrellas caídas," "estrellas errantes"
(Judas 13), en una palabra, estrellas arruinadas? Y la sóla respuesta posible
es, "Por Tu voluntad ellas son y fueron creadas"
(Rev. 4: 11)
VIENE AHORA A NUESTRO PROPIO
PLANETA ¿Por qué dos terceras partes de su superficie está cubierta con agua, y
por qué tanto de su tercio restante es incapaz para el cultivo humano o
habitación? ¿Por qué allí hay inmensos estiramientos de pantanos, desiertos y
tempanos de hielo? ¿Por qué algunos rurales son tan inferiores,
topográficamente, de otro? ¿Por qué uno está fecundo, y el otro casi estéril?
¿Por qué uno es rico en minerales y el otro nada propio? ¿Por qué el clima de
uno es análogo y saludable, y el del otro incompatible y enfermo? ¿Por qué uno
abunda en ríos y lagos, y el otro está casi desprovisto de ellos? ¿Por qué uno
constantemente está en problemas con terremotos, y el otro está casi
completamente libre de ellos? ¿POR QUÉ? Porque así agradó al Creador y
Sustentador de todas las cosas.
MIRE EN EL REINO ANIMAL y note la
maravillosa variedad. ¿Qué comparación es posible entre el león y el cordero,
el oso y el niño, el elefante y el ratón? Algunos, como el caballo y el perro,
están dotados con gran inteligencia; mientras otros, como la oveja y el cerdo,
están casi desprovistos de él. ¿Por qué? Algunas estan diseñadas para ser
bestias de carga, mientras otras disfrutan de una vida de libertad. ¿Pero por qué
la mula y el asno son encadenados a una vida de trabajo pesado, mientras al
león y el tigre se les permite vagar la selva a su placer? Algunos atacan por
comida, otros son incapaces; algunos son bellos, otros feos; algunos están
dotados de gran fuerza, otros están bastante desvalidos; algunos están armados
de pie, otros pueden escasamente arrastrarse contraste la liebre y la tortuga;
algunos están para usar al hombre, otros aparecen para estar bastante sin
valor; algunos viven por siglos, otros máximo unos meses; algunos están
domados, otros son feroces. Pero ¿por qué todas estas variaciones y
diferencias?
Lo que es verdadero de los
animales es igualmente verdadero de los pájaros y peces. Pero AHORA CONSIDERE
EL REINO VEGETAL. ¿Por qué las rosas tienen espinas, y las azucenas crecen sin
ellos? ¿Por qué una flor emite un aroma fragante y otra no tiene ninguna? ¿Por
qué un árbol sustenta fruta el cual es saludable y el otro el cuál es venenoso?
¿Por qué un vegetal es capaz de permanecer escarchada y otra marchita bajo si
misma? ¿Por qué un árbol de manzana es cargado con fruta, y otro árbol de la
misma edad y en el mismo huerto es casi estéril? ¿Por qué una planta dá flor
una docena de veces al año y otras sostienen capullos sino una vez en un siglo?
En verdad, "Todo lo que el Señor quiere, lo hace, En los cielos,
y en la tierra, en los mares, y en todos los abismos" (Salm. 135:6).
CONSIDERE LAS HUESTES ANGÉLICAS.
Ciertamente encontraremos uniformidad aquí. Pero ninguno; allí, como en otra
parte, se despliega la misma voluntad soberana del Creador. Algunos están más
altos en línea que otros; algunos son más poderosos que otros; algunos están
más cercanos a Dios que otros. La Escritura revela un definido y bien definida
graduación en las órdenes angélicas. Del Arcangel, Serafin y Querubin, venimos
a "principados y poderes" (Efe. 3:10),
y de principados y poderes a "gobernantes" (Efe.
6:12), y entonces a los ángeles mismos, y aun entre ellos
nosotros leímos de "los ángeles elegidos"
(1 Tim. 5:21) De nuevo preguntamos, ¿Por qué ésta desigualdad, ésta
diferencia en línea y orden? Y todo lo que podemos decir es, "Nuestro
Dios está en los cielos, Todo lo que quiso ha hecho" (Salm. 115:3).
Si entonces vemos la soberanía de
Dios desplegada en toda la creación, ¿por qué esto es un pensamiento extraño Si
NOSOTROS HE AQUI ESTO OPERA EN MEDIO DE LA FAMILIA HUMANA? ¿Por qué este
pensamiento extraño si un Dios está contento dar cinco talentos y a otro solo
uno? ¿Por qué este pensamiento extraño si uno nace con una constitución robusta
y otro de los mismos padres es frágil y enfermizo? ¿Por qué este pensamiento
extraño si Abel es cortado en la edad de su juventud, mientras Cain sufre para
vivir por muchos años? ¿Por qué este pensamiento extraño que algunos deben
nacer negros y otros blancos; algunos nacen idiotas y otros con dotaciones
altas intelectuales; algunos nacen constitucionalmente letárgicos y otros lleno
de energía; algunos nacen con un temperamento que es egoísta, encendido,
ególatra, y otros quienes son naturalmente sacrificándose a si mismos, sumisos
y mansos? ¿Por qué este pensamiento extraño si algunos están calificados por
naturaleza para llevar y mandar, mientras otros están sólo para seguir y
servir? Herencia y medio ambiente no pueden explicar todo estas variaciones y
desigualdades. Nadie; es DIOS quien hizo uno diferir del otro. ¿Por qué lo hizo
Él? "Aun así, Padre, por así te
agrado hacerlo" debe ser nuestra contestación.
Aprenda entonces esta verdad
básica, que EL CREADOR ES COMPLETAMENTE SOBERANO, EJECUTANDO UN PROGRAMA A SU
PROPIA VOLUNTAD, EJECUTANDO SUS PROPIOS DESEOS, Y NO CONSIDERANDO NADA SINO SU
PROPIA GLORIA "Todas las cosas ha hecho el Señor para Si mismo, Y
aun al impio para el dia malo" (Prov. 16: 4).
¿Y no tenía El un derecho perfecto? Desde que Dios Es Dios, ¿quién desafío el
reto de Su prerrogativa? Murmurar contra Él es rebelión grosera. Preguntar Sus
maneras es impugnar Su sabiduría. Para criticarle es pecado del tinte mas
profundo. ¿Hemos olvidado QUIEN ES EL? He aqui, Como nada
son todas las naciones delante de El; y en su comparacion seran estimadas en
menos que nada, y que lo que no es. ¿A quien pues, hareis semejante a Dios, o
que imagen le compondreis? (Isa.
40;17,18) ¿Lo que debe estar nuestra actitud hacia la soberanía de
Dios?