¿QUIEN ES ESTE MELQUISEDEC? #35

La Guerra Entre las Dos Naturalezas

13 de Enero del 2000

Desde hace un par de semanas hemos examinado la diferencia entre las dos naturalezas de las cuales Jesús habló en Sn. Juan 3:6

En Juan 3:6 leemos, "Lo que es nacido de la carne; carne es, lo que es nacido del espíritu; es espíritu." Ésto habla de las dos naturalezas, de la carne y del espíritu. Por las pasadas semanas hemos examinado las características de estas dos naturalezas.

Esta mañana yo quiero mostrarles el conflicto entre las dos naturalezas.

Ahora, nosotros primero empezamos a mirar en la naturaleza del hombre porque examinamos un pensamiento de hermano Branham acerca de la gran decepción en el tiempo del fin cuando el mundo entero será engañado excepto el elegido sera salvo.

Nosotros encontramos que las personas serán engañadas esto es porque ellos quieren ser engañados. En el Libro de Jeremías 5:30 leemos, Cosa espantosa y fea es hecha en la tierra; 31 los profetas profetizaron mentira, y los sacerdotes dirigían por manos de ellos y mi pueblo así lo quiso. ¿Que pues, haréis, cuando llegue el fin?

Entonces empezamos a examinar esta naturaleza en el hombre que querría decepción. Nosotros primero examinamos las características en la vieja naturaleza, o el hombre natural y encontramos que las Escrituras refieren a esta naturaleza en varias maneras.

Ahora, para entender mejor esta guerra que es produce dentro del verdadero Nacido de nuevo Hijo o Hija de Dios, volvamos a Sn. Juan 3:6 de nuevo y leamos, "Lo que es nacido de la carne, carne es; Y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es."

Aquí, vemos al Señor Jesús enseñando una doctrina fundamental. Pero el hombre natural no lo recibirá.

1 CORINTIOS 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios; porque para el son locura, y nos la puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.

Aquí vemos tres características del hombre natural, o el hombre que no ha nacido de nuevo. Estas tres características se encuentran en cada hombre que no ha nacido de nuevo. Y estas son:

#1) El no puede recibir las cosas de Dios.

#2) Porque las cosas de Dios son tonterías para él.

#3) Porque él sólo no puede entenderlos.

Ahora, ésta es una condición triste encontrar en sí mismo. No pudiendo entender las cosas de Dios y por consiguiente esas cosas de Dios parecen bastante tontas y porque parecen bastante tontas ellos no quieren hacer nada con ellos. Por consiguiente, la conclusión es, que en el fin, ellos lo rechazarán.

Ahora, éso es lo que el hombre natural tiende a mirarlo.

Permitame ahora, repasar las características del hombre natural, el hombre que no ha nacido de nuevo.

En Juan 3:6 este hombre natural es llamado la carne. Jesús dijo, "Lo que es nacido de la carne es carne." Y acerca de esta Carne, Jesús dijo en:

JUAN 6:63 El Espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha, y las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.

En ROMANOS 7:18, Pablo dijo, Y yo se que en mi, esto es en mi carne, no mora el bien, porque el querer el bien esta en mi, pero no el hacerlo.

De nuevo en Efesios 4:22 Pablo nos dice que el "Despojaos del viejo hombre que esta viciado conforme a los deseos engañosos"

En 2 Corintios 4:16 Pablo lo llama "El Hombre Exterior" que realmente perece día a día.

En Jeremías 17:9 es llamado el corazón natural, que es "engañoso sobre todas las cosas, y desesperadamente malo," tan engañoso que constantemente nos traiciona y nos engaña, y tan engañoso que solo Dios puede conocerlo verdaderamente. Jesús dijo, en Mateo 15:19. "Del corazón proceden los malos pensamientos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, blasfemias."

En Romanos 8:7 leemos, Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden, 8 y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios, 9 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el espíritu de Cristo no es de el, 10 Pero si Cristo esta en vosotros, el cuerpo en verdad esta muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.

