¿QUIEN ES ESTE MELQUISEDEC? #85

Colores de la Gran Fuente Viviente- Piedras del Pectoral 01

Octubre 21, 2001

Por las pasadas semanas nosotros hemos estudiado los colores de Dios cuando fueron manifestados de esa gran Fuente de Vida.

CAPITULO 1 DE LOS HEBREOS 57-0821 20-126 Podría Ud. imaginar que antes que hubiera una tierra, antes que hubiera una luz, antes que hubiera una estrella, antes que hubiera cualquier cosa. Hay una Gran Fuente yendo adelante de Espíritu, y fuera de esta Fuente vino lo más puro de amor; porque no había nada para venir de él sino solo amor…

P&R HEBREOS PARTE 3 57-1006 339-Q-74 Dios era esta gran fuente de siete colores. ¿Cuantos saben eso? ¿Ve?

En nuestro estudio encontramos los colores del arco iris son manifestados sólo cuando la Luz golpea el cristal del agua, como cuando golpea el diamante, y sabemos que en Malaquías 4:2, se habla del Señor como "el Sol de Justicia" y sabemos que El está Aquí, en la forma de una Luz, el Pilar de Fuego.

Y hermano Branham nos enseñó lo que estos colores representan. Porque cada es una expresión de la Gran fuente de Vida. Cada color es una parte del Gran Contrato entre Dios y el Hombre, expresando una parte del Contrato acerca de la vida. El Contrato empieza con rojo el cual refiere Amor de Dios que ha sido vertido en nuestros corazones por el Espíritu Santo. Se mueve en naranja que es un mezcla del rojo con el próximo Color primario amarillo y representa carácter el cual viene por Amor poniendo juicio y prueba al hijo. Lo próximo que tenemos es amarillo (Oro) que representa Deidad y Juicio, y entonces tenemos verde, que es un mezcla de amarillo y azul y representa Vida. Lo próximo a que venimos es al último color Primario azul que simboliza Verdad, y los colores se vuelven círculo pleno, azul que es el último color primario empieza a mezclarse con rojo el primer color primario, (El Alfa y Omega viniendo juntos produce Índigo el cual es Realeza, y entonces como la mezcla se acerca al principio rojo, se torna a violeta o púrpura el cual es sacerdocio.

Ahora, ésto nos trae al color de las piedras en el pectoral de Aarón. Para empezar nuestro estudio de las Piedras del Pectoral volvamos a nuestras Biblias al Libro de Éxodo.

Éxodo 28:6,15. Y harán el efod de oro, azul, purpura, carmesí y lino torcido, 15 Harás así mismo el pectoral de juicio de obra primorosa, lo harás conforme a la obra del efod, de oro, azul, purpura, carmesí y lino torcido.

Dios dio el plan para este Pectoral de Juicio a Moisés. Era para ser llevado encima del corazón de Aarón el sumo sacerdote cuando el entraba en la presencia de Dios. Ahora, yo creo que la situación de la coraza encima del corazón tiene importancia.

ÉXODO 28:29 Y llevara Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre en el santuario, por memorial delante de Jehová continuamente 30 Y pondrás en el pectoral de juicio el Urim y Tummin, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entre delante de Jehová; y llevara siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de Jehová.

Supongo que antes de empezar a mirar en el pectoral mismo, debemos preguntarnos a nosotros mismos, ¿Por qué Aarón? ¿Por qué no Moisés para llevar el pectoral del sumo sacerdote?. Después de todo ¿no era Moisés, la Boca de Dios en la tierra? ¿No era Moisés, el mensajero escogido de Dios? Entonces, ¿por qué su hermano mayor Aarón? ¿Y que acerca del pectoral de Lucifer? ¿Por qué faltan tres piedras como encontramos en Ezequiel 28 e Isaías 14? Los siguientes minutos en esta mañana nosotros enfocaremos en esas dos preguntas. ¿Por que Aarón, en el día de Moisés y Por que faltan dos piedras en el pectoral de Lucifer.

