LA OBRA MAESTRA No. 29
La Presciencia de Dios en la Predestinación
Domingo por la mañana, 16 de octubre de 2005
Rev. Brian Kocourek
1. Esta mañana continuaremos con nuestro estudio del
sermón del hermano Branham llamada La Obra Maestra, y estudiaremos del párrafo
33 leer. Estos pensamientos que él nos dice tienen que ver con el propósito y
el plan de Dios, y por lo tanto yo quiero titular este estudio “La
Presciencia de Dios en la Predestinación.”
2. 33 Pero esto… En la obra maestra que
Miguel Ángel hizo, le costó algo hacer
aquello. Aquellos… El fue un gran hombre. Y le costó una gran parte de su vida, porque pasó muchos, muchos años
cumpliendo… Sólo tomó una piedra de mármol y empezó a tallarla. Y vean,… Únicamente el hombre, el propio escultor,
es el que tiene en su mente lo que está y tratando de hacer; él – él es el
único. Ud. puede ir y decirle: “¿Por qué estás picando sobre esa roca?” Para el
observador de afuera que no conoce lo que está en su corazón, eso no tendría
sentido. Pero para el hombre, para el propio escultor, él – él tiene una – una
visión en su mente de lo que está tratando de hacer y está tratando de
reproducir lo que tiene en su mente en la forma de un – de un monumento. Y por
eso lo está labrando de la piedra.
3. Ahora, esta mañana enfocaremos de nuevo nuestros
pensamientos en el párrafo 33, pero esta semana tomaremos el segundo
pensamiento que surgió de este párrafo. La semana pasada hemos hecho nuestro
enfoque en la primera parte donde hermano Branham dijo, Pero esto… En
la obra maestra que Miguel Ángel hizo, le
costó algo hacer aquello. Aquellos… El fue un gran hombre. Y le costó una gran parte de su vida,
porque pasó muchos, muchos años cumpliendo…
4. La semana pasada nuestro Sermón se llamaba “Contando
los Costos,” y eso trataba de este pensamiento aquí donde el hermano
Branham habló sobre el gran costo de Miguel Angel para hacer esta estatua de la
Obra Maestra de Moisés. También hemos tomado ejemplos de la Escritura acerca
del hombre de Dios quien ha contado este gran tesoro para sufrir el reproche
por Cristo que ganar todos los tesoros de este mundo que pudiera darle.
5. Miramos a Noe y vimos cómo él empleó 120 años de su
vida y cómo su mensaje de salvación fue así vencido en la hora que él vivió que
sufrió la gran enajenación de la familia y amigos para caminar con Dios. Vimos
cómo Moisés se alejó de los tesoros de Egipto, y los contó como nada para cumplir
el llamado que Dios tenía para él. Vimos a otros hombres de Dios y cómo les
costó a ellos para servir a Dios. Y yo no pienso que a Ud. no le costará nada.
Cuando las Escrituras hablan de la salvación sin precio, habla de una vez por
todo el sacrificio que Cristo lo constituyó también para mí, pero eso no
significa que siguiendo a Dios no le costará nada a usted. Le costará a usted
todo lo que este mundo tiene que ofrecerle.
6. Dios no lo hace fácil para que Ud. lo siga. Hay
siempre un precio a pagar, porque Su hijo unigénito Jesús tenía que aprender la
obediencia por las cosas que él sufrió.
7. De su sermón llamada Liderazgo 65-1207 P: 89, Hermano
Branham dice acerca de Moisés, Miremos su vida. La primera cosa, cuando él había aceptado tomar
el reproche de Cristo y abandonar su educación, abandonar todo de su
sabiduría.... Había sido enseñado en toda la sabiduría de los egipcios. Y toda
su popularidad, su trono, su cetro, su majestad, su corona, todo lo que él
tenía, lo rechazó. Y este otro individuo quería, y negó a Cristo; y este hombre
se negó a eso, y aceptó a Cristo. ¿Y rápidamente qué pasó? El tuvo que
separarse él mismo.