La "mente" es la fuente de nuestros pensamientos y nuestras acciones. Por consiguiente, es esa parte de la carne la cual piensa y su pensamientos siempre son contrarios a Dios, y tiene "la naturaleza del pecado."

Gálatas 6:8 "Porque el que siembra para su carne, de la carne segara corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segara vida eterna". Todo esfuerzo por mejorar la carne, toda provisión hecha para la carne, toda ordenanza conectada con la carne, todo termina en corrupción y muerte: todo "perece con el uso"

ROMANOS 8:13 Porque si vivís conforme a la carne, moriréis:

Y ése es el resultado de andar en la carne y vivir en la carne, porque hay una única promesa para aquellos que vive y andan en la carne y ésa es muerte. Ésa es su expectación que Ud. sabe recibirá ciertamente. MUERTE

Ahora, también examinamos las características del que ha nacido del Espíritu.

Leamos de nuevo lo que Jesús dijo en Sn. Juan 3:6 Jesús dijo, "Lo que es nacido de la carne es carne, y lo que es nacido del espíritu es Espíritu." En otras palabras, lo que es nacido de la carne permanece carne. Y lo que nace del Espíritu es Espíritu y permanecerá espiritual.

Ahora, recordemos las características que definen e identifican al hombre que ha nacido o deberíamos decir un renacido en su espíritu, miremos varias escrituras que refieren a este hombre nuevo.

Primero; es llamado "Espíritu." Ésto está en contraste con, y oposición a, la "carne," como el título de la vieja naturaleza: y es llama así porque es nacido o engendrado del Espíritu Santo (Juan 3:6).

Ahora miramos en el espíritu en contraste a la carne. Ésto es algo que le sucede al espíritu que está en el hombre. Entonces es algo que pasa dentro del hombre, o debemos decir que empezamos una nueva creación dentro del hombre.

Ahora, sabemos que el nuevo nacimiento habla de como Jesús dijo aquí, Lo que es nacido DEL ESPÍRITU (el Espíritu Santo) debe ser espíritu, porque cada semilla debe manifestar de su propio tipo, o naturaleza. Entonces si Ud. ha nacido de nuevo por el Espíritu del Dios Viviente, Ud. recibirá la misma naturaleza del Dios Viviente en su ser. Y entonces si su Padre es Santo, porque Él es llamado el Espíritu Santo, entonces si Ud. ha recibido Su Vida de la semilla y por consiguiente Su naturaleza en su ser mortal, entonces Ud. no puede ayudar a vivir Santo.

Este espíritu nuevo dentro de usted comparte de la naturaleza del Espíritu Santo:

Esta nueva naturaleza nueva, es entonces una naturaleza divina porque él es de una naturaleza de Dios nacida en usted por el Espíritu de Dios.

Es llamada la Naturaleza Divina en 2 Pedro 1:3-4.

Ésto es por qué se dice ser "perfecto," e incapaz de cometer pecado. 1 Juan 3:9 leemos, "Cada uno que ha sido engendrado de Dios no produce pecado [incredulidad], porque Su simiente [la naturaleza de Dios permanece] en él: y él [el hombre nuevo] no puede pecar porque de Dios él (o, él) ha sido engendrado." 1 Juan 18, 19,

El Nuevo Hombre Ef. 4:24; Col. 3:10.

"La Nueva Creación " (2 Cor. 5:17; Gal. 6:15). Y se dice ser "según la imagen del que lo creó" (Col. 3:10).