Según la enseñanza hebrea del Talmud, (Shabbos 139) leemos: "Aarón el primer sumo sacerdote, mereció la distinción de llevar el pectoral (el cual es llevado sobre el corazón) porque no tenía celos de los cumplimientos superiores espirituales de su hermano más joven." En la Midrash Tanchuma: Shemos 27). leemos: "Porque Moisés no quería sacar ningún honor de su hermano mayor Aarón, Moisés testarudamente se negó a aceptar la posición de liderazgo y el no quería ser aquel que llevaría a los judíos fuera de Egipto. Debido a esto se transfirió el privilegio del sacerdocio de Moisés a su hermano mayor Aarón"

Ambos el Talmud y la Midrash basan estas dos enseñanzas en Éxodo 4:14 que dijo: 14 Entonces Jehová se enojo contra Moisés y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que el habla bien? Y he aquí que el saldrá a recibirte, y al verte, se alegrara en su corazón. 15 Tu hablaras a el, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la suya, y os ensenare lo que hayáis de hacer, 16 Y el hablara por ti al pueblo, el te sera a ti en lugar de boca, y tu seras para el en lugar de Dios. El Talmud lo traduce de esta manera. "Dios desplegó su enojo hacia Moisés [ por negar a aceptar el papel de jefe]. ¿No es Aarón [quien era originalmente supuesto a ser) el Levita tu hermano (y es por consiguiente no celoso de tu grandeza]? Él (Aarón] saldrá [en el desierto] a encontrarte (a Moisés), y cuando el te vea, se alegrará en su corazón (y no tiene celos de ti siendo más grande que él. Debido a esto tu serás ahora un Levita y Aarón será el sacerdote]."

La enseñanza hebrea nos dice Aarón desplegó verdadera humildad, porque él no tenía celos de las hazanas de su hermano más joven. Aarón mereció al sacerdocio para si mismo y todos sus descendientes porque a el no le importó que su hermano más joven lo superara grandemente. Aarón era una gran figura en su propio derecho. El libro de Yeheskel menciona que Moisés antes de llegar a ser el jefe, quien era el jefe y profeta principal de los judíos en Egipto era Aarón. Era Aarón quien vino por consejo y dirección de cómo encontrar a Dios. A pesar de todo el trabajo y esfuerzo de Aarón que el expendió por causa de las Personas judías, Moisés lo superó en grandeza. Aarón fue feliz en su corazón cuando descubrió que Moisés lo había superado y así lo reemplazó como jefe y profeta principal.

Ésto significa que Aarón podía humillarse y somete a la verdad.

En PROVERBIOS 15:33 leemos, El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; y a la honra precede la humildad.

PROVERBIOS 18:12 Antes del quebrantamiento se eleva el corazón del hombre, Y antes de la honra es el abatimiento.

PROVERBIOS 22:4 Riquezas, honra y vida, Son la remuneración de la humildad y del temor de Jehová.

COLOSENSES 3:12 Vestios Pues como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;

Note la actitud del Apóstol Pablo.

HECHOS 20:18. Cuando vinieron a el les dijo: Vosotros sabéis como me he comportado entre vosotros todo el tiempo, desde el primer día que entre en Asia, 19 sirviendo al Señor con toda humildad y con muchas lagrimas, y pruebas que me han venido por la asechanzas de los judíos, 20 y como nada que fuese útil he rehuido de anunciaros, y ensenaros, publicamente por las casas,

Y mire la actitud que el Apóstol Pedro nos dice nosotros debemos tener. 1 PEDRO 5:4 Y cuando aparezca el Príncipe de los Pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria 5 Igualmente, jóvenes, estad sujetos a los ancianos, y todos, sumisos unos a otros, revestios de humildad, porque: Dios resiste a los soberbios, Y da gracia a los humildes.

Hermano Branham dijo en el mensaje, DEJANDO ESCAPAR LA PRESIÓN 62-0622 Humildad es un camino al éxito. Y de nuevo en el mensaje, SOY YO NO TEMAS 62-0726 E-45 el dijo, Éso es lo que le hace Dios a mí, porque El se humilló a Si Mismo. Dios es humildad. Nunca olvide eso. Humildad es Dios. Nunca jactancioso, ni--es siempre humildad.

La prueba entera con Faraón se produjo porque el se negó a humillarse. ÉXODO 10:3 Entonces vinieron Moisés y Aarón a Faraón, y le dijeron: Jehová el Dios de los hebreos ha dicho así: ¿Hasta cuando no querrás humillarte delante de mi? Deja ir a mi pueblo para que me sirva.

El reprendió a Maria y a Aaron Números 12:1, Maria y Aaron hablaron contra Moises a causa de la mujer cusita que había tomado, porque el había tomado mujer cusita, 2 Y dijeron: ¿solamente por Moisés ha hablado Jehová? ¿No ha hablado también por nosotros? Y lo oyó Jehová 3 Y aquel varón Moisés era muy manso, mas que todos los hombres que había sobre la tierra, 4 Luego dijo Jehová a Moisés, a Aarón y a Maria: Salid vosotros tres al tabernáculo de reunión. Y salieron ellos tres. 5 Entonces Jehová descendió en la Columna de la Nube, y se puso en la puerta del tabernáculo y llamo a Aarón y a Maria, y salieron ambos. 6 Y el les dijo: Oid ahora mis palabras, Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablare con el, 7 No así a mi siervo Moisés, el cual es fiel en toda mi casa, 8 Cara a cara hablare con el, y claramente y no por figuras, y vera la apariencia de Jehová ¿Por que, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés? 9 Entonces la ira de Jehová se encendiócontra ellos, y se fue.

Note cómo Jesús se humilló a la palabra de Dios, cuando dijo, No mi voluntad sino que sea hecha la Tuya.

¿POR QUÉ? 62-0622E E-55 El Espíritu Santo no brilla; el Espíritu Santo resplandece. Hay una diferencia entre resplandecer y brillar. La iglesia brilla con sus grandes programas; pero el Espíritu Santo resplandece en humildad, humildad, reconciliando a la Palabra, creeyendo la Palabra.

LAVANDO LOS PIES A JESÚS 57-0310A E-13 Nosotros vemos esa misma cosa hoy, personas queriendo ponerse una sombra que el exterior miraría, que alguien pensaría que ellos serian grandes. Quieren la reunión más grande, o lo más grande esto, o algo sobre el mejor vestido viniendo a su iglesia, la iglesia más grande, la aguja más alta, los mejores bancos, algo grande. Lo que necesitamos es más de Dios y no tanto del mundo. "Al que se humillare, Dios lo exaltará."Pero humildad tiene que venir primero.

NO ESTÉS TEMEROSO SOY YO 61-0414 E-66 Algunas personas piensan que humildad es algo que debe llevar una falda. No, no. Ud. malentiende eso. Jesús, el Hombre más humilde que alguna vez vivió, podría plegar sogas juntas, y correrlos con enojo, y correrlos fuera del templo. Sí, señor. Ciertamente. Ud. dice, "El tenía compasión." El lo tuvo. ¿Por qué el paso cientos de personas que fueron ciegos, marchitos, y encontró a un hombre puesto en una camilla, quizá tenía próstata?... El dijo, "De cierto, de cierto os digo: "Yo puedo... El Hijo no hace nada en Si Mismo; excepto lo que ve al Padre hacer, eso hace el Hijo igualmente." Éso es compasión. Compasión es seguir la voluntad de Dios, no simpatía humana, sino compasión. Oh, son dos palabras diferentes en total: simpatía, y compasión. ¿Ve? Si no era, Jesús seguro hizo una equivocación ruda cuando hizo eso. ¿Ve? Así debe darse Ud. cuenta de que el Cristo compasivo...

DIOS OCULTANDOSE EN LA SIMPLICIDAD 63-0412E E-111 Nuestro Padre Celestial, la humildad, humildad de creerte, cómo Tu te revelas en la humildad, cómo encontramos en estos días, y todos los días, que la iglesia hará lo mismo en esa condición. Entonces Tu bajarás derecho abajo en el canal, en ninguna parte, y recogerás algo, lo ungirás, lo enviaras fuera, y sera rechazado, entonces juicio al mundo por éso.

II CRÓNICAS 7:14 Si se humillare mi pueblo sobre el cual mi Nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces yo oiré desde los cielos, y perdonare sus pecados y sanare su tierra.

La verdad es que Moisés era el líder tzaddik (santo) de su generación. Aarón reconoció ésto e inmediatamente difirió a Moisés. Aarón se humilló a Moisés el cual era uno de los más grandes tzaddik que alguna vez vivió. Igualmente, una persona no puede recibir iluminación de Dios, un tzaddik, o de maestro a menos que uno se humilla ante quien es más grande que él. Una persona siempre debe buscar a alguien que está en verdad más grande que él. Una vez que una persona libremente decide someterse a la influencia de tal mentor, es sólo entonces que la persona puede absorber los rasgos del carácter ligeros y buenos de su mentor escogido. Se puede comparar ésto a la luz que la luna absorbe del sol. La grandeza de Aarón era que tenía la habilidad de humillase ante Moisés; por consiguiente, Aarón emuló a la luna. El era entonces hábil para absorber la gran luz del sol, Moisés. Una vez que Aarón absorbió la gran luz de Moisés el estaba dispuesto a amoldar y formar esta luz y hacerlo más digerible para el consumo para el hombre común. El gran Tzaddik (santo) dibuja la gran luz de Dios en este mundo. El sacerdote puede absorber y reflejar esta luz del [tzaddik], así puede ser usado para beneficiar al mundo.

Aun Hermano Branham apunta a esto, en el libro de Las Edades de la Iglesia en la página 156 cuando dijo, 156-2 EDAD DE LA IGLESIA DE ESMIRNA- LIBRO EDADES CPT.4 En cada edad nosotros tenemos exactamente el mismo modelo. Éso es por qué la luz viene a través de algunos mensajeros de Dios dando en una cierta área, y entonces de ese mensajero allí cubre la luz a través del ministerio de otros quienes han sido enseñados fielmente.

La enseñanza hebrea sigue citando del libro de Exodo y dice, ese ésta es la función principal del sacerdote: Éxodo 4:14 Por consiguiente, el principio del verso dice: "?No conozco yo a tu hermano Aarón, [quien originalmente había sido designado) el Levita? [Quien ha sido escogido ahora para ser sacerdote, porque se ha humillado a ti el Moisés tzaddik" "Cuando él [Aarón] te vea [a Moisés, el Tzaddik líder de la generación] se alegrará en su corazón [ y se someterá a ti para poder recibir la luz de Dios]"

La enseñanza hebrea por Lekutai Halachot: Orach Chiam: Hilchot Tefilin 7:8) dice, El pectoral de juicio tenía el nombre propio de Dios escrito en un pergamino, que se insertó entre sus pliegues. Ésto le dio el poder al pectoral para proveer al pueblo judío con verdadero y buen consejo. Sólo una persona quien es lo bastante sabia para hacer las decisiones correctas es en verdad digna de llevar el pectoral. La decisión correcta es siempre negar el deseo por poder y someterse a la voluntad de Dios. La voluntad de Dios es adherir a las órdenes del líder tzaddik. El pectoral podía sólo ser eficaz si una humilde persona tal como Aarón lo llevaría, porque sólo una persona humilde, que está sólo interesado en la verdad, podría ser el receptáculo propio para la palabra del Dios de verdad.

El hombre tenía que ser muy humilde y sensible a la Palabra o aliento de Dios. El pectoral constó de dos pedazos, que formaron una colecta, o bolsa, y en el que se guardó las dos piedras sagradas, nombradas el Urim (que representa luz y excelencia) y el Thummim (que representa perfección y realización). Estas piedras eran Dios ordenando instrumentos en el cual el Sumo sacerdote los usaba para inquirir a Dios sobre temas acerca de los hijos de Israel.

El Urim y Thummim eran dos piedras Preciosas. Cuando alguien requería una respuesta de Dios para hacer una importante decisión, ellos iban al sumo sacerdote, e inquirirían de él para tomar su demanda en la presencia de Dios para una respuesta. El sumo sacerdote estaría de pie ante la Lámpara, sosteniendo el Urim en una mano y el Thummin en la otra. Cuando la luz reflejaba el Urim y el Thummin hacia a las piedras del Pectoral, esto proveía llamaradas de luz sobre las 24 combinaciones (2 x 12). Hay 22 cartas en el alfabeto hebreo, las llamaradas de luz podrían producir cuerdas de cartas.

Así como Dios sopló sobre el Arca, el Velo se movería, permitiendo que una brisa fluctúe las llamas en la Lámpara que están de pie la cual alteraría el ángulo de dirección de la luz hacia el Urim y Thummin, y por ellos hacia el pectoral. De esta manera Dios se comunicaba directamente, pero no audiblemente, al sumo sacerdote y respondía la pregunta. Éste es un tipo de la Palabra que tenemos para este día como Pablo nos dice en 2 Timoteo 3:16.

Y hoy decimos que la Palabra de Dios es todavía Dios soplando. II TIMOTEO 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para ensenar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Y enfrentemoslo, ¿la palabra de dónde sale? De la Boca, ¿correcto? Y para hablarlo tiene que respirar, ¿correcto? Por consiguiente la palabra de Dios es Dios respirando.

Y esa es la manera que este respiro golpeó la Luz de su Presencia el cual reflejaba a través del Urim y Thummim, y golpeaba las otras piedras que dieron la respuesta. Y todavía toma un vaso rendido hoy para humillarse a si mismo ante Dios para sacar sus propios pensamientos fuera y permitir que la palabra del Señor tenga la preeminencia.

Rabino Nachman da una explicación perspicaz en el siguiente verso: [La tierra de Israel es] una tierra que consume sus habitantes" (Números 13:32). Este verso lleva el mal y descorazona informe que los diez espías les devolvieron al Pueblo judío, acerca de la tierra que estaban casi para entrar y establecer. Al tiempo los judíos dieron este mal informe, ellos acamparon en el desierto. Rabino Nachman explica este verso como sigue: Si una persona queda cerca de un hombre justo, aun cuando no oiga ningunas enseñanzas de la Torah de él o no sigue cualquiera de su consejo en cómo acercarse a Dios, este encierro es todavía una cosa muy buena.

La naturaleza de comer es que la comida que se come transformaba y se vuelve parte de la persona que comió la comida. Por ejemplo, si un animal comió algo de césped, cuando el césped es digerido por el animal entonces se vuelve parte del animal mismo. Ésto es cómo se puede entender nuestro verso: "Una tierra que consume sus habitantes"- "Tierra" es la palabra-codificación para fe, como el verso dice, "Mora en la tierra [de Israel] y nutrete por (su] fe" (Salmos 37:3). "Consume sus habitantes"- Cuando uno entra en la tierra de Israel, que Dios saturó con fe, uno es digerido por la tierra misma. La persona es transformada en la substancia de la tierra misma, lo mismo que la comida llega a ser unida con aquel que la comió. Si uno cree en Dios y en la justicia tzaddik de la generación, literalmente llega a ser consumido y digerido en el tzaddik. Esa persona literalmente llega a ser transformada en la misma substancia espiritual como el tzaddik mismo. Además una persona debe dejar que su alma consuma su carne y permitir que su cuerpo llegue a ser sólo como su alma, porque el verso dice":[Hagamos mi alma] devorar mi carne" (Salmos 27:2). En otro verso dice: "Hagamos que los compañeros comieran" (Cantar de Cantares 5:1). Este verso refiere a la necesidad para los dos compañeros, que son los dos lados del cerebro, comer carne de aquel. Eso debe dejar que la disciplina la cual viene de la mente controle el cuerpo para hacer el cuerpo llegar a ser como el alma.

Si uno no tiene nada de deseo de servir a Dios, viviendo en la tierra de Israel y favorece una voluntad del tzaddik no le ayuda a cultivar su fe en Dios. Este tipo de persona puede ser comparado a comer comida corrompida, el cual es vomitada. Este tipo de persona se niega a dejarse a si mismo para ser digerido por el tzaddik, el tzaddik no tiene alternativa sino vomitar a esta persona, sólo como comida indigesta. Porque el verso dice: "No deje la tierra [de Israel] vomitar te también (por tus pecados), como desfiladero [la tierra santa], como ha vomitado las naciones que estaban (viviendo allí] antes de ti" (Levíticos 18:28). (Lekutai Moharan 1:129)

GÁLATAS 6:6 El que es ensenado en la palabra, haga participe de toda cosa buena al que

le instruye.

Wuest: Galatas 6:6 Además, Dejemos a aquel quien esta siendo enseñado la Palabra continuamente sostener compañerismo con aquel quien esta enseñando en todas las cosas buenas.

Ahora nosotros podemos entender por qué el rasgo del carácter más importante necesario en venir cerca de Dios es la humildad. Ésto es por qué Aarón fue escogido para ser el sumo sacerdote y uso el pectoral. Porque Aarón por humillarse al tzaddik Moisés, había llegado a ser una canalización digna para diseminar el poder de Dios al pueblo judío. Éste es el por qué Josué fue escogido para ser el próximo jefe después de Moisés. Porque se él dio cuenta de que la única manera de aprender de Moisés y llegar a ser como Moisés es anularse a si mismo ante su amo, como el verso dice sobre Josué:"

En Éxodo 33:11 leemos, Su (Moisés] siervo, Joshua el Nun, un simple joven, no partió fuera de la tienda [de Moisés)." Este verso describe a Josué como siendo un simple joven, cuando, de hecho, el estaba en ese tiempo en los 70 años. Lo que este verso nos dice es que Josué se humilló ante su amo y actuó como si no supiera nada ante Moisés, como mero joven. Porque al hacer esto, Josué absorbió más de la personalidad y sabiduría de Moisés que cualquier otra persona que estaba dispuesta. Porque Josué podía aventajar en esto, el fue escogido por consiguiente por Dios para ser el próximo jefe.

El Rabino Nachman el discípulo jefe, rabino Nosson, tenía esta misma actitud. Rav Nosson le dijo a los seguidores sobre cada palabra que alguna vez el oyó del rabino Nachman: "Un poco más de sabiduría, yo he adquirido solo un poco más de sabiduría." Era esta sumisión lo que dejó a rabino Nosson absorber y entender más sobre el rabino Nachman que cualquier otra persona estaba dispuesta.

Hillel tenía a 80 estudiantes. El más grande de ellos era Yonatan ben Uziel y el menos de ellos era Rabban Yochanan ben Zakai. El Talmud relata que el estudio de la Torah de Yonatan ben Uziel estaba en tal nivel alto que si un pájaro pasaría volando por cuando el estaba estudiando, el pájaro sería consumido por el fuego. Sin embargo, era Raban Yochanon ben Zakai quien fue escogido para ser el próximo jefe. Porque él era muy humilde y por consiguiente, el absorbió más del carácter de Hillel que algún otro.

Joshua, Raban Yochanon ben Zakai y rabino Nosson era muy estudiosos muy calificados, sin embargo había más grandes estudiosos disponibles en el tiempo de Josué, Raban Yochanan ben Zakai, y rabino Nosson. Sin embargo, era su adhesión sumisa a sus maestros que los habilitaron para capturar y absorber la esencia de las personas de los maestros. Ésto es por qué ellos fueron los escogidos para llevar la próxima generación.

El Talmud en Sotah nos dice que el avivamiento del muerto será traído a través del profeta Elías. Elías el profeta es verdaderamente Pinchas, el cual era el nieto de Aarón. El ingrediente principal necesario para lograr este hecho es humildad verdadera. Porque el Isaías 26:19 dice: "Sus muertos vivirán, mis cuerpos muertos se levantarán. Despierten y canten, aquellos que moran en el polvo." La frase en este verso, "aquellos que moran en el polvo," se refiere a aquellos pueblos que son humildes en verdad. Ellos actúan como que ellos están en polvo ante otros.

Por consiguiente, el avivamiento de los muertos puede ser causado solo por un sumo sacerdote. Por qué fue Aarón el sacerdote, que por su propio excepcional nivel de humildad, causó la característica de verdadera humildad para ser instila en la raíz espiritual del sacerdocio. Por consiguiente, cada sacerdote tiene el potencial para activar la raíz espiritual del sacerdocio que esta conectada a y dibuja a si mismo la real humildad de Aarón.

Verdadera humildad es el más alto nivel espiritual de todos. Porque Moisés fuera de Cristo Jesús, era la persona más humilde que alguna vez vivió. Yo diría que el Apóstol Pablo y William Branham fueron un tercero. Lo que les hizo hombres como Moisés, William Branham y Pablo fue que ellos como Jesús, eran humilde de manera que ellos totalmente anularon cada miembro en su cuerpo a la voluntad de Dios. Es la luz de Dios que da una vida a la persona. Es la luz de Dios que esta contenida en la comida que comemos. Está es esa luz de Dios que da a nuestro cuerpo y alma la nutrición de la vida-sostenida que necesitamos para vivir. Podemos sólo recibir la luz de Dios indirectamente, por la comida que comemos, porque el materialismo tosco de nuestros cuerpos nos previene de digerir la luz de Dios directamente.

Es nuestro ignorar los deseos de Dios y someter a los deseos de nuestros cuerpos que fortalecen y fortifican la grosería y poder de nuestros cuerpos. Cuando tratamos de vivir independiente de Dios, nos volvemos fuera de toque con nuestras almas y por consiguiente nuestra sensibilidad espiritual se vuelve embotada. Moisés eliminó la grosería de su cuerpo, tanto como cualquier humano podría hacerlo posiblemente, Moisés podía vivir por tres cuarenta períodos del día sin comer y beber. Era la gran humildad de Moisés lo que causó que su cuerpo se volviera santo. Ésto transformó su cuerpo para llegar a ser como su alma. Por consiguiente, su alma y su cuerpo podían absorber la vida sostenida de la luz de Dios directamente, sin tener que obtener la luz de Dios por medio de comida, como todas las otras personas lo hacen.

La definición de humildad es reconocer la superioridad de Dios. Cuando esta creencia es puesta en acción, causa a una persona poner de lado su propio deseo para cumplir la voluntad de Dios. Cuando una persona realmente difiere de sus propios deseos, y cumple la voluntad de Dios, éste puede ser tomado como humildad verdadera. Porque escoger cumplir los deseos de Dios en lugar del suyo propio es un acto real de humildad. Porque por escoger hacer la voluntad de Dios, uno reconoce que hay una inteligencia superior a uno mismo. Una persona que comete un pecado está en efecto diciendo que sus deseos son más importante que los deseos de Dios. El pecador ata más importancia a si mismo, que el es a Dios. Ésto es llamado en hebreo, "Yeshus." Por consiguiente, el acto de un pecado bloquea la luz de Dios. Cuando una persona disminuye la luz de Dios dentro de si mismo, disminuye la vida dentro de él. Cuando allí no basta de la luz de Dios dentro de una persona el está sujeto a los ataques de las fuerzas del mal. Esta situación podría llevarlo aun más lejos de Dios, [v'shalom] del [chas].

Como nosotros mencionamos que humildad expresada, verdadera humildad es el más alto nivel espiritual de todo. Sin embargo, uno debe evitar que sea humildad falsa. Ésto es, la "mordedura de la serpiente." Dios maldijo a la serpiente por incitar a Adán a pecar como sigue: "Y el Señor, Dios le dijo a la serpiente: Porque has hecho esto (engañar a Adán para pecar contra Dios. ... sobre tu barriga caminarás, y el polvo debes comer todos los días de tu vida" (Génesis 3:14). La frase, "y el polvo comerás," se refiere a aquellos pueblos que actúan como que son tan humildes como la tierra, pero ellos realmente no lo son. Ellos engañan en pensamiento y acción como ellos fueran como tierra, pero ellos son sólo el opuesto. Éstos tipos de personas tiene tanto deseo por reconocimiento de otros, que actúan exteriormente como si fueran humildes y están tan bajos como la tierra. Sin embargo, interiormente ellos desean que todo el mundo debe respetarlos y admirarlos por ser humildes. Éste es el nivel más alto de arrogancia que hay. Ésto puede ser en verdad

comiendo del polvo de la tierra de humildad de la comida de la serpiente.

Humildad verdadera no significa que una persona piense que el no es nada o actúa como éso. Para tener humildad verdadera uno debe creer que es muy precioso a los ojos de Dios. El hombre es tan importante para Dios, que Dios desea que el use su opción libre para hacer Su voluntad. Una de las razones de por qué pecamos es que no tenemos ninguna confianza en nuestro propio valor. Si realmente cubrimos de fieltro que somos importantes y aquello que hacemos tiene impacto tremendo en el universo, no pecaríamos.

Uno debe estar informado de y reconocer aquellos talentos también. Sin embargo, uno debe darse cuenta de que todo los talentos, inteligencia, y habilidades son un regalo dado por Dios que es usado como herramientas para servir a Dios. Para conceder y venir a este reconocimiento es la definición de humildad verdadera. El nivel más alto de humildad verdadera es decir sobre uno mismo, "soy un talentoso" pero no sentir cualquier orgullo, porque si una persona es en verdad sabedora que todos sus talentos y cumplimientos son un regalo daño de Dios, entonces aun los buenos hechos que ejecutamos son también un regalo de Dios.

Si Dios no dejó que ejecutáramos el hecho bueno, nunca habríamos podido hacerlo. Por consiguiente, humildad verdadera es reconocer la fuente de donde nuestros talentos y realizaciones vienen. Nosotros nunca deberíamos engañar y usar la excusa motivada por humildad falsa causarnos ser negligentes y no tomar la acción propia. Uno no debe decir, "Quien soy yo?" El Talmud dice: "En un lugar donde no hay hombres [de acción] esfuerza [hace cargo y] está un hombre [de acción]" (Talmud: Avot 2: 6). Encontramos que allí donde muchos humildes y tzaddikim justos (santos), quienes fueron los jefes de sus generaciones. Ellos fueron pues sabedor de sus granes talentos, pero usaron sus talentos para servir a Dios. Ellos no dijeron, "Quien soy yo?" ellos supieron su valor y se hicieron cargo y llevaron a las personas de sus generaciones en el servicio de Dios. (Lekutai Halachot: Orach Chiam: Hilchot Tefilin 7: 9-12)

Rabino Nachman enseñó: Esta escrito, "Porque quienquiera que fue despreciado, el día de cosas pequeñas" (Zacarías 4:10). El Talmud dice que este verso refiere a los seguidores: "Por qué están las mesas de los tzaddikim despreciadas de ahora en adelante? Debido a su propia pequeñez." Éso es, porque ellos no creen en ellos mismos . El Talmud concluye que había algunos entre ellos que no creyeron en Dios. ¿Si ellos eran tzaddikim (santos), cómo es posible que ellos no creyeron a Dios? Rabino Nachman explica que ellos no tenían bastante fe en la bondad de Dios para creer que es importante a Dios. Ésto es por qué el Talmud habla sobre su pequeñez. Su falta de creencia era verdaderamente una falta de fe en ellos. La cosa principal es que todo el mundo debe tener fe en ellos mismos y creer que ellos son muy amados a los ojos de Dios. Uno constantemente debe pedir a Dios por ayuda para alcanzar humildad verdadera. (Sichos HaRan 140)

UNA INSIGNIA 62-0119 E-57 Jesús dijo en Marcos 16, "Estas señales seguirán a los que creen." ¿Que tipo de insignia es ésa? ¿Alguna gran camisa llena? No, humildad. La Plenitud de Dios en Cristo Jesús que lo hizo andar como un humilde campesino, lo hizo lavar los pies de Sus discípulos, El no tenía un lugar donde poner Su cabeza. Algunos de nosotros nos llamamos a nosotros mismos cristianos, vamos a un lugar, pudimos tener lo mejor que hay en el país; pudimos garantizar tanto dinero o no iremos (el evangelista). Unos pastores no irán a una iglesia a menos que sea una clase alta y un lugar grande. Oh, mi hermano... Necesitamos otra experiencia como Pablo vio cuando estaba en el camino a Damasco. Pablo vio esa bandera levantada, y dijo, "Quien eres, Señor?" El dijo, "Yo soy Jesús." Lo que necesitamos esta noche es otro Pilar de Fuego colgando sobre la iglesia de nuevo esta noche, que personas cegadas se abrirían sus ojos y pudieran verlo. Jesús todavía vive y reina, la bandera.

Mire, Dios nos ha llamado para ser reyes y sacerdotes, y hemos demostrado en esta mañana que hasta que Ud. pueda venir con humildad de mente, Ud. no puede usarlo incluso. Así cómo somos nosotros alguna vez usados por Dios si no podemos hacernos fuera del camino. El más grande regalo es hacerse fuera del camino. Ésa es humildad verdadera, porque Como Jesús, Ud. puede humilde y honestamente decir en su corazón, "No sea mi voluntad sino Tu voluntad Oh Dios."

Tenemos que venir al lugar del Capítulo 5 de las Revelaciones, 5:1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera sellado con siete sellos, 2 Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz, ¿Quien es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? 3 Y ninguno ni en el cielo, ni en la tierra, ni debajo de la tierra, podía abrir el libro ni aun mirarlo, 4 Y yo lloraba mucho porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo, 5 Y uno de los ancianos me dijo, No llores. He aquí que el León de la tribu de Juda, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos. 6 Y mire, y vi que en medio del trono, y de los cuatro seres vivientes y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra, 7 Y vino y tomo el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono, 8 y cuando hubo tomado el Libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, todos tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos, 9 Y cantaban un nuevo cántico diciendo, Digno eres de tomar el libro, y de abrir sus sellos, porque tu fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para con Dios, de todo linaje, lengua y pueblo y nación. 10 y nos ha hecho para nuestro Dios, reyes y sacerdotes y reinaremos sobre la tierra.