¿QUIÉN ES ESTE MELQUISEDEC? #11

Agosto 6,2000

El Dios Soberano

¿QUIÉN ES ESTE MELQUISEDEC? 65-0221E 27 ¿No lo aman? Inclinemos nuestros rostros ahora. Amado Misericordioso Dios, con éstas cositas aquí de unas cuántas cosas que decirles al pueblo, y he regresado de nuevo para referirme en esta mañana, porque eso es lo que la gente viene a oir. Yo ruego Dios que tú les permitas ver a la gente que Dios ama y se interesa. Y no fui yo el que dio Eso, Señor, fue vindicado que era la Verdad. Así que, ruego, amado Dios, que Tu amor siempre permanezca entre el pueblo. Esta noche, tener que separarnos después de la reunión e irnos a nuestros diferentes hogares, como que nos conmueve, un poco, profundamente Señor. Yo ruego que Tú bendigas a esa gente. Ahora, mientras abordamos la palabra, en oración, y abordamos la Palabra escrita, pedimos que Tú tomes esta Palabra escrita, y nos la vivifiques esta noche. Y cuando salgamos de este edificio para separarnos e irnos a nuestros diferentes hogares, que digamos como aquellos que venían de Emaús, que habían caminado con El todo el día y aun no lo reconocieron; pero cuando El los tuvo dentro del cuarto aquélla noche, y todas las puertas cerradas, El hizo algo así como lo hizo antes de Su crucifixión. Por medio de éso, ellos supieron que El había resucitado de nuevo. Hazlo de nuevo esta noche, Señor. Concédelo, mientras las puertas están cerradas, y Tu pequeño grupo está sentado, esperando. Y Padre, cuando vayamos a nuestros hogares, diremos como ellos dijeron: “ ¿No ardían nuestros corazones en nosotros mientras nos hablaba por el camino?!” Nos encomendamos, y todo, en Tus manos, Señor. Haz con nosotros como Tú juzgues conveniente. En el Nombre de Jesús. Amén. 29 Ahora, entraremos directamente en el servicio, rápidamente. Abriendo ahora conmigo, si quieren el Libro de Hebreos y otra revelación en el Mensaje. Hablaremos solamente por unos cuantos momentos esta noche, si el Señor quiere. Y luego, mientras leemos los primeros tres versículos de Hebreos 7:1al 3, y luego comentaremos sobre esto. Y no sabemos que va a hacer el Señor, no sabemos. Lo único que hacemos es solo creer, velar, orar. ¿Es correcto eso? Y creer que “El hará que a los que lo aman todas las cosas le ayuden a bien”, porque El prometió que lo haría. “Porque este Melquisedec, Rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, A quien así mismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de Justicia, y también Rey de Salem, esto es Rey de Paz”; Leamos un poco mas adelante. “Sin padre, sin madre, sin genealogía, que ni... principio de días, o fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre”. 30 ¡Piense en esta gran Persona, de cuán grande este Hombre debe ser! Y ahora, la pregunta es: “ ¿Quién es este Hombre?”. Los teólogos han tenido diferentes ideas. Pero desde la apertura de los Siete Sellos, el Libro que ha sido misterioso para nosotros... De acuerdo a Apocalipsis 10:1 al 7, todos los misterios que están escritos en este Libro, que han estado escondido durante la edad de los reformadores, deben ser traídos a la vista por el ángel de la última edad de la iglesia. ¿Cuántos saben que eso es correcto? [La congregación dice ¡Amén!- Editor] Eso es correcto, deben de ser traídos. Todos los misterios del Libro misterioso han de ser revelados al Mensajero de Laodicea de esa edad. Viendo que hay mucha discusión acerca de ésta Persona, y éste asunto, pienso que nos es necesario entrar en ello, para averiguar Quién es este. Ahora, hay varias escuelas de pensamiento sobre Él. Una de las escuelas que hay afirma: “El es sólo un mito; El no era realmente una persona”. Y los otros dicen que “Era un sacerdocio, que era el sacerdocio de Melquisedec”. Ése es el más probable eso cuadra mejor con ese lado que lo que ellos cuadran con el otro, es porque dicen que era un sacerdocio. No puede ser eso, porque en el verso 4 dice que El era una Persona, un “Hombre”. Así que, para ser una persona El tiene que ser una personalidad, un “Hombre”, ¡No una orden, sino una Persona!. 32 Así que El no era solamente una orden sacerdotal, tampoco era El un mito. El era una Persona. Y la persona es Eterna. Si Uds. se fijan: “El no tuvo padre. El no tuvo madre. El no tuvo un tiempo en que haya comenzado. Y El no tuvo un tiempo en que haya terminado”. Y Quienquiera que haya sido todavía está vivo esta noche, porque la Biblia dice aquí, que “El no teñía padre, ni madre, principio de días o fin de vida”. Así que tendría que ser una Persona Eterna. ¿Es correcto eso? [La congregación dice Amén- Editor] ¡Una Persona Eterna! Así que solamente podía ser una Persona, ese es Dios, porque El es el Único que es Eterno. ¡Dios!. Ahora, en 1 Timoteo 6:15 y 16, si les gustaría leer eso alguna vez, me gustaría que ustedes la leyeran. Ahora, la cosa que yo afirmo es que El era Dios, porque El es la Única Persona que puede ser inmortal. Y ahora, Dios cambiándose El mismo a Persona; eso es lo que El era: “No tenía padre, ni madre, no tenía principio de vida, no tenía final de días". 1 TIMOTEO 6:15 La cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, el Rey de reyes, y Señor de señores;