"El Hombre Interior" (Rom. 7:22; 2 Cor. 4:16; Ef. 3:16). Ésto está en contraste con "el hombre exterior" que perece día a día, mientras este "se renueva día a día en el hombre interior"

En Efesios 3:16, se da "el hombre interno," en lugar de perecer, se nutre constantemente y se llena día a día con gracia y fuerza por el Espíritu Santo; de manera que Cristo así mora en el corazón por la fe (Ef. 3:16);

Los deleites del hombre interior en la ley de Dios (Rom. 7:22). El otro "no está sujeto a la ley de Dios" (Rom 8:7). De, el conflicto entre ellos, que deben seguir hasta la muerte termina el forcejeo. ¡Ésto es lo que causó al Apóstol Pablo (y todo los que tienen fe preciosa) clamar fuera, "!Miserable de mi! ¿quien me librarará del cuerpo de esta muerte," o, como en el margen de este cuerpo de muerte. Lo genitivo, "de muerte," es probablemente lo genitivo de relación, como en Romanos 8:36, donde el griego "oveja de matadero" significa, y se da por "oveja para la, (fijada para) matanza." Así aquí, "el cuerpo de muerte" es el "cuerpo fijado a muerte" (Rom. 5:12; Heb. 9:27): y el lamento es, "¿quien me librará de esto?" y la respuesta triunfante es, "Doy gracias a Dios a través de Cristo Jesús nuestro Señor" (Rom. 7:24). El próximo verso nos amuebla con otro título.

La Mente (Rom. 7:23,25). La palabra aquí usada para "la mente" es [nous] y denota la nueva naturaleza, como también es usado en el capítulo 7:23,25. Se usa en contraste con "carne" (como "espíritu" es), porque denota que es interior e invisible. Esta "mente" sirve a la ley de Dios (Rom. 7:25) y se deleita en él (5:22). De, "la ley de la mente" es puesta para "la ley de Dios" en el verso 23.

Otro título es pneuma-Christou; Christou espíritu, o Cristo-Espiritu (Rom. 8:9). No hay ningún artículo en el griego. Éste no es otro nombre para el Espíritu Santo. No es él un espíritu separado o distinto del Espíritu Santo, porque el "espíritu de Cristo," como hombre, no hay ningún otro espíritu de Cristo. Pero este pneuma-Christou es la nueva naturaleza que nos hace "hijos de Dios" como El es "el Hijo de Dios." En Gálatas tenemos instrucción más amplia acerca de la enseñanza de los Romanos; y en Gálatas 4:6 tenemos la explicación de Romanos 8: "porque son hijos, Dios nos ha enviado al [pneuma] de Su Hijo en sus corazones, el cual clama, Abba, [i.e], Padre." Pneuma-Cristou es por consiguiente otro nombre para el "espíritu del hijo" que tenemos en Romanos 8:15: no "el espíritu de adopción," como en A.V., pero "un hijo-espíritu," el [pneuma].

Así, la nueva creación dentro de nosotros es llamada pneuma-Christou, porque "el Espíritu Santo Mismo da testimonio con nuestro espíritu (o nueva naturaleza) que somos hijos de Dios; y, si hijos, entonces herederos, herederos de Dios y co-herederos con Cristo (Rom. 8:16,17). Se puede decir en verdad: "Ahora si cualquier hombre no tiene el pneurna-Christou (o la nueva naturaleza) no es de el" (Rom. 8:9). Porque Cristo el Hijo de Dios, y todos los hijos de Dios poseen el don precioso o un "espíritu del hijo." Éso es por qué es llamado pneuma-Christou, o Cristo-Espiritu. Siendo Hijos de Dios: con Cristo, somos entonces "herederos también; no los herederos solo de Dios, sino de Cristo co-herederos; si así es que sufrimos juntos, que seamos glorificados juntos también" (Rom. 8:17). Es llamado pneuma-Christou; porque es la señal y sello que es Cristo-Espiritu, y por consiguiente un hijo-espíritu; porque "a quienes él conoció él predestino también para ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, para que pueda ser el Primogénito de entre muchos hermanos" (Rom. 8:29).(Juan 1:12; 1 Juan 3:1-3). Su justicia perfecta (Fil. 3:9). Su santidad (1 Cor. 1:30). Su paz (Fil. 4:7). Los propósitos confidenciales de su Padre (Ef. 1:9). El amor de su Padre (1 Juan 3:1). Su cuerpo de la resurrección gloriosa (Fil. 3:21). Su venida en gloria (Rom. 8:17; Col. 3:4; 1 Juan 3:2). Él Mismo (1 Tes. 4:17).