8. P: 90 El rechazó los tronos y la popularidad. El pudo haber tenido
mujeres jóvenes por cientos, y pudo haber tenido cetros... Egipto gobernaba el
mundo. El mundo estaba bajo sus pies, y él era heredero de todo eso. Pero
viendo en la Escritura y viendo en el día que él vivía, y conociendo que Algo
en él, esa Semilla de la predestinación de Dios salió a flote. No importaba
cuán popular uno pudiera ser, o cuán presbítero uno pudiera ser; pudiera ser un
pastor; pudiera ser un este, aquello, o lo otro; pero si se ha preordenado a
esa Palabra de Vida Eterna por la Palabra de Dios en usted, y se ve la cosa a
mano, va a funcionar, moviéndose como eso. [Hermano Branham hace sonar sus
dedos--Ed.] Saliendo. Empiece a hacerlo. Y él se negó a ser llamado el hijo de
la hija de Faraón, porque estimó el reproche de Cristo que los grandes tesoros
que todas las riquezas de Egipto o el mundo. Estimó eso. Mire a lo que él hizo;
lo siguió. Arriba, prontamente fue echado de su gente, la gente que una vez lo
había amado.
9. P: 91 Esto puede costarles todo a ustedes para tenerlo. Puede
costarle a usted su hogar; puede costarle a usted su amistad; puede costarle a
usted sus adornos; puede costarle a usted su lugar en el... Yo no sé lo que le
costaría a usted, pero le costará todo que este mundo o pertenece al mundo. Se
tendrá que separar de todo lo que es mundano. Tendrá que hacerlo. Moisés dejó
todo de lado y se fue al desierto con un bastón en su mano. Amén. Día tras día
pasaron. ¿Y si desea saber que él pensó que hizo una equivocación? No. Mucha
gente empezó, y ellos dicen, “Oh, yo lo haré. Gloria a Dios, lo veo.” Y deje
que alguien se ría de usted y burlarse, “Probablemente me equivocaba.” El dijo,
“Ellos que no pueden pararse como castigos a los hijos de Dios.” Ven, son
excitados en la emoción. Vean, estas semillas que hablé hace un tiempo, para
empezar esa alma no debía estar allí. Fue ungido con el Espíritu, e hizo toda
clase de cosas. Oh, Y cuando su espíritu ungido, Ud. puede... Es real, Espíritu
Santo genuino, y pudiera ser todavía un diablo.
10. y de su sermón llamada, Solamente Una Vez Más Señor 63-0628A P: 66
él dijo, El problema de esto es, la iglesia hoy no es como Sansón.
No están deseando pagar el precio. Sansón oró ahí mismo oró, “Señor, déjame
morir con el enemigo.” El sabía que iba a costarle algo. El sabía que iba a
costarle algo. Le va costar a usted algo. Me va costar algo: su prestigio
social, su lugar y posición en la denominación. “Señor, déjame morir entonces.
Veo Tu propósito.” El sabía que iba a costarle algo. Ud. tiene que estar listo
a morir a su enemigo para tener las bendiciones de Dios. Sansón estaba deseando
pagar el precio para tener el poder de Dios de nuevo en él. Deseaba hacerlo. ¿Y
Ud.? ¿Está deseoso de sacrificar su programa de televisión? Y, Ud. sabe, es
usada para ser una maldad fue para que nosotros vayamos al cine. Pero ahora el
Diablo puso uno por encima, lo trajo a la casa misma con ustedes. Correcto.
¿Ven?
11. Ahora, esta semana me gustaría examinar la segunda
parte de este párrafo maravilloso y nuestro enfoque esta semana será sobre las
palabras que el hermano Branham dijo, “Únicamente el hombre, el propio escultor, es el que
tiene en su mente lo que está y tratando de hacer; él – él es
el único.” Ahora, esta mañana me gustaría tomar este pensamiento
para nuestro texto, y en el titulo de este estudio, La Presciencia de Dios en la Predestinación, porque el
pensamiento trata con el Escultor que es un tipo de Dios, Quien es el gran
Creador, quien como un Escultor formó y formó al hombre a Su propia Imagen, y
produjo a un Hijo a Su propia semejanza, y formó para reflejar Su propia
voluntad. Y de manera que vemos por medio de la escritura que el Hijo de Dios
desamparado a su propia voluntad en favor de la voluntad de Dios, y se formó a
la misma imagen del Padre.