Ahora, esta escritura trae un muy importante atributo en que debemos considerar en conocimiento de Dios. Dios es Soberano. Muchas personas no creen que Dios es Soberano. De hecho yo estoy seguro que muchos de ustedes no comprenden totalmente esta soberanía de Dios. Entre cristianos hoy muchos no creen incluso en la soberanía de Dios mucho menos lo entienden. Hay más católicos haciendo Cristiandad que cualquier otro grupo de personas y entre ellos se prohibe creer en la soberanía de Dios.

En el archivo Oficial Católico ellos dicen, "Permitámosle creer en que predestinación es anatema, el cual significa ser marcados con hierro como un hereje y ataque por destrucción. Usted quizás encuentre algunos, y yo quiero decir muy pocas personas que demandan aun creer que Dios es Soberano, pero cuán lejos dejan ellos creer en la Soberanía de Dios, no está demasiado claro. Sin embargo, en nuestra lectura del sermón de Hermano Branham sobre ¿Quién es este Melquisedec?, esta mañana. El dice este hombre quien vino a encontrarse con Abraham no fue otro que Dios Mismo.

Entonces él califica su declaración para tomarlo a nosotros en 1 Timoteo 6:15, y que es donde queremos enfocar nuestros pensamientos esta mañana Ud. sabe que hemos gastado una porción atroz de tiempo en tratar de conocerle más. De hecho yo creo que nuestro esfuerzo número uno como un cristiano es quizás el tiempo gastado leyendo Su Palabra en Oración, tratando de conocerle mejor. Yo creo que es el deseo de cada verdadero hijo o hija de Dios nacido de nuevo.

Pero note que escritura Hermano Branham nos toma primero en nuestro estudio de Melquisedec. 1 Timoteo 6:15. Ahora por qué haría ésta su primera escritura. 1 TIMOTEO 6:15 La cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, el Rey de reyes, y Señor de señores; Note que Pablo nos dice que ese Dios es el Único Potentado. Ahora esta palabra que Pablo escoge usar la palabra griega que significa “ser poderoso o poderoso”, “mostrarse uno mismo poderoso”, “ser hábil”, “tener poder”. Esto yo creo habla de la soberanía de Dios.

A.W. Pink escribió en su libro "La Soberanía de Dios", "La soberanía de Dios es una expresión que una vez se entendió generalmente. Era una frase normalmente usada en literatura religiosa. Era un tema que frecuentemente se exponía en el púlpito. Era una verdad que les trajo consuelo a muchos corazones y dio virilidad y estabilidad al carácter cristiano. Pero hoy, mencionar de la soberanía de Dios es, en muchos casos, hablar en una lengua desconocida. Nosotros estábamos anunciando del púlpito que el asunto de nuestro discurso sería la soberanía de Dios, parecería muchísimo como si habríamos pedido prestado una frase de uno de los idiomas muertos. ¡Ay! eso debe ser así. ¡Ay! que la doctrina el cual es la llave a la historia, el intérprete de la providencia, el urdimbre y trama de la escritura, y la fundación de la teología cristiana debe estar tan tristemente abandonada y así tan poca entendida.