Y todo ésto porque Dios ha creado dentro de nosotros una nueva naturaleza, que es llamada pneuma-Christou. Pero, entretanto, aquí en la tierra, es nuestro privilegio compartir Su rechazo. "Por eso el mundo no nos conoce porque tampoco lo conoce a el" (1 Juan 3:1).

"Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse" (Rom. 8:18). Este orden de las palabras griegas nos muestra donde el énfasis es puesto, aunque el inglés del A.V. se lee más fácilmente. El hecho de nuestro rechazo para un mundo religioso, y para una iglesia mundana, debe ser para nosotros el sello bendito de que somos los hijos de Dios, y por consiguiente participes del Cristo-Espiritu, o la nueva naturaleza, que es el don de Dios.

En este mismo verso (Rom. 8:9), y en relación con este nombre por la nueva naturaleza, se le da ese otro nombre. Es llamado:

Pneuma-Theou, o espíritu Divino (Rom. 8:9,14). El griego es literalmente "espíritu de Dios." No "el Espíritu" (porque no hay ningún artículo), pero "el espíritu de Dios"; o, como lo daríamos, espíritu Divino. Es llamado así porque viene de Dios. Dios es el Creador y Dador de la nueva naturaleza.

Es "nuevo" en contraste con el viejo. Es "espíritu" porque está en oposición a la "carne." Es "interior" en contraste con lo "exterior." Es "mente" en contraste con el cuerpo. Es pneuma-Christou o hijo-espíritu, en oposición a un espíritu de esclavitud. Y es pneuma Theou o espíritu Divino, porque es sobre, de Dios; y es engendrado "no de sangre" ni de voluntad de carne, ni de voluntad de hombre, sino de Dios" (Juan 1:13).

Así quienes son engendrados, son, y tienen el derecho de ser llamados, "hijos de Dios." Los dos versos en Romanos 8, en el cual se usa este título de la nueva naturaleza (9 y 14), nos dice todo lo que podemos aprender de este aspecto de él: Verso 9, "Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el pneuma, si de hecho, el pneuma Theou mora en vosotros" Verso 14,

"Porque todos los que son guiados por el pneuma Theou, estos son hijos de Dios" (como en Juan 1:12,13).

ROMANOS 8:13 Porque si vivís conforme a la carne moriréis, mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis, 14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios estos son hijos de Dios.

GÁLATAS 5:25 Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.

JUAN 6:63 El Espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovecha, las palabras que yo es hablado son espíritu y son vida.

ROMANOS 8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne sino conforme al Espíritu 2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.

ROMANOS 8:10 Pero si Cristo esta en vosotros, el cuerpo en verdad esta muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia.

Ahora, aquí esta el problema. En Gálatas 5:17, leemos, "Porque el deseo de la carne es contra el espíritu, y el espíritu es contra la carne: y éstos se oponen entre si; para que no hagáis lo que quisiereis"

De nuevo leeremos este verso de otras traducciones, NIV "Porque los deseos de la naturaleza pecadora ese que es contrario al Espíritu, y el Espíritu qué es contrario a la naturaleza pecadora. Están en conflicto el uno con el otro, de manera que Ud. no hace lo que Ud. quiere. Pero si Ud. es guiado por el Espíritu Ud. no está bajo la ley.

Hemos visto eso, aunque las dos naturalezas moran lado por lado en la misma personalidad, está claro que tenemos ciertas responsabilidades con respecto a cada una de ellas, bastante aparte de mandamientos, reglas, regulaciones, y "mandamientos de hombres."

Nuestra primera responsabilidad es aceptar la estima de Dios de éso.

Romanos 6:8-11 Y si morimos con Cristo creemos que también viviremos con el, 9 sabiendo que Cristo habiendo resucitado de los muertos, ya no muere, la muerte ya no se enseñorea mas de el 10 Porque cuanto murió, al pecado murió una vez por todas,, mas en cuanto vive, para Dios vive 11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.