12. Esta mañana veremos a La Presciencia de Dios en la Predestinación porque mucha gente ha
sido alejado del Evangelio verdadero hacia otro Evangelio y así que no se tiene
la comprensión verdadera del Dios soberano que tiene un plan Soberano, un
Propósito Soberano y una Elección Soberano. Además, mucha gente no tiene
ninguna pista de la comprensión verdadera de la Presciencia de Dios y cómo esa
Presciencia juega un papel significante en la predestinación de Dios en
nuestras vidas.
13. El énfasis principal en la Presciencia de Dios
como se enseñó en la mayoría de púlpitos hoy no tiene nada que ver con la
esencia verdadera de Dios por medio de la planificación de la Presciencia y
preparando, sino ha sido torcido en todo al lugar donde se enseña que la
Presciencia de Dios tiene que ver con la elección del hombre y la aceptación
pasiva de Dios de esa elección, y haciendo así Su selección de usted basado en
el conocimiento de antemano lo que la elección hará.
14. Ahora, para entender la Presciencia de Dios o la
preordenación o Dios, tenemos que mirar las Escrituras sin ningún filtro
denominacional por encima de nuestros ojos. Tenemos que estar deseando en
nuestros corazones para leer la Palabra de Dios de la manera que lo escribió,
en lugar de la manera que fuimos enseñados de la Palabra de Dios para interpretarlo.
15. Cuando la Palabra de Dios habla de Su propósito
Eterno y Su plan, muestra cómo él elige a algunos para ser conformados a la
imagen de Su Hijo. Sin embargo, la mayoría de los ministros son cegados por su
entrenamiento de la Biblia, que en realidad es entrenamiento anti-Bíblico, y
argumentan así esa elección basado en la Presciencia de Dios, y esta “Presciencia” es interpretado por ellos
de significar que Dios previo que algunos serian más productivos que otros, y
que responderían más ávidamente a la llamada de Dios, y eso es porque Dios supo
que ellos creerían, El de acuerdo a eso, los predestinó hacia la salvación.
Pero este tipo de pensamiento no es sólo fundamentalmente errado, sino
desastroso acerca de su relación con un Dios Soberano. Este tipo de pensamiento
saca de la soberanía de Dios, reemplazando con la soberanía del hombre, y su
habilidad de hacer una decisión correcta sin intervención Divina.
16. Para creer en que el poder absoluto de libre
albedrío es estar lejos con la Soberanía de Dios y la naturaleza soberana de Su
propósito y Su plan. Esta mirada de la Presciencia de Dios es completamente
contrario de lo que realmente las Escrituras enseñan. Para decir, “Dios previo a
algunos para que creyeran en Cristo, y por lo tanto El los predestinó hacia
salvación,” es muy opuesto de lo que enseña la escritura.
17. Las
Escrituras establecen que Dios, en Su Soberanía, designó a unos especialmente
para ser los destinatarios de Su gracia inmerecida. Ahora, Dios no fuerza al
hombre a que haga alguna cosa. Uno lo hace en su propio libre albedrío. El lo
advertirá, tiraría incluso una barricada por su camino, pero uno camina de su
propio libre albedrío y usted hace sus propias decisiones en Su Presencia
acerca de si lo obedecerá o no. Pero eso no le hace hacer totalmente
independiente de lo que Dios le ha preparado a que haga. Satanás ha pervertido
el plan de Dios a su propio plan. Pero sólo porque le dio libre albedrío no
significa que mire abajo el camino a lo que escoge y luego coloca Su plan entero
de redención basado en su opción.