La "Soberanía de Dios." ¿Qué es lo que nosotros queremos decir por esta expresión? Nosotros queremos decir la SUPREMACÍA de Dios, la MAJESTAD de Dios, la DEIDAD de Dios. ¡Decir que Dios es soberano es declarar que DIOS ES DIOS! Decir que Dios es soberano es declarar que El es el más Alto, "Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quién detenga Su mano, y le diga; ¿Qué haces Tú? (Dan. 4: 35), decir que Dios es soberano es declarar que es el Omnipotente, el poseedor de todo poder en el cielo y tierra de manera que nadie puede derrotar Sus consejos, frustrar Su propósito, ni resistir Su voluntad (Salm. 115:3). Decir que Dios es soberano es declarar que El es "el gobernador entre las naciones" (Salm. 22:28), estableciendo, reinos, derrocando imperios, y determinando el curso de las dinastías como a El mejor le agrada. Decir que Dios es soberano es declarar que El es el "único potentado, el Rey de reyes, y el Señor de señores" (1 Tim. 6:15). Tal es el Dios de la Biblia. Como Ud. sabe, nosotros creemos en la Deidad de Dios. Si Ud. recuerda cuando estudiamos este tema de la Deidad, nosotros empezamos por mostrar que es una palabra compuesta que es tomada de dos palabras, Dios y el estado un significado del sufijo o calidad de ser. Por consiguiente en estudiar el estado de ser de Dios, nosotros debemos tener presente la primera y cosa más importante.

Cuando nosotros examinamos la capucha del sufijo acerca del significado vemos cómo eso se usa referiéndose a un muchacho joven, en la palabra muchacho, pero entonces cuando mostramos cómo ese muchacho se vuelve un hombre nosotros ahora pensamos en cuanto a juventud o adolescencia, sino en cuanto a lo que los atributos mostrarían en manifestación de condición de hombre. Así Pablo también nos dice en 1 Corintios 13: 9-12, hablando de esta transición, dice, "Cuando era niño hablaba como niño y actuaba como niño porque pensaba como un niño, pero cuando me volví hombre deje las cosas infantiles. (leamoslo).

También vemos en Hebreos 5:13 que Pablo de nuevo hace referencia a la diferencia entre los hábitos de un niño y el hábito de un hombre. (leímos). Por consiguiente la Deidad de Dios habla de la calidad y estado de Dios para ser Dios. Lo que El es esencialmente y lo que El es intrínsecamente, el cual tiene que ver con Su Naturaleza verdadera, Su Naturaleza interior, Su Ser Innato. Y nosotros sabemos que para entender la Deidad de Dios, debemos verlo en Su Naturaleza Verdadera, como El verdaderamente es. Y siendo que Dios no es un Ser visible, entonces debe haber un vehículo con que lo veríamos como El verdaderamente es.

Y éso nos trae a 1 Juan 3:1-3. (lo leímos) Y vemos entonces que Dios usó el Aparecer en esta hora para hacerse conocer a Si Mismo en una manera en el cual no lo hizo en 2.000 años. Dios usó a Su Hijo para declararse a Si Mismo y mostrarse a Si Mismo pero el hombre remendó eso por confundir la comprensión de la Deidad y haciendo al Hijo una de las tres personas la cual hacen la Deidad. Jesús, el Hijo no esta en la Deidad. No, no en cualquier manera o forma. Pero la plenitud de la Deidad estaba en Él porque agradó al Padre que en Él debería de morar toda la plenitud. "Tú eres digno, 0h Señor, de recibir la gloria, y la honra, y el poder: porque Tú creastes todas las cosas y por Tu voluntad existen y fueron creadas" (Rev. 4: 11)

Soberanía caracteriza al Ser entero de Dios: nos permite observar cómo marca todas Sus maneras y tratos. En la gran extensión de eternidad, el cual se extiende detrás Génesis 1:1, el universo no fue nacido y la creación existió sólo en la mente del gran Creador. En Su majestad soberana, Dios moraba todo solo. Nosotros referimos a eso lejos del período distante antes que los cielos y la tierra fueran creadas. No había entonces ni ángeles que canten las alabanzas de Dios, ninguna criatura para ocupar Su aviso, ningún rebelde para ser traído a sujeción. El gran Dios estaba todo solo en medio del silencio atroz de Su propio inmenso universo.

Pero aún en ese tiempo, si tiempo podía ser llamado, Dios era soberano. El puede crear o no crear según Su propio buen deseo. ¿El puede crear de esta manera o de esa manera; El puede crear un mundo o un millón de mundos, y quien estaba allí para resistir Su voluntad? El puede llamar en existencia a un millón de criaturas diferentes y tomarlas en igualdad absoluta, las dota con las mismas facultades y las pone en el mismo ambiente; o, El puede crear un millón de criaturas diferentes una de las otras, y no poseer nada en común guardando su creación, y ¿Quién estaba allí para desafiar Su derecho? Si así le agradó, El puede llamar en existencia un mundo tan inmenso que sus dimensiones eran absolutamente más allá de cómputo finito; y Él así lo dispuso, El puede crear un organismo tan pequeño que nada más que el microscopio más poderoso podría revelar su existencia a los ojos del ser humano. Esto fue Su derecho soberano para crear, en una mano, el Serafín exaltado para quemar alrededor de su trono, y en cambio, el insecto diminuto el cual muere a la misma hora que nace.

Si el poderoso Dios escogió tener una inmensa graduación en Su universo, del más alto Serafín a reptil que se arrastra, de mundos rotativos a átomos flotantes, de macrocosmos a microcosmos, en lugar de hacer todo uniforme, ¿quién estaba allí para preguntar Su voluntad soberano? HE AQUÍ ENTONCES EL EJERCICIO DE SOBERANÍA DIVINA ANTES QUE EL HOMBRE ALGUNA VEZ VIERA LA LUZ. ¿Con quién tomó Dios consejo en la creación y disposición de Sus criaturas? ¿Vea los pájaros cuando vuelan por el aire, las bestias cuando vagan la tierra, el pez cuando nada en el mar, y entonces Ud. se pregunta, ¿Quién era este que los hizo diferir? ¿¡No era su Creador quien soberanamente asignó sus varias situaciones y adaptaciones a ellos?! VUELVA SUS OJOS A LOS CIELOS y observe los misterios de la soberanía divina que allí confronta el espectador pensativo: "Una es la gloria del sol, y otra la gloria de la luna, y otra la gloria de las estrellas: pues una estrella es diferente de otra estrella en gloria" (1 Cor. 15:41). Pero ¿Porqué debería ser el sol es más glorioso que todos los otros planetas? ¿Por qué habría allí estrellas de la primera magnitud y otros del décima? ¿Por qué tales desigualdades asombrosas? ¿Por qué algunos de los cuerpos celestiales son puestos más favorablemente que otros en su relación al sol? Y ¿por qué debería estar allí las "estrellas del tiroteo," "estrellas caídas," "estrellas errantes" (Judas 13), en una palabra, estrellas arruinadas? Y la sola respuesta posible es, "Por Tu voluntad ellas son y fueron creadas" (Rev. 4: 11) VIENE AHORA A NUESTRO PROPIO PLANETA ¿Por qué dos terceras partes de su superficie está cubierta con agua, y por qué tanto de su tercio restante es incapaz para el cultivo humano o habitación? ¿Por qué allí hay inmensos estiramientos de pantanos, desiertos y témpanos de hielo? ¿Por qué algunos rurales son tan inferiores, topográficamente, de otro? ¿Por qué uno está fecundo, y el otro casi estéril? ¿Por qué uno es rico en minerales y el otro nada propio? ¿Por qué el clima de uno es análogo y saludable, y el del otro incompatible y enfermo? ¿Por qué uno abunda en ríos y lagos, y el otro está casi desprovisto de ellos? ¿Por qué uno constantemente está en problemas con terremotos, y el otro está casi completamente libre de ellos? ¿POR QUÉ? Porque así agradó al Creador y Sustentador de todas las cosas.

MIRE EN EL REINO ANIMAL y note la maravillosa variedad. ¿Qué comparación es posible entre el león y el cordero, el oso y el niño, el elefante y el ratón? Algunos, como el caballo y el perro, están dotados con gran inteligencia; mientras otros, como la oveja y el cerdo, están casi desprovistos de él. ¿Por qué? Algunas están diseñadas para ser bestias de carga, mientras otras disfrutan de una vida de libertad. ¿Pero por qué la mula y el asno son encadenados a una vida de trabajo pesado, mientras al león y el tigre se les permite vagar la selva a su placer? Algunos atacan por comida, otros son incapaces; algunos son bellos, otros feos; algunos están dotados de gran fuerza, otros están bastante desvalidos; algunos están armados de pie, otros pueden escasamente arrastrarse contraste la liebre y la tortuga; algunos están para usar al hombre, otros aparecen para estar bastante sin valor; algunos viven por siglos, otros máximo unos meses; algunos están domados, otros son feroces. Pero ¿por qué todas estas variaciones y diferencias? Lo que es verdadero de los animales es igualmente verdadero de los pájaros y peces.