Romanos 5:6 Porque cuando Cristo, cuando aun eramos débiles, a su tiempo murió por los impíos.

Gálatas 2:20, Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo mas Christou-Pneumou vive en mí."

No es cuestión de sentirlo, sino de creerlo, o Fe. Si somos guiamos por nuestros sentimientos nunca disfrutaremos de un nuevo nacimiento. El nunca dijo que Ud. lo sentiría, El dijo, que Ud. lo creería" "La fe viene por el oir, y oír por la Palabra de Dios" (Rom. 10:17). Dios ha declarado este gran hecho en Su Palabra (o nunca lo pudieramos haber sabido); oímos esa Palabra; fe lo cree y se regocija en lo que oye; y cree a Dios, aparte de sentimientos. Por consiguiente nuestra primera responsabilidad acerca de la vieja naturaleza es aceptar la estima de Dios de éso, y contarlo (como El lo hace) como haber muerto con Cristo cuando El fue crucificado.

Nuestra próxima responsabilidad es que estamos para contarlo como siendo muertos. Porque ¿que bien es éso para nosotros? Porque en él no hay "ninguna cosa buena."

El nos espera creer que está muerto, porque El dice que lo está. El mira para nosotros considerarlo como sepultado. En el hombre natural se encuentran características naturales religiosas y amables: y el las cultivaría. ¡Pero el hijo de Dios no necesita eso! Y no las cultivará. Porque, andando según la nueva naturaleza, y guiados por eso, ¿qué necesidad tendrá por cultivar para la carne? Guiados por eso, tenemos a Cristo en el lugar de "religión"; y, tenemos "la mente de Cristo." Esto infinitamente excede a cualquier cosa que alguna vez pudiéramos producir para cualquier intento de cultivo de la vieja naturaleza. Ésto lleva a...

Nuestra tercera responsabilidad, la cual es Romanos 13:14 no Hacerle Provisión Para la Carne. Siempre recuerde "la carne para nada aprovecha" (Juan 6:63). Si creemos que Su estima nunca buscaremos hacerlo, o forzarlo, hacer cualquier cosa para Dios, en la manera de Adoración o servicio; nunca trataremos de hacer cualquier cosa por la vía de reunión la demanda de Dios para justicia. Recordaremos que toda tal justicia es "como trapos cochinos" (Isa. 64:6). La carne puede ser muy religiosa. Religión tiene que ver solamente con la carne. Todas sus ordenanzas están conectadas con la carne. Hay cosas que la carne puede ejecutar. Recuerde, fueron las personas religiosas las que crucificaron al Señor Jesús. Éso es lo que la religión hará, cuando es pervertida y mal empleada por la vieja naturaleza. Eso es por qué Dios dijo, "¿Se complace Jehová tanto en los holocaustos y victimas, como en que se obedezca la palabra de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de los carneros". (1 Sam. 15:22).

Santiago dijo, "La religión pura y sin macula delante de Dios es Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo. (Stg. 1:27). En otras palabras, si Ud. quiere hacer algo religioso, entonces haga actos de misericordia y bondad porque son más puros y mejor que todos los actos exteriores religiosos de servicio y servicios; inclinaciones y arrodillarse; cruce y cuentas, y observar días.

Colosenses 2:20-23 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por que como si vivieseis en el mundo os sometéis a preceptos 21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques, 22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres) cosas que todas se destruyen con el uso? 23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo, pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne.

Col. 3:1-3 Si pues habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde esta Cristo sentado a la diestra de Dios, 2 poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra 3 Porque habéis muerto y vuestra vida esta escondida con Cristo en Dios.

Así somos enseñamos como poseedores de la nueva naturaleza, a no hacer provisiones para la vieja naturaleza; no alimentarle nutrición que ella ama; recuerde la historia de hermano Branham sobre el Jefe indio. El dijo que habían 2 perros belicosos dentro de Él, y el que mas alimentó fue el que gano.