18. Hermano Branham dijo
en el sermón, “A él Oíd 56-1215 E-43 Y son las
obras de Dios por la gracia, por medio de la Presciencia que le ordena a Vida
Eterna y puso su nombre en el Libro del Cordero de Vida al principio. “Ninguno
puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en
el día postrero. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que
llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos (tiempo
pasado) también glorificó,” en la gloria. ¿De qué usted tiene miedo? Dios le
llama, su corazón le ama a El. “Como el ciervo brama por las corrientes de las
aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía.” Allí está. 44 Bien, Ud. dice,
“Hermano Branham, eso suena como algo perdido entonces. Si yo creo que soy un
cristiano, puedo hacer cualquier cosa que yo quiero.” Yo siempre hago lo que yo
quiero, siempre. Y si yo quiero hacer mal, conozco a Dios que no está allí.
¿Ven? No se puede tener agua amarga y agua dulce de la misma fuente. Correcto.
Si usted ama al Señor, hará lo correcto. Sí, señor. Si usted le ama a El, no tiene que preocuparse, si usted le ama a El,
hacer lo que quiere hacer. Siempre llorando para hacer algo por El,
llorando, usted le ama a El día y noche. Si algo a sucedido, se entramparía en
algo, las lágrimas amargas dejarían de rodar por sus mejillas toda la noche. No
se puede tener ningún descanso por la planta del pie de sus pies hasta que se
arquea de nuevo. ¿Ven? Si Ud. es un cristiano.
19. Hechos 13: 48
nos dice, todos los que estaban ordenados para vida eterna. No dice todos quienes son ordenados
a vida eterna, porque eso pondría el énfasis en el acto de creer, y no en el
acto de Dios de escoger por medio de la elección que viene primero, y luego
creyendo como el resultado de su ser elegido.
20. En ROMANOS 9: 11 (pues no habían aún nacido, ni
habían hecho aún ni bien ni mal, para que el propósito de Dios conforme a la
elección permaneciese, no por las obras sino por el que llama), Fíjense, es El quién hace la llamada, y es El quién hace la
elección. 12 se le dijo: El mayor servirá al menor.
13 Como está escrito: A Jacob amé, mas a Esaú aborrecí. 14 ¿Qué, pues, diremos?
¿Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. 15 Pues a Moisés dice: Tendré
misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me
compadezca. 16 Así que no depende del
que quiere, (Ahora esta palabra
“quiere” habla de “deseo” el cual habla de opción, pero noten lo que dice, NO
es él que escoge, o deseos,) ni del que
corre, sino de Dios que tiene
misericordia. 17 Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he
levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por
toda la tierra. 18 De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que
quiere endurecer, endurece. 19 Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque
¿quién ha resistido a su voluntad? 20 Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú,
para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó? ¿Por qué
me has hecho así? 21 ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para
hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? 22 ¿Y qué, si
Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia
los vasos de ira preparados para destrucción, 23 y para hacer notorias las
riquezas de su gloria, las mostró para con los vasos de misericordia que él
preparó de antemano para gloria,
21. Por lo tanto las Escrituras enseñan esa gracia es
inmerecido y si es así, entonces no hay nada que usted ni nadie que pueda
merecerlo.
22. También vemos en EFESIOS 2: 8 Porque por
gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de
Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. Ése toma sus acciones y su habilidad de hacer la
decisión fuera del cuadro todo. Esto me dice que Dios determinó hacer algo, El
escoge, y luego nos da un don libre de Gracia para recibir lo que nos ha dado
libremente, por Su propio Plan, propósito y plan.
23. Jesús dijo en, JUAN 15: 16 No me
elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para
que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que
pidiereis al Padre en mi nombre, él os lo dé. Dios determina dar a usted el don de la fe, y de esa
manera la habilidad de hacer la decisión correcta. Jesús dijo a Pedro, Bienaventurado
eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi
Padre que está en los cielos… y sobre esta roca (revelación) edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella.
24. La teología falsa hace la Presciencia de Dios de nuestro creer la causa, y por lo tanto
nuestra escogencia no es la acción, sino la causa de la acción, esa acción es
la escogencia de Dios. Pero la revelación Verdadera de la Presciencia de Dios, es que la elección de Dios es la causa, y
nuestro creer es sólo el efecto. Nosotros le amamos a El PORQUE él primero nos amó a nosotros…
Pero pensar que nuestro libre albedrío tiene ver con eso, se tendría que leer
esa escritura como, “El nos amó a nosotros porque nosotros primero le amamos a
El,” el cual es herejía total.