Pero AHORA CONSIDERE EL REINO VEGETAL. ¿Por qué las rosas tienen espinas, y las azucenas crecen sin ellos? ¿Por qué una flor emite un aroma fragante y otra no tiene ninguna? ¿Por qué un árbol sustenta fruta el cual es saludable y el otro el cuál es venenoso? ¿Por qué un vegetal es capaz de permanecer escarchada y otra marchita bajo si misma? ¿Por qué un árbol de manzana es cargado con fruta, y otro árbol de la misma edad y en el mismo huerto es casi estéril? ¿Por qué una planta dá flor una docena de veces al año y otras sostienen capullos sino una vez en un siglo? En verdad, "Todo lo que el Señor quiere, lo hace, En los cielos, y en la tierra, en los mares, y en todos los abismos" (Salm. 135:6).

CONSIDERE LAS HUESTES ANGÉLICAS. Ciertamente encontraremos uniformidad aquí. Pero ninguno; allí, como en otra parte, se despliega la misma voluntad soberana del Creador. Algunos están más altos en línea que otros; algunos son más poderosos que otros; algunos están más cercanos a Dios que otros. La Escritura revela un definido y bien definida graduación en las ordenes angélicas. Del Arcángel, Serafín y Querubín, venimos a "principados y poderes" (Efe. 3:10), y de principados y poderes a "gobernantes" (Efe. 6:12), y entonces a los ángeles mismos, y aun entre ellos nosotros leímos de "los ángeles elegidos" (1 Tim. 5:21) De nuevo preguntamos, ¿Por qué ésta desigualdad, ésta diferencia en línea y orden? Y todo lo que podemos decir es, "Nuestro Dios está en los cielos, Todo lo que quiso ha hecho" (Salm. 115:3). Si entonces vemos la soberanía de Dios desplegada en toda la creación, ¿por qué esto es un pensamiento extraño Si NOSOTROS HE AQUÍ ESTO OPERA EN MEDIO DE LA FAMILIA HUMANA? ¿Por qué este pensamiento extraño si un Dios está contento dar cinco talentos y a otro solo uno? ¿Por qué este pensamiento extraño si uno nace con una constitución robusta y otro de los mismos padres es frágil y enfermizo? ¿Por qué este pensamiento extraño si Abel es cortado en la edad de su juventud, mientras Caín sufre para vivir por muchos años? ¿Por qué este pensamiento extraño que algunos deben nacer negros y otros blancos; algunos nacen idiotas y otros con dotaciones altas intelectuales; algunos nacen constitucionalmente letárgicos y otros lleno de energía; algunos nacen con un temperamento que es egoísta, encendido, ególatra, y otros quienes son naturalmente sacrificándose a si mismos, sumisos y mansos? ¿Por qué este pensamiento extraño si algunos están calificados por naturaleza para llevar y mandar, mientras otros están sólo para seguir y servir? Herencia y medio ambiente no pueden explicar todo estas variaciones y desigualdades. Nadie; es DIOS quien hizo uno diferir del otro. ¿Por qué lo hizo Él? "Aun así, Padre, por así te agrado hacerlo" debe ser nuestra contestación. Aprenda entonces esta verdad básica, que EL CREADOR ES COMPLETAMENTE SOBERANO, EJECUTANDO UN PROGRAMA A SU PROPIA VOLUNTAD, EJECUTANDO SUS PROPIOS DESEOS, Y NO CONSIDERANDO NADA SINO SU PROPIA GLORIA "Todas las cosas ha hecho el Señor para Si mismo, Y aun al impío para el día malo" (Prov. 16: 4). ¿Y no tenía El un derecho perfecto? Desde que Dios Es Dios, ¿quién desafío el reto de Su prerrogativa? Murmurar contra Él es rebelión grosera. Preguntar Sus maneras es impugnar Su sabiduría. Para criticarle es pecado del tinte mas profundo. ¿Hemos olvidado QUIEN ES EL? He aquí, Como nada son todas las naciones delante de El; y en su comparación serán estimadas en menos que nada, y que lo que no es. ¿A quien pues, haréis semejante a Dios, o que imagen le compondreis? (Isa. 40;17,18) ¿Lo que debe estar nuestra actitud hacia la soberanía de Dios?