La vieja naturaleza es llena de orgullo. Eso es por qué las congregaciones son atestadas donde enseñan lo que es llamada "práctico"; y ellos le dicen a las personas a "hacer" ésto o eso (no que ellos lo harán necesariamente); pero todavía satisfacen a la vieja naturaleza del hombre religioso que ama oír "mandamiento sobre mandamiento, mandamiento sobre mandamiento" regla sobre regla, regla sobre regla." Pero ¿para honrar la Palabra de Dios sobre todos los otros? ¿Magnificar Su Palabra y humillar al hombre? Eso no es lo que la vieja naturaleza quiere oír. Donde la adoración esta basada en espíritu y Verdad, las iglesias son abandonadas. Porque ellos odian la luz, nadie viene a él, para que no se hagan manifiestos sus hechos. Pero donde se constituye la provisión para la carne; donde hay suficiente música en el coro, y "cosas hechas para Dios" en el púlpito, allí se encontrará multitudes. Hay más peligro para el hijo de Dios en las cosas que pertenecen a la "religión" y a los deseos refinados de la mente carnal, que hay en la tosca y vulga "lujuria de la carne." El hijo de Dios prontamente, o tan fácilmente, hace tal provisión para la carne.

Nuestra responsabilidad conclusiva de la carne que encontramos en Colosenses 3:5 Haced pues morir lo terrenal en vosotros" Ésto parece ser muy extraño al principio, después de ser dichos repetidamente que nosotros estamos "muertos con Cristo." Parece práctico también. Pero para una cosa ser práctica, debe ser factible. Debe ser algo que podamos hacer. La palabra "haced morir" significa hacer muerte; por consiguiente estamos tratando como habiendo llegado a estar muertos. Es debido al hecho que morimos con Cristo, y de hecho, hemos diferido al hombre viejo, y hemos puesto el nuevo, que estamos por consiguiente en esa "cuenta" los "miembros" de nuestro cuerpo "también como muertos," y considerarlos como siendo impotentes, e incapaces de producir cualquier "cosa viviente," u "obras buenas."

Todas las así llamadas "buenas" obras hechas por la vieja naturaleza es "obras muertas." Están forjadas por nuestros miembros que están, en la estima de Dios, "tan bien como muertos." Sólo aquellas son "buenas obras" la cuales Dios nos tiene " preparados para caminar en el" (Ef. 2:10); y las cuales son hechas en la fuerza espiritual de la nueva naturaleza. ¡Oh! que la estima de Dios sería nuestra: que, como Abraham, no fuéramos "débiles en la fe" en esta importante materia; pero fuertes, creyendo en Dios; y así, centrar nuestros afectos en las cosas que están arriba, donde Cristo esta sentado a la mano derecha de Dios; y esperar nuestra manifestación con Él en gloria.

EL CARÁCTER Y EL FIN DE LA NUEVA NATURALEZA

Estamos ahora en una posición para considerar lo que estamos enseñando acerca de la nueva naturaleza misma. Hemos visto sus variadas mareas y características; y ahora queremos aprender qué es dicho sobre su carácter y fin.

No puede ser cambiado. En este respeto es como la vieja naturaleza: "Lo que es nacido del Espíritu es espíritu," y permanece espíritu (Juan 3:6). Ninguno puede cambiarlo alguna vez en carne; o alterar su carácter. Es divino en su origen, y perfecto en su naturaleza (1 Juan 3:9,18). Su origen es el Espíritu de Dios (Juan 6:63). Su instrumento es la Palabra de Dios (1 Pedro 1:22,23; Juan 6:63). No se altera o afecta por cualquiera de las debilidades, enfermedades, o pecados de la carne. Por esto somos hechos hijos de Dios; y es el sello para nosotros de que Dios es nuestro Padre. El don de esta nueva naturaleza, o espíritu, llamado nuestro "sello" (Ef. 1:13)

Romanos 8:30 "A quienes El predestino para ser hechos conforme a la imagen de Su Hijo, 5:29] aquellos también llamó: y a quienes llamó, aquellos también justificó: y a quienes justificó, aquellos también glorificó." Gracia asegurada para gloria: porque "el Señor dará gracia y gloria" (Slm. 84:11). Si El da la gracia es la prenda que El dará la gloria. Debe ser así. El no nos hará "perfectos en Cristo Jesús" (Col. 1:28) y entonces nos juzgara imperfectos. El no hará a Cristo ser nuestra justicia y santidad (1 Cor. 1:30) y entonces no nos haga Su propia obra.

Si estamos "completos" en Cristo (1 Co. 2:10) no podemos llegar a ser incompletos. Si El dijo, que nosotros iremos a través del juicio, entonces ¿cómo podríamos alguna vez quedarnos detrás?

El misterio era "ordenados por Dios antes del mundo" especialmente "con una visión para nuestra gloria" (1 Cor.2:7). Nosotros estaríamos absolutamente seguros por consiguiente que Su propósito no puede y no fallara; y que acabará en "nuestra gloria."

Esta nueva naturaleza no puede perder el derecho- No, aun por pecado: porque aun esta contingencia es proporcionada en 1 Juan 2:1,2, "Si cualquier hombre peca tenemos un Abogado con el Padre, Jesucristo el justo, y El es [y permanece] la propiciación para nuestros pecados." No somos recordados de lo que hemos hecho, excepto lo que El ha hecho. No estamos mirandonos a nosotros mismos y a nuestra confesión, sino somos dirigidos hacia Cristo y Su posición. Nuestros pensamientos no están ocupados con nuestra humillación, sino con la "propiciación" de Cristo: que esta siempre ante el Padre; porque Cristo está allí, y nosotros estamos allí en Él.

La nueva naturaleza es "Vida y Paz" (Rom. 8:6).

Entonces ¿cual es el fin de la nueva naturaleza? Dará por resultado una Resurrección y Rapto. (Rom. 8:11). Porque, si el pneuma (la naturaleza) de Él que levantó a Jesús de entre los muerto mora en usted, Él que levantó a Cristo de entre los muertos harán vivo de nuevo sus cuerpos mortales también a causa de Su pneuma (o espíritu o naturaleza) la cual mora en usted."

Éste es el glorioso final de la nueva naturaleza. Como la vieja naturaleza finaliza en muerte y corrupción, así la nueva naturaleza acabará en rapto o resurrección. Porque "la paga de pecado es muerte, pero el don de Dios es vida eterna a través de Jesucristo nuestro Señor" (Rom. 4:23). Uno es el juicio de Dios; otra es la gracia de Dios. Uno es "la paga" del pecado; otra es el "don" de la gracia. Este don es posesión, y será disfrutado, sólo por aquellos a quienes es "dado." El Señor Jesús en Su última oración declaró que el Padre le había dado poder "para dar vida eterna a tantos como tú les has dado a él" (Juan 17:2,6,9,11,24). Por consiguiente esta escrito: "Éste es el registro, que Dios nos dado a nosotros vida eterna, y esta vida está en Su Hijo. Él que tiene al Hijo tiene vida: y el que no tiene al Hijo de Dios no tiene vida" (1 Juan 5:11,12). T

EL CONFLICTO ENTRE LAS DOS NATURALEZAS

Teniendo tanto, separadamente, sobre las características de las dos naturalezas, de Romanos 6-8, tenemos ahora que aprender la experiencia y la doctrina sobre aquellos como existiendo juntos en una personalidad. Estamos enseñando esta doctrina principalmente en Romanos 7. Cada hijo de Dios tiene la experiencia, pero no cada tal hijo sabe la doctrina. Ésto significa nada más que un problema, confusión, duda y ansiedad. No resta que pueda ser conocido, no se puede disfrutar de paz a menos que aprendamos por nosotros mismos de la Palabra de Dios, lo que Su propia explicación es acerca del conflicto entre las dos naturalezas. La experiencia de ese conflicto es problemas e inquietudes; y nada más del conocimiento de la verdadera doctrina acerca de él que puede quitar ese problema; y, no sólo lo quita, sino que al mismo tiempo nos proporciona la más grande convicción que podamos tener sobre la tierra que somos los hijos de Dios. La experiencia de este conflicto es una cosa en que el verdadero hijo de Dios difiere del no más profesor religioso. El último no sabe nada o del sentido permanente de corrupción interior que esta experiencia siempre crea. El mismo hecho, por consiguiente, de esta experiencia del conflicto, es el mejor, y de hecho, la sola real convicción que podamos tener que somos "nacidos de Dios" (1 Juan 3:9); que somos "hechura suya" (Ef. 2:10); y que El ha empezado en nosotros esa buena obra el cual El llevará, lleva a cabo, completo, y perfecto acerca de nosotros (Fil. 1:6). La comprensión correcta de la doctrina acerca de esta experiencia nos puede traer única paz y consuelo: y a menos que todo deba ser problema, inquietud, y confusión.

Es este el tema en Romanos 8. Permitanos notar cómo está de pie en la estructura general de la Epístola. Forma parte de un miembro más grande que empieza en el capítulo 5:12, y sigue hasta el final del octavo capítulo (8:39). El tema es el pecado (o, la vieja naturaleza pecadora).

El conflicto entre las dos naturalezas es comparado a una nave, en el que un nuevo Capitán ha sido puesto por los dueños. El nuevo Capitán tiene así el orden, y su enemistad a los dueños es tan grande, que el ha tratado prácticamente el vaso como suyo propio; y guardó la tripulación en perfecta esclavitud. La tripulación ha sido sometida a él, nunca han sabido cualquier otra autoridad; o entendido lo que la real libertad de servicio era. De vez en cuando han oído de eso; ellos han pasado otros vasos que vieron en seguida eran muy diferentes del suyo propio. Pero, ahora que el nuevo Capitán está en la autoridad ellos empiezan a encontrar lo que es la diferencia. El nuevo Capitán, de aquí en adelante siempre tiene el control del timón y el cargo de la nave. La nave es la misma, la tripulación es la misma. Aun el viejo Capitán permanece a bordo. El libro de instrucciones que el nuevo Capitán ha traído a borde dice que el viejo Capitán ha sido juzgado y condenado: pero la frase no puede ser ejecutada excepto por las autoridades propias judiciales, cuando alargan puerto. Ellos no pueden ponerlo en tierra, o tirarlo al mar. Pero, él ya no "controla el timón o guía la nave." El prueba de vez en cuando mantener la rueda, pero en vano. El tiene éxito a veces en poner su vieja influencia para crear desafecto entre algunos miembros de la tripulación; porque él los conoce y su debilidad de su anterior completo control de ellos. De vez en cuando el soborna o engaña a algunos de ellos en actos de insubordinación que ellos después profundamente lo pesan. Pero el viejo Capitán no puede tener "papeles de la nave." Están puestos ahora bastante fuera de su alcance, donde el no puede tocarlos. El no puede conseguir alterar el curso de la nave; o cambiar el puerto para el que hace ahora. El no lee el libro de instrucciones; y si lo mira, el no lo entiende (1 Cor. 2:14). La compañía de la nave era una vez su ejecutivo, y llevaba a cabo sólo su voluntad: pero no hay ahora ninguna obligación para cualquiera de ellos en obedecer sus órdenes, o reconocer su autoridad. Ellos están sueltos de éso; y de aquí en adelante ellos están bajo las órdenes del nuevo Comandante. Ellos están a "cuenta" del viejo Capitán como ya condenado; y la frase sólo aguarda ser llevada a cabo. Acerca de su poder sobre ellos, están para contarse ellos mismos "tan bueno como muertos" hasta ahora cuando el es concernido.

Este es el argumento de Romanos 6:17-19. "Pero gracias sean a Dios que [a través R.V. considerando] aunque erais esclavos (o atados-sirvientes) del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados (18) y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia (19) Hablo como humano, a causa de de vuestra debilidad humana, que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación, presentad vuestros miembros para servir a la justicia"