25. En nuestros estudios quizás hace una década atrás,
en el “Ginosko” de Dios, el cual es el Conocimiento de Dios,
encontramos que las palabras “conocer” y “Preconocer” significa
muchos más que la simple cognición, sino muestran un afecto por el objeto en
vista. Maria dijo, “¿Cómo puedo yo tener un hijo no habiendo conocido hombre?” Por
lo tanto si la Palabra Conocer habla de no solamente una comprensión
cognoscitiva sino también muestra un afecto por aquel conocido, entonces
podemos ver porqué todas las Escrituras hablan de la Presciencia de Dios habla
de la persona en lugar de la acción el cual es conocido o referido
afectuosamente.
26. No se tiene afecto por las acciones, sino los
afectos son diseñados por las personas. Por lo tanto en el Antiguo Testamento y
el Nuevo Testamento, encontramos que todas las escrituras que se refieren a la
Presciencia de Dios, habla de Su Amor y afecto por un pueblo, y no por las
acciones de ese pueblo.
27. En Éxodo 33: 17 leímos, “te he conocido por tu nombre.” Noten el objeto del afecto de Dios es el
pronombre personal Te. te he conocido…
28. De nuevo encontramos en Deuteronomio 9: 24 “Rebeldes habéis
sido a Jehová desde el día que yo os
conozco.” Noten de
nuevo el uso del pronombre personal “Yo.”
29. Encontramos el próximo en Jeremías 1: 5 “Antes que te formase en el vientre te conocí .” Y
de nuevo encontramos el uso de un Pronombre personal “Te,” Dios no sólo “te”
formó, sino antes de que se formase en el vientre, te conoció, El TE conoció.
30. De nuevo en Amós 3: 2 leímos, “A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra.” Y de nuevo vemos el pronombre
personal A, se habla de aquí.
31. En el Nuevo
Testamento no vemos ningún cambio de este principio, y sin embargo cómo se
podía esperar encontrar cualquier cambio con un Dios que no cambia.
32. En Mateo 7: 23 se puede encontrar el mismo principio. “Y entonces
les declararé: Nunca os conocí." Y en este caso,
aunque habla de aquellos Quienes no han sido conocidos, también habla de una
intimidad que no tenían. De hecho Dr. Hoyer dijo que esto habla del gran divorciamiento.
Porqué Por falta de intimidad. Nunca os conocí... Nunca os conocí en una manera
íntima como un hombre conoce a su esposa en una manera íntima.
33. En Juan 10: 14 Jesús dice, “Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías
me conocen.” Ahora,
aquí vemos usado un pronombre como un pronombre personal, en que la oveja
representa a la gente que son conocidas por El.
34. En 1 corintios 8: 3 Pablo nos dice, “Pero si alguno
ama a Dios, es conocido por él.” Ahora, esto no dice que si algún
hombre ama a Dios primero, entonces Dios lo conocerá, porque el apóstol Juan
nos dice, I JUAN
4: 19 Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero. Eso quiere decir que la causa de nuestro amor a Dios es
que El nos amó primero a nosotros. Su amor a nosotros es la causa y nuestro
amor a El en cambio es la acción. Por lo tanto, si él primero nos amó a
nosotros, entonces nuestro amor es después del hecho. Quizás deberíamos
redactar de nuevo esta frase entonces, para ayudar a entender mejor. Pablo
dice, “Pero si alguno ama a Dios, es conocido por Dios. En otras
palabras, Dios pone una relación con esa persona aún antes que supiera, y así
porque Dios ha puesto la relación en acción, así que la respuesta de la persona
amada por Dios en cambio fue amar a Dios.
35. También leímos en 2 Timoteo 2: 19 “Conoce el Señor a los que son suyos;” Y de nuevo se encuentra el conocer
habla de un pronombre personal, y así que no habla de una acción.
36. Si estudiamos cuidadosamente cada pasaje de las
Escrituras, encontraremos que la Presciencia no se usa en la Escritura en
relación con los eventos o acciones; sino en
todos los casos se usa en referencia a las personas. Son las personas que
Dios “Preconoce,” y no así las acciones de esas personas.
37. Hechos 2: 23 “a éste, entregado por el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos,
crucificándole;” Con un estudio cuidadoso de la redacción de este versículo
Ud. notará que esto no hablaba de la Presciencia de Dios del acto de la
crucifixión, sino de la Persona crucificada: “El ‘Cristo’ siendo entregado,”
etc. Ahora, esto no significa que Dios no preconocía la crucifixión, porque
coloca a Su Hijo para ser el Cordero que se mató antes de la fundación del
mundo y Su Antiguo Testamento está lleno de pronunciaciones proféticas acerca
del rechazo de Su Hijo y la crucifixión de El. Pero la esencia es que es Su
Hijo quien es preconocido. La acción sólo cumple el conocimiento de eso.
38. Ud. no puede leer romanos 8: 29-30 sin llegar a esta
comprensión que Dios elige, y así como un resultado predestina o predetermina
al que El elige. “Porque a los que antes (eso es
tiempo pasado) conoció, también los predestinó
(Eso también es tiempo pasado) para que fuesen
hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre
muchos hermanos. Y a los que predestinó,
(de nuevo eso es tiempo pasado) a éstos
también llamó; (y ese sufijo pequeño “ó” nos hacer conocer que esa llamada es también tiempo pasado.
Entonces si la llamada y la predestinación y la elección es todo tiempo pasado,
¿entonces qué tiene que Ud. ver con eso en lo absoluto? La respuesta es nada. Uds. son los objetos de Su afecto
aun antes de que viniera a este mundo.)
39. Y de nuevo, quiero que se dé cuenta de la
redacción usada aquí. Este versículo no habla de qué, o de una acción, sino
habla de Porque a los que antes (tiempo pasado) conoció, Así que no depende del que quiere, ni del que corre,
sino de Dios que tiene misericordia. Por eso el propósito y el plan de Dios no se enfocan
en la acción sino en la persona. Lo que la acción enfoca en si cualquiera es la
acción de lo que Dios puso de antemano en movimiento. Fíjense de nuevo, Porque a los (Dios) que antes
conoció (acción), de modo que vemos la
acción es todo y el conocimiento es todo de Dios y por lo tanto es por medio de
la Gracia que somos salvados y no por nuestra propias obras.
40. En romanos 11: 2 “No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció.” Noten de nuevo la referencia es al
pueblo, su pueblo…
41. En I Pedro 1: 2 leímos, “elegidos según la presciencia de Dios
Padre.” ¿Quién los
ha “elegidos según
la presciencia de Dios Padre”? Aquí de nuevo la referencia es a la gente, y no a su acto
previsto.
42. En ninguna parte de las Escrituras se habla de las
acciones del preconocimiento, sino los preconocidos son las personas. La
escritura no habla del arrepentimiento y la fe como siendo previsto o
preconocido por Dios. Sino vemos en toda la Escritura que Dios supo de toda la
eternidad quienes se arrepentirían y quienes crearían, sin embargo en ninguna
parte de la Escritura se refiere a una acción como el objeto de Dios
“presciencia.” Entonces, si la Palabra de Dios consecuentemente se refiere al
preconocimiento de la gente a Dios; entonces debemos hacer como el Apóstol
Pablo dijo en 2
Timoteo 1: 13 “Retén la forma de las sanas palabras que de mí oíste.”
43. Todas estas Escrituras que hablan de la
presciencia de Dios no hablan de su presciencia como un resultado de las
acciones de alguien, sino ellos apuntan al propósito y el plan de Dios. Todos
ellos hablan de Sus propio Soberano decreto, planes y propósito.
44. En Hechos 2: 23 leímos, Cristo fue “entregado por el determinado consejo y
anticipado conocimiento de Dios,”
Su “consejo, propósito o plan era la
base de Su presciencia. Por lo tanto no se puede leer romanos 8: 28 sin primero leer el versículo 28 que dice, “todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son
llamados.” Así que la “presciencia” se basa en
Su propio propósito o decreto así como vemos también en Salmos 2: 7, “Yo publicaré el decreto; Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; Yo te
engendré hoy.”
45. Dios preconoce lo que será porque ha decretado lo
que será. El lo planeó de esa manera. Por lo tanto cuando los hombres dicen
Dios preconoce lo que serían sus elecciones y por lo tanto hizo Su elección o
su elección basada en su elección que no divide debidamente la Palabra de
Verdad, pero lo divide indebidamente y ha invertido el orden de la Escritura,
de esa manera colocando la carreta antes que el caballo.
46. La verdad es, El “Preconoce” porque El ha elegido.
Esto remueve la causa de la elección de la persona, y los hechos de la propia
voluntad soberana de Dios. Dios se propuso en El de elegir a ciertas personas,
no debido a cualquier cosa buena en ellos o de ellos, o real o prevista, sino
solamente de Su propio placer. Cómo porqué escogió a los que escogió, no
sabemos, y solamente puede ser dicha, “Sí,
Padre, porque así te agradó.”
47. La verdad clara de Romanos 8: 29 Es que Dios, antes de
la fundación del mundo distinguió cierta gente y lo apuntó para la elección y
Su salvación.
48. En II Timoteo 2:
13 leímos Si fuéremos infieles, él permanece fiel; El no puede
negarse a sí mismo. Esto debería aclarar que
Dios no basa Su elección en lo que nosotros escogemos sino lo que tiene
divinamente planeado como vemos eso en romanos 8: 29, “predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo.” Dios no ha predestinado a aquellos a quienes él ya fue preconocido
“conformado,” pero, a lo contrario, aquellos quienes él “preconoció” El
predestinó “para ser conformados.” Su conformidad a Cristo no es la causa,
sino el efecto de la presciencia de Dios y la predestinación. Dios no
eligió a cualquiera porque previo que ellos creerían, por la simple razón que
ningún pecador puede creer hasta que Dios le da fe para creer; lo mismo que ningún
hombre ve hasta que Dios le da vista. Vista es el don de Dios, Creer es el don
de Dios, y vista es la consecuencia de usar el don de fe.
49. Efesios 2: 8,9 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.
10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para
que anduviésemos en ellas… Noten entonces podemos ver aquí que Dios ordenó de
antemano que debemos caminar en la Fe. El creer entonces es la consecuencia del
uso de Su don de fe. Si fue verdad que Dios había elegido a aquellos para ser
salvados porque a su debido tiempo ellos creerían, entonces eso haría el creer
un acto meritorio, y en ese evento el pecador salvado habría conectado con el
campo de la “jactancia,” el cual la Escritura niega enfáticamente.
50. La Palabra de Dios claramente declara que creer no son un acto
meritorio. En Mateo 13: 10- 17 vemos que no todos son
ordenados a ver, o a entender. Por lo tanto, podemos ver claramente aquí que
Dios elige a unos para la Gloria mientras a otros no escoge. Entonces,
acercándose los discípulos, le dijeron: ¿Por qué les hablas por parábolas? 11
El respondiendo, les dijo: Porque a vosotros os es dado saber los misterios del
reino de los cielos; mas a ellos no les es dado. 12 Porque a cualquiera que
tiene, se le dará, y tendrá más; pero al que no tiene, aun lo que tiene le será
quitado. 13 Por eso les hablo por parábolas: porque viendo no ven, y oyendo no
oyen, ni entienden. 14 De manera que se cumple en ellos la profecía de Isaías,
que dijo: De oído oiréis, y no entenderéis; Y viendo veréis, y no percibiréis.
15 Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, Y con los oídos oyen
pesadamente, Y han cerrado sus ojos; Para que no vean con los ojos, Y oigan con
los oídos, Y con el corazón entiendan, Y se conviertan, Y yo los sane. 16 Pero
bienaventurados vuestros ojos, porque ven; y vuestros oídos, porque oyen. 17
Porque de cierto os digo, que muchos profetas y justos desearon ver lo que
veis, y no lo vieron; y oír lo que oís, y no lo oyeron.
51. Noten lo que Jesús mismo dijo no se le da a
algunos para ver y entender, pero a otros se le da. Las Escrituras nos dicen
que podemos creer debido a la Gracia. Si, entonces, creemos “por medio de la gracia,” no hay absolutamente
meritorio sobre el “creer,” y si no hay nada meritorio, no podía ser en los
campos o la causa que movió a Dios para escogernos. No; los beneficios selectos
de Dios en nosotros, o cualquier cosa de nosotros, sino solamente de Su propio
placer soberano. En Hechos 13: 48 leímos, “y creyeron todos los que estaban ordenados
para vida eterna.” Por lo
tanto podemos concluir que creer depende de haber sido ordenados a vida eterna.
52. Una vez más, en romanos 11: 5, leímos de “ha quedado un
remanente escogido por gracia” Allí está, bastante claro; la elección en sí mismo es de la gracia, y gracia es favor inmerecido, algo por el que no teníamos que
reclamar a Dios cualquier cosa. Aparece luego que es muy importante para
nosotros tener una claridad y vista Escrita de la “presciencia.” Es erróneo
acerca de la Presciencia de Dios que lleva inevitablemente a pensamientos que
deshonran a Dios, y nos da una comprensión mala de los atributos de Dios, y así
Dios mismo.
53. La idea popular de la presciencia de Dios es
totalmente inadecuada. Dios no sólo supo el fin desde el principio, sino lo
planeó, y lo fijo, y lo predestinó todo desde el principio. Y, como la causa
efectúa, así el propósito de Dios es los campos de Su predestinación. Si Ud.
entonces es un cristiano verdadero,
puede ser sólo así porque Dios le escogió en Cristo antes de la fundación del mundo como
vemos en Efesios
1: 4 según nos escogió en él antes de la fundación del
mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, 5 en amor
habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, 6 para alabanza de la gloria
de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado,
54. El le escogió, no porque le previo que Ud.
creería, sino le escogió a usted simplemente porque le agradó escogerle; y de
hecho le escogió a usted indiferente de su incredulidad natural. Y porque esto
es así, entonces toda la gloria, alabanza y honor, pertenece solo a El. Ud. no
tiene nada porqué tomar cualquier crédito de sí. Se tiene según Hechos 18: 27
“por la gracia
habían creído,” y su misma elección fue “por gracia”
(Romanos 11: 5)
Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por
gracia. 6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no
es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es
obra.
55. En el cierre miremos una Escritura más. Vuelva a Juan capítulo 1 y
versículo 12. Aquí encontramos a Juan que nos dice, “Mas a todos los
que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad (exousia)
de ser hechos hijos de Dios;”
56. Ahora, esta escritura no nos dice que aquellos que
lo recibieron, (eso es lo que ellos hicieron y debido a lo que hicieron) ellos
son a los que él entonces da poder para ser hijos. No, eso es total herejía y
se desposa ese hombre y sus acciones son más grandes que Dios y Su
Omnisciencia.
57. Mas bien esta Escritura nos dice que a los que dio
poder para ser hijos son aquellos que lo reciben. La palabra griega exousia que fue traducida como la
palabra “poder,” significa que se ha
dado una habilidad. Así que vemos, a
aquellos que lo reciben, son los que ha dado una habilidad para entender. Esto
corre en el mismo contexto como lo que Jesús dijo en Mateo 13, acerca de
aquellos que podrían oír y entender versus aquellos que no podían oír y
entender. No todos son dados una habilidad de conocer y entender. Sólo aquellos
que Dios da esta habilidad a poder conocer y entender porque toma la revelación
para conocer y entender y la revelación viene de Dios solamente.
58. Por lo tanto en el párrafo 33, cuando el hermano Branham habla del
Escultor y dice, “Unicamente el hombre, el propio escultor, es
el que tiene en su mente lo que está y tratando de hacer.” El
habla del plan entero de la presciencia, la elección y la predestinación. Y él
nos dice que el escultor tiene en su mente lo que el producto terminado se
parecerá y debido a este él va trabajar en esa roca deforme y sin forma porque
ve el fin desde el principio, y así que Su plan entero es traer de ese objeto
muerto amorfo una creación real viva.
Traducido por Hno. Mario Nina Q. Febrero de 2006 – La Paz Bolivia
E mail: marionina357@yahoo